發(fā)布時(shí)間：2023-03-22 17:37:10
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)前教育研究論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、 師范類方向就業(yè)教育創(chuàng)新
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們:消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn),如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話,那么社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時(shí)代在前進(jìn),社會(huì)在不斷的發(fā)展,對(duì)人才的要求也不斷提高,對(duì)人才類型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時(shí)對(duì)路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。
就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)來(lái)說(shuō),從事語(yǔ)文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是,就當(dāng)前中國(guó)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來(lái)看,更重視語(yǔ)言和文學(xué)的理論教學(xué),注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng),在這方面投入的資金和人力也很大。相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會(huì)用很大一部分時(shí)間來(lái)開古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程,而語(yǔ)文課程與教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對(duì)薄弱,這就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)困惑——學(xué)不能致用。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,筆者提出以下兩個(gè)方面的建議:
1.優(yōu)化課程設(shè)置
關(guān)鍵詞：大學(xué)教育倫理；文獻(xiàn)回顧；研究展望
中圖分類號(hào)：G520文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16738268（2013）06013207
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)教育中存在諸多道德失范行為，嚴(yán)重影響了高等教育殿堂的神圣形象，并進(jìn)一步影響了當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。大學(xué)教育倫理建設(shè)越來(lái)越成為大學(xué)教育建設(shè)的重要內(nèi)容，針對(duì)大學(xué)教育倫理建設(shè)的重要性，以及大學(xué)教育倫理中遭遇的各種問(wèn)題，學(xué)者們進(jìn)行了眾多深入研究，并提出了具有指導(dǎo)性的建議與對(duì)策。筆者對(duì)我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題研究成果進(jìn)行梳理，在回顧和分析的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)研究中存在的不足，并指出未來(lái)的研究方向，以此推進(jìn)我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題的研究，促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的健康發(fā)展。
一、對(duì)我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題研究的回顧
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題進(jìn)行了一定范圍的研究。筆者在中國(guó)知網(wǎng)以“高等教育倫理”、“大學(xué)教育倫理”為關(guān)鍵字進(jìn)行檢索，重點(diǎn)選取了2000―2012年期間發(fā)表的80篇核心期刊論文及相關(guān)專著，對(duì)其研究的主要角度進(jìn)行分析，得出如下結(jié)論（見(jiàn)圖1）。
由圖1可知，學(xué)者們對(duì)我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題的研究重點(diǎn)集中在教育倫理的內(nèi)涵及研究對(duì)象，大學(xué)教育倫理問(wèn)題的研究意義、問(wèn)題及成因、目標(biāo)及對(duì)策等方面，其中對(duì)大學(xué)教育倫理問(wèn)題、成因以及對(duì)策的研究較為豐富。除此之外，學(xué)者們還對(duì)教育倫理的重構(gòu)、高等教育倫理改革、教育倫理思想的發(fā)展等方面問(wèn)題進(jìn)行了研究。
圖1我國(guó)大學(xué)教育倫理研究成果（一）研究出發(fā)點(diǎn)：教育倫理的內(nèi)涵及研究對(duì)象
深入分析教育倫理的內(nèi)涵及其研究對(duì)象是開展教育倫理活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)?；诮逃F(xiàn)實(shí)活動(dòng)及社會(huì)活動(dòng)的鮮活呈現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)于教育倫理的內(nèi)涵及研究對(duì)象進(jìn)行了深刻剖析，并提出了各自的觀點(diǎn)。
王本陸從哲學(xué)的高度提出教育倫理是一門哲學(xué)，是本體、價(jià)值、規(guī)律和策略研究的統(tǒng)一體，其靈魂是有關(guān)教育倫理價(jià)值觀的探討，即確立一種教育善惡自覺(jué)的追求，或者說(shuō)是對(duì)教育善的追求，即教育崇善[1]。陳旭光認(rèn)為，教育倫理是研究教育過(guò)程中的一切倫理道德現(xiàn)象，探索完善人格過(guò)程中的道德規(guī)律，教育的目的在于人格的完善[2]。他主要強(qiáng)調(diào)人格培養(yǎng)的重要性，因此大學(xué)教育倫理的關(guān)鍵則應(yīng)當(dāng)注重教育各個(gè)主體人格的培養(yǎng)以及道德的規(guī)范。錢煥琦等認(rèn)為，教育善惡矛盾，不僅存在于學(xué)校教育中，而且存在于家庭教育和社會(huì)教育當(dāng)中，教育倫理是研究包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育在內(nèi)的教育過(guò)程中的道德關(guān)系的一門學(xué)科[3]。教育的善惡矛盾滲透在道德關(guān)系中，在學(xué)校教育中表現(xiàn)的道德關(guān)系包括以人際形式出現(xiàn)的道德關(guān)系、以制度形式出現(xiàn)的道德關(guān)系以及以精神形態(tài)出現(xiàn)的道德關(guān)系[4]。曹和修從和諧社會(huì)角度提出，教育倫理是指人們?cè)谂囵B(yǎng)人的活動(dòng)中的倫理道德，教育倫理重在研究教育與人的生存和發(fā)展的合理性與價(jià)值性關(guān)系。它在人們現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)中產(chǎn)生，是教育活動(dòng)關(guān)系在人們教育觀念中的倫理化反映，涉及到教育的制度、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、結(jié)果、評(píng)價(jià)等多個(gè)方面。它既是教育從業(yè)人員在其職業(yè)活動(dòng)中行為的規(guī)定，又是教育對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)[5]。高兆明則從倫理角度提出，教育倫理作為一種特殊領(lǐng)域的倫理，是教育運(yùn)行在道義和人性上處于一種理想生存狀態(tài)的條件和精神前提，是現(xiàn)代教育的核心理念之一。不同的社會(huì)有不同的道德觀念，因此就有著不同的教育倫理理念，這些教育倫理反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要價(jià)值和作用[6]。王正平認(rèn)為，教育倫理主要是研究教師職業(yè)勞動(dòng)領(lǐng)域的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)[7]。他認(rèn)為教育倫理與教師職業(yè)道德是一致的，因此我們可以認(rèn)為大學(xué)教育倫理的研究對(duì)象應(yīng)當(dāng)是大學(xué)教師的職業(yè)道德。彭湃則認(rèn)為，教育倫理不僅局限在教師職業(yè)道德的探究上，更在于探索教育與人的生存發(fā)展的合理性、價(jià)值性及其相互關(guān)系等方面[8]。
綜合以上研究成果不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)于教育倫理的研究主要基于教育學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)等多重視角，教育倫理包含了人格完善、道德規(guī)范、倫理理念、職業(yè)道德以及教育和社會(huì)關(guān)系等多方面內(nèi)涵，其中大學(xué)教育倫理則主要是上述各種問(wèn)題在高等院校的集中體現(xiàn)。
（二）研究著眼點(diǎn)：大學(xué)教育倫理的發(fā)展價(jià)值
我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題涉及倫理哲學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，學(xué)者從不同角度重點(diǎn)研究了大學(xué)教育倫理開展的教育價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值等。
1.倫理哲學(xué)角度。糜海波認(rèn)為，教育倫理之應(yīng)然是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種價(jià)值表達(dá)。道德規(guī)范本身是社會(huì)存在的產(chǎn)物，教育倫理之應(yīng)然在形式上表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)教育者行為的倫理規(guī)定和道德要求，實(shí)質(zhì)上這種教育道德具有善惡評(píng)價(jià)的屬性，是一種價(jià)值判斷和價(jià)值追求，是作為價(jià)值主體的社會(huì)對(duì)教育者的一種價(jià)值期待。它作為教育者行為的“指揮棒”和“調(diào)節(jié)器”，引導(dǎo)著教育者不斷趨于社會(huì)設(shè)定的價(jià)值體系。同時(shí)，他還認(rèn)為，教育倫理之應(yīng)然是教育人倫關(guān)系的本質(zhì)要求。教育人倫關(guān)系在本質(zhì)上體現(xiàn)為教育者是倫理行為的主體，受教育者是道德價(jià)值主體，教育者必須以人格影響人格，教育倫理表達(dá)的是一定教育主體對(duì)一定教育活動(dòng)關(guān)系和人們教育行為的一種優(yōu)化要求[9]。另外，有學(xué)者認(rèn)為，教育倫理是教育主體自覺(jué)的實(shí)踐理性。教育倫理并非主觀臆斷，而是在教育實(shí)踐過(guò)程中積累的道德經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的為教育活動(dòng)開展所必須的道德真理，它既是教育主體自覺(jué)選擇的一種價(jià)值意識(shí)，更是主體自覺(jué)把握教育活動(dòng)方向的一種實(shí)踐精神。
2.教育發(fā)展角度。蔡辰梅、劉剛等認(rèn)為，大學(xué)教育倫理發(fā)展主要基于教育本身發(fā)展的屬性以及高等教育的發(fā)展歷史。其一，教育既需要一種內(nèi)部的充滿道德色彩的目標(biāo)和氛圍，同時(shí)也能外部性地實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的道德影響力，因此，教育的發(fā)展應(yīng)然地具有倫理屬性；教育通過(guò)對(duì)人的精神影響使人更好地在社會(huì)活動(dòng)中獲得存在的意義，獲得存在價(jià)值，因此，教育的發(fā)展如何獲得更多的理性和方向感，需要倫理提供有價(jià)值的視角。其二，在教育的發(fā)展歷史中，知識(shí)和經(jīng)濟(jì)都曾是教育發(fā)展的重要維度，然而僅有知識(shí)和經(jīng)濟(jì)是不夠的，大學(xué)也是人類精神的圣殿；因此，倫理的力量是高等教育和諧發(fā)展、世界和人類和諧發(fā)展所必不可少的[10]。
3.和諧社會(huì)角度。曹和修認(rèn)為，在構(gòu)建和諧社會(huì)大背景下，社會(huì)需要的是具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才。因此，大學(xué)教育倫理的發(fā)展價(jià)值重大。其一，和諧社會(huì)構(gòu)建中的現(xiàn)代化教育必須以真律教、依法治教、以善律教，要以“真、善、美”的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)引導(dǎo)當(dāng)今的學(xué)校教育。其二，加強(qiáng)教育倫理建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)，和諧社會(huì)追求的和諧教育應(yīng)該具有道德上的先進(jìn)性、正當(dāng)性，因此現(xiàn)代教育的制度、思想、活動(dòng)方式都要合乎先進(jìn)的道德規(guī)范。其三，加強(qiáng)教育倫理建設(shè)是教育走向法制化和科學(xué)化的客觀要求?？茖W(xué)、法律和倫理是教育的三種基本規(guī)范力量，三者相互聯(lián)系。教育倫理是保障教育科學(xué)良好社會(huì)形象和內(nèi)部聲譽(yù)的重要力量[5]。
4.生態(tài)環(huán)境角度。郭明維、何喜剛認(rèn)為，大學(xué)與教育、科學(xué)研究有著不解之緣，科技的發(fā)展需要大學(xué)重新審視教育倫理問(wèn)題。他們認(rèn)為開展大學(xué)教育倫理是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展共處的重要精神力量，是使得生物學(xué)和醫(yī)學(xué)遵循社會(huì)道德和倫理的有力指揮，是保證物質(zhì)循環(huán)和減少人類文明消極后果的有效途徑[11]。李英華、翦英紅等認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)需要全民環(huán)境意識(shí)覺(jué)醒，只有當(dāng)我們出于倫理原則和道德觀念而保護(hù)環(huán)境的時(shí)候，環(huán)保事業(yè)才能走向深入和持久。當(dāng)前的緊迫任務(wù)是通過(guò)各種教育手段，讓人們能在環(huán)境問(wèn)題上以“德行之知”武裝自我，而該任務(wù)則無(wú)可非議地落在了作為傳播先進(jìn)文化的高等教育身上。并且，大學(xué)生將成為明天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的決策者和執(zhí)行者，他們的環(huán)境素質(zhì)將直接影響其步入社會(huì)的環(huán)境行為，因此，開展大學(xué)教育倫理從生態(tài)和環(huán)境角度來(lái)看意義十分重大[12]。
（三）研究聚焦點(diǎn)：大學(xué)教育倫理的問(wèn)題及成因
目前，我國(guó)大學(xué)教育倫理出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，筆者對(duì)中國(guó)知網(wǎng)中檢索到的2000―2012年期間有關(guān)大學(xué)教育倫理問(wèn)題的文獻(xiàn)進(jìn)行歸類分析（見(jiàn)圖2），發(fā)現(xiàn)我國(guó)大學(xué)教育倫理發(fā)展中存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在教學(xué)倫理、學(xué)習(xí)倫理、科研倫理、管理倫理等方面，其中學(xué)者們對(duì)教學(xué)倫理和科研倫理中問(wèn)題的研究較為豐富。
圖2大學(xué)教育倫理問(wèn)題分類歸納聚焦點(diǎn)之一：我國(guó)大學(xué)教育倫理面臨的問(wèn)題
1.我國(guó)大學(xué)教育教學(xué)倫理問(wèn)題。鄒之坤、李洋認(rèn)為，國(guó)家對(duì)高等教育的重視程度越來(lái)越高，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的投入越來(lái)越高，但是，當(dāng)前高校教師的價(jià)值取向仍然存在偏差。首先，高校教師的思想道德建設(shè)和教學(xué)能力有待加強(qiáng)?！爸匾晿I(yè)務(wù)水平，輕視思想道德”，“重科研，輕教學(xué)”，“育人責(zé)任感缺失”等現(xiàn)象普遍存在。其次，教育腐敗問(wèn)題層出不窮，高校在教學(xué)過(guò)程和管理中存在“學(xué)與錢”、“學(xué)與權(quán)”的交易。隨著物欲的膨脹，一些教師不再恪守職業(yè)道德，不再甘愿寂寞清貧而陷入教育腐敗泥潭[13]。
劉紅英認(rèn)為，教與學(xué)的倫理關(guān)系實(shí)際上就是教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的角色定位，其核心就是教育權(quán)威問(wèn)題。但是，中國(guó)教育權(quán)威處于一種轉(zhuǎn)型期的失序狀態(tài)，表現(xiàn)為傳統(tǒng)式的教育權(quán)威失敗、現(xiàn)實(shí)的教育權(quán)威失范和理想的教育權(quán)威失落。傳統(tǒng)教育權(quán)威失敗，是指儒家式的教育模式在當(dāng)今社會(huì)失去了教育權(quán)威的作用；現(xiàn)實(shí)的教育權(quán)威失范是指用教條主義意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)姆绞綐淞⑵饋?lái)的教育權(quán)威與教育民主化的現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程處于一種矛盾沖突的狀態(tài)；理想的教育權(quán)威失落是指主流的理想沾染了短視主義和功利主義的弊端[14]。
王黎祥、王恩華認(rèn)為，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)出現(xiàn)了一系列教學(xué)倫理失范問(wèn)題。濫用教學(xué)自由，教師責(zé)任失范，課堂教學(xué)、作業(yè)布置、大學(xué)考試隨意性較大；師生關(guān)系異化，互相指責(zé)、互相攻擊、互為利益，尊師重教、和諧的師生關(guān)系受到破壞；教學(xué)評(píng)價(jià)道德失范，評(píng)價(jià)機(jī)制不科學(xué)、不完善，教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題很多[15]。
2.我國(guó)大學(xué)教育學(xué)習(xí)倫理問(wèn)題。學(xué)者們主要從教師學(xué)習(xí)倫理和學(xué)生學(xué)習(xí)倫理分析我國(guó)大學(xué)教育學(xué)習(xí)倫理出現(xiàn)的問(wèn)題。鄒之坤、李洋認(rèn)為，一部分大學(xué)生自我發(fā)展的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。首先，他們?cè)趦r(jià)值觀念上較為迷茫。重真才實(shí)學(xué)與重功利、重物質(zhì)享受與重道德、講究實(shí)用與追求理想、重個(gè)人發(fā)展與重團(tuán)體協(xié)作等矛盾突出，部分意志不堅(jiān)定者難免會(huì)在社會(huì)與個(gè)人、奉獻(xiàn)與功利的取向中偏向后者。其次，急功近利對(duì)學(xué)生影響日漸深入，勤儉、誠(chéng)信被輕視，一些學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，考試送禮、作弊等現(xiàn)象突出。最后，人際關(guān)系出現(xiàn)功利色彩，學(xué)生把師生友誼、同學(xué)關(guān)系看作當(dāng)干部、入黨、評(píng)優(yōu)的捷徑[13]。
王寶國(guó)認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備自我保全、自我發(fā)展和自我創(chuàng)造的素養(yǎng)。自我保全，是指在一定環(huán)境中為了履行一定責(zé)任必須擁有的體能素質(zhì)和技藝素質(zhì)；自我發(fā)展，是指教師能夠自主培育和擴(kuò)展知識(shí)體系，渴求知識(shí)更新，崇尚和追求真理；自我創(chuàng)造，是指大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)孜孜不倦地奮斗，樹立勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的職業(yè)形象[16]。目前，我國(guó)許多大學(xué)教師并不完全具備這些素養(yǎng)，教師疲于學(xué)習(xí)、怠于創(chuàng)造，不認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論等問(wèn)題成為大學(xué)教育學(xué)習(xí)倫理發(fā)展的一大瓶頸。
閆建霞認(rèn)為，在以知識(shí)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代化社會(huì)，大學(xué)已經(jīng)不再是與世隔絕、潛心于學(xué)問(wèn)研究的“象牙塔”，而越來(lái)越多地參與社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，部分大學(xué)教師未能實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)自身的學(xué)術(shù)價(jià)值，“專業(yè)化”意識(shí)淡薄，對(duì)學(xué)習(xí)倫理輕視，進(jìn)而影響了整個(gè)大學(xué)教育倫理的發(fā)展[17]。
3.我國(guó)大學(xué)教育科研倫理問(wèn)題。曾天山認(rèn)為，科研不端行為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，偽造、篡改數(shù)據(jù)；第二，剽竊，剽竊他人的數(shù)據(jù)或者文字而未給予說(shuō)明；第三，個(gè)人偏見(jiàn)，表現(xiàn)為研究者對(duì)其研究進(jìn)行扭曲或者撒謊；第四，侵犯被試的身心健康和利益[18]。郭明維、何喜剛認(rèn)為，當(dāng)前科研倫理中主要面臨以下問(wèn)題：第一，環(huán)境意識(shí)淡薄，重視科技忽視環(huán)境的現(xiàn)象依然嚴(yán)重，特別是在理工類高等院校。第二，大學(xué)教育科研倫理與社會(huì)道德倫理分裂，例如醫(yī)學(xué)科研中的克隆技術(shù)等，這些技術(shù)必須要考慮社會(huì)倫理道德，不能只顧科研利益。第三，科研倫理忽視人的感受，即生產(chǎn)的技術(shù)產(chǎn)品引起人的厭惡[11]。
4.我國(guó)大學(xué)教育管理倫理問(wèn)題。金保華認(rèn)為，過(guò)于推崇以物為基礎(chǔ)的理性管理范式，而淡化了以人為基石的人本管理范式，使得我國(guó)當(dāng)前教育管理實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)了大量的倫理價(jià)值缺失和道德失范的狀況。第一，人道之殘缺，主要表現(xiàn)為對(duì)人權(quán)的漠視和對(duì)自由的困束。對(duì)人權(quán)的漠視，一方面指學(xué)生的人權(quán)受到學(xué)校、老師的漠視，另一方面指教師的人權(quán)受到行政部門、學(xué)校、家長(zhǎng)的侵犯。另外，許多教育管理者認(rèn)為規(guī)范與管理是約束人的，把管理與人的自由對(duì)立，使教育管理束縛人的自由發(fā)展。第二，民主之遮蔽，主要表現(xiàn)為教育行政決策民主缺失、教職工民主管理缺失、學(xué)術(shù)民主缺失等，這就使得一些高校缺乏民主自由的氣氛。第三，公平之戕害，宏觀方面表現(xiàn)為教育機(jī)會(huì)不平等、教育資源配置不平衡等，例如區(qū)域招生的不平等；微觀方面主要表現(xiàn)為教職工管理不公平、學(xué)生管理不公平。第四，公益之褪隱，這主要表現(xiàn)在教育產(chǎn)業(yè)化，即把學(xué)校演化為“創(chuàng)收”的“企業(yè)”，視學(xué)生、家長(zhǎng)為“致富”的對(duì)象[19]。
聚焦點(diǎn)之二：我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題的成因
肖文認(rèn)為，社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得師德建設(shè)面臨一系列問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、價(jià)值多元化發(fā)展以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響下的功利主義沖擊，使師德面臨挑戰(zhàn)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化，使得意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更復(fù)雜，引發(fā)的矛盾沖突為教育倫理帶來(lái)挑戰(zhàn)[20]。宋潤(rùn)霞、曾倫武以研究型大學(xué)為例，認(rèn)為教育倫理問(wèn)題的原因在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊產(chǎn)生的社會(huì)普遍浮躁心理：教師社會(huì)期待與自我實(shí)現(xiàn)的反差導(dǎo)致浮躁追利；學(xué)術(shù)政治化、官僚化導(dǎo)致方向迷失；不合理的考評(píng)機(jī)制與自律缺失助長(zhǎng)學(xué)術(shù)不端；心理干預(yù)機(jī)制的缺失導(dǎo)致自我約束力下降；自我道德要求的隱性放棄[21]。
李菲認(rèn)為，大學(xué)教育倫理問(wèn)題產(chǎn)生是由于大眾化進(jìn)程中教學(xué)變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。其一，教學(xué)規(guī)模擴(kuò)大帶來(lái)挑戰(zhàn)。學(xué)生數(shù)量增加使教學(xué)工作變得繁重，許多教師把主要精力放在科研上，從而忽視了教學(xué)及道德水平的提高。其二，教學(xué)目標(biāo)改變帶來(lái)挑戰(zhàn)。在精英教育階段，高等教育旨在培養(yǎng)精英人才即掌握高深知識(shí)并崇尚知識(shí)“真理性”的人。進(jìn)入大眾化階段，高等教育的價(jià)值取向由“求真”轉(zhuǎn)向“求用”。職業(yè)取向逐漸凸顯，謀職所需日益成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)右?，知識(shí)素養(yǎng)的提高已退居其次。其三，教學(xué)角色轉(zhuǎn)變帶來(lái)的挑戰(zhàn)。教師以傳授高深知識(shí)為目標(biāo)，因此教師成為高深知識(shí)的權(quán)威者或代言人。進(jìn)入大眾化階段，教師的學(xué)術(shù)活動(dòng)從追求知識(shí)的認(rèn)識(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)向追求知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，知識(shí)的圣潔性開始弱化，教師的角色出現(xiàn)“去圣化”[22]。
勞凱聲認(rèn)為，我國(guó)教育倫理問(wèn)題產(chǎn)生的原因源自幾種觀念在教育領(lǐng)域的滲透：第一，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，即引入市場(chǎng)機(jī)制，取代或部分取代自上而下的行政管理為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)公立學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制。第二，學(xué)校自主，即在政府與公立學(xué)校之間重新進(jìn)行權(quán)力的配置，賦予學(xué)校以辦學(xué)的自利，使學(xué)校能夠進(jìn)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。第三，法人化管理，即建立公立學(xué)校的法人制度，借鑒工商企業(yè)的管理模式，進(jìn)行學(xué)校內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)改革。第四，經(jīng)濟(jì)效益，即強(qiáng)調(diào)“投入―產(chǎn)出”和“成本―效益”原則，建立明確的責(zé)任制，取代線性的國(guó)家財(cái)政預(yù)算制度。第五，成本分擔(dān)，即通過(guò)學(xué)習(xí)者付費(fèi)，把價(jià)格機(jī)制引入到公立學(xué)校的教育服務(wù)中來(lái)，緩和政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。第六，教育服務(wù)，即強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識(shí)，把教育服務(wù)的接受者視為消費(fèi)者或“顧客”，賦予他們選擇和參與學(xué)校教育的權(quán)利[23]。
（四）研究落腳點(diǎn)：大學(xué)教育倫理建設(shè)的目標(biāo)及對(duì)策
所謂教育倫理建設(shè)的目標(biāo)，一些學(xué)者認(rèn)為即教育倫理的價(jià)值。李春秋提到，教育的價(jià)值可以從兩方面理解：一是教育對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展需要的滿足，二是教育對(duì)人的生存和自身發(fā)展的滿足[24]。劉云林、糜海波認(rèn)為，教育倫理的價(jià)值目標(biāo)根本上在于使教育本身的原價(jià)值得以最大限度地發(fā)揮，使人類對(duì)教育的需求得到更好的滿足，使人的生命本質(zhì)在教育中及其在教育影響后得以真正展開和提升[25]。因而，提升教育者的德行及完善教育者的德行就構(gòu)成教育倫理的兩大價(jià)值取向[26]。蔡辰梅、劉剛等認(rèn)為，自由和責(zé)任是高等教育發(fā)展的兩個(gè)倫理目標(biāo)。第一，自由包括過(guò)程的自由和結(jié)果的自由，包括大學(xué)教師的學(xué)術(shù)自由、教學(xué)自由、學(xué)生在大學(xué)各方面的選擇自由等。第二，責(zé)任包括學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任一方面是知識(shí)的傳播和科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造，另一方面是對(duì)知識(shí)以及科學(xué)技術(shù)本身的道德意義進(jìn)行自覺(jué)的反思并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。社會(huì)責(zé)任主要指大學(xué)承擔(dān)和發(fā)揮的特殊社會(huì)影響力，指大學(xué)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中能夠以自身的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的民主和公平[10]。
對(duì)于我國(guó)大學(xué)教育倫理建設(shè)的對(duì)策，郅庭瑾將教育管理制度倫理化和教育管理倫理制度化相結(jié)合，教育管理制度倫理化要求教育管理制度要合論理性、合道德性，教育管理中任何制度選擇都應(yīng)體現(xiàn)正義、公平、公正等基本的倫理價(jià)值。教育管理倫理制度化，則是把一定的倫理原則或道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為明確、具體的道德要求，并制定成為教育管理中的剛性規(guī)則制度，強(qiáng)制相關(guān)的成員履行一定的道德義務(wù)[27]。李菲從大眾化進(jìn)程角度提出，教育者應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：第一，明確并堅(jiān)定人道主義與理性的教學(xué)倫理精神。第二，樹立教書育人的職業(yè)觀、職業(yè)性向與學(xué)術(shù)旨趣相結(jié)合的教學(xué)觀和平等互學(xué)的師生觀。第三，踐行敬業(yè)、盡責(zé)和關(guān)愛(ài)的道德規(guī)范[22]。
蔡辰梅認(rèn)為需要以下幾方面的努力：首先，需要大學(xué)文化的重建。要超越官本位文化，超越對(duì)權(quán)力的過(guò)度迷戀，超越功利主義，超越對(duì)金錢的一味貪求。其次，需要制度環(huán)境的改善。有關(guān)大學(xué)的制度應(yīng)當(dāng)內(nèi)含對(duì)人的尊重，對(duì)學(xué)術(shù)內(nèi)在邏輯和規(guī)律的尊重。最后，需要教師知識(shí)分子意識(shí)的覺(jué)醒。大學(xué)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)最終要通過(guò)大學(xué)教師作為知識(shí)分子意識(shí)的覺(jué)醒。教師應(yīng)當(dāng)更加自覺(jué)地承擔(dān)起對(duì)知識(shí)和社會(huì)發(fā)展的特殊使命[10]。曹和修從和諧社會(huì)角度提出了幾點(diǎn)對(duì)策：第一，真正從思想上高度重視教育倫理建設(shè)。第二，加強(qiáng)對(duì)倫理基礎(chǔ)的研究，確立教育倫理建設(shè)的科學(xué)和價(jià)值基礎(chǔ)。第三，樹立教育崇善觀念，形成和完善教育倫理規(guī)范體系。第四，在重視教師職業(yè)道德的同時(shí)，重視教育整體道德?tīng)顩r的改善，努力創(chuàng)建教育制度倫理。第五，努力提高教育系統(tǒng)的道德實(shí)踐能力[5]。
二、我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題研究的不足
大學(xué)教育倫理作為大學(xué)教育的一種規(guī)范力量，已經(jīng)得到普遍認(rèn)同。學(xué)術(shù)界重點(diǎn)分析了大學(xué)教育倫理的基本內(nèi)涵、研究對(duì)象、現(xiàn)狀以及大學(xué)教育倫理建設(shè)的深刻必然性。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出了我國(guó)大學(xué)教育倫理建設(shè)的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)策略。但是在我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題的研究中仍然存在一些不足。
第一，疏忽了不同問(wèn)題之間的均衡研究。在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中，關(guān)于大學(xué)教育倫理問(wèn)題研究的相關(guān)文章主要集中在教育倫理內(nèi)涵及研究對(duì)象、研究意義、問(wèn)題及成因、對(duì)策等方面，大學(xué)教育倫理的重構(gòu)、對(duì)教育倫理腐敗的監(jiān)管、教育主體關(guān)系倫理等方面的研究并不豐富。并且研究針對(duì)性不強(qiáng)，許多文獻(xiàn)都是關(guān)于教育倫理或者高校教師道德的，例如，樊浩、田海平編著的《教育倫理》，錢煥琦的《教育倫理學(xué)》，宋潤(rùn)霞、曾倫武的《倫理視角下研究型大學(xué)師德失范的歸因與師德建設(shè)》等。直接檢索大學(xué)教育倫理，得到的相關(guān)內(nèi)容并不多。
第二，相對(duì)模糊了普遍性與特殊性的具體分析。在大部分有關(guān)我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題的文獻(xiàn)中，普遍分析了我國(guó)大學(xué)教育倫理現(xiàn)狀及其問(wèn)題，盡管我國(guó)主導(dǎo)文化相同，但是各地區(qū)的差異明顯，因此大學(xué)教育倫理面臨的問(wèn)題也有差異，不能一概而論，特別是在大學(xué)教育倫理改革中，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。
第三，一定程度上忽略了對(duì)國(guó)外大學(xué)教育倫理建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深入借鑒。美日等作為經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展強(qiáng)國(guó)，在大學(xué)教育倫理建設(shè)方面均有各自獨(dú)特的方法和風(fēng)格。不能因受意識(shí)形態(tài)的影響而忽略對(duì)西方國(guó)家教育倫理建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的借鑒，我們應(yīng)該多對(duì)外國(guó)的教育體制、教育倫理進(jìn)行詳細(xì)分析，去粗取精，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，尋找更適合我國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的教育倫理理論。
第四，缺乏豐富的實(shí)證研究。分析各研究成果可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)大學(xué)教育倫理的某些問(wèn)題與現(xiàn)狀更多地停留在描述說(shuō)明層面，涉及各高校乃至各省市地區(qū)的數(shù)據(jù)相當(dāng)少，缺乏豐富的實(shí)證案例分析，更缺少實(shí)證方法研究。進(jìn)行詳細(xì)數(shù)據(jù)調(diào)查和分析，不僅能增強(qiáng)研究結(jié)果的說(shuō)服力，更有利于我國(guó)大學(xué)教育倫理建設(shè)方針的制定。三、對(duì)我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題研究的展望（一）今后研究的重點(diǎn)
我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題的解決是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，我們面臨的困難仍然很多。筆者分析了學(xué)術(shù)界的研究成果，認(rèn)為研究重點(diǎn)應(yīng)包括以下幾方面內(nèi)容。
第一，繼續(xù)強(qiáng)化大學(xué)教育倫理現(xiàn)狀與問(wèn)題的分析研究，注重均衡。只有深入了解現(xiàn)狀并且分析問(wèn)題，才能總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上找到改革與建設(shè)的方案。除此之外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)教育倫理的重構(gòu)、教育倫理腐敗的監(jiān)管和教育主體關(guān)系倫理等方面的研究，要注重研究的均衡性。
第二，進(jìn)一步加大理論與實(shí)踐的結(jié)合研究。教育倫理學(xué)作為一個(gè)學(xué)科，其研究?jī)r(jià)值對(duì)我國(guó)高等教育諸多問(wèn)題的解決具有重大的理論指導(dǎo)意義。因此，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)對(duì)教育倫理理論進(jìn)行深入研究，并且結(jié)合國(guó)外教育倫理理論中的精華部分，改善我國(guó)教育倫理中的不足。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)加大實(shí)證研究力度，進(jìn)行更為豐富的調(diào)查實(shí)踐，并對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)認(rèn)真分析，從而得出更適合我國(guó)大學(xué)發(fā)展的理論依據(jù)。
第三，加強(qiáng)區(qū)域研究與整體研究相結(jié)合。具體分析各地區(qū)各層次高等院校中的大學(xué)教育倫理問(wèn)題，深入挖掘問(wèn)題的差異性和普遍性，但要避免同質(zhì)化研究的嚴(yán)重現(xiàn)象。
第四，不斷深化對(duì)學(xué)習(xí)倫理領(lǐng)域的研究。我國(guó)大學(xué)教育倫理的研究中，缺少對(duì)學(xué)習(xí)倫理的深度研究，這必然會(huì)使得學(xué)習(xí)倫理受到輕視。事實(shí)上，大學(xué)教育者疲于學(xué)習(xí)政治理論，缺乏追求創(chuàng)新精神的現(xiàn)象也很普遍。只有加大學(xué)習(xí)倫理的研究，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)倫理的重要性并大力構(gòu)建科學(xué)的學(xué)習(xí)倫理理論，才能更好地解決這些問(wèn)題。
（二）今后研究的難點(diǎn)
第一，注重對(duì)國(guó)外教育倫理理論和實(shí)踐的研究。這不僅包括對(duì)國(guó)外教育倫理的價(jià)值目標(biāo)和主導(dǎo)道德的分析以及實(shí)踐考察，更重要的是尋找外國(guó)獨(dú)特的教育倫理理論對(duì)我國(guó)高等教育發(fā)展的借鑒與啟示。
第二，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)教育倫理問(wèn)題的多學(xué)科及其均衡研究。大學(xué)教育倫理問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及到多個(gè)學(xué)科，對(duì)每一方面問(wèn)題的研究難以做到面面俱到，這就需要研究人員勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，不斷促進(jìn)理論研究的豐富與完善。
第三，注重對(duì)各地區(qū)大學(xué)教育倫理差異的研究。不同地區(qū)有各自迥異的經(jīng)濟(jì)差異和文化差異，在大學(xué)教育倫理建設(shè)上也將面臨不同問(wèn)題，這需要研究者對(duì)不同地區(qū)進(jìn)行實(shí)證研究，區(qū)分矛盾的普遍性和特殊性，以便為我國(guó)大學(xué)教育倫理問(wèn)題的解決提供更科學(xué)的對(duì)策，從而更好地促進(jìn)我國(guó)大學(xué)教育的健康發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
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〔論文摘要〕本文闡述了女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)問(wèn)題研究的理論依據(jù)、價(jià)值、意義、內(nèi)容等，并以課題的具體研究實(shí)踐提出了如何做好“女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)問(wèn)題”研究措施、方法，填補(bǔ)了女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)問(wèn)題研究的空白。
一、問(wèn)題提出
近十年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了前所未有的方便與快捷，從而在各個(gè)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)革命。學(xué)校教學(xué)也不例外，基于網(wǎng)絡(luò)的各種信息資源為我們的教育教學(xué)活動(dòng)提供了廣闊的發(fā)展空間，教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)不再完全依賴于教室、粉筆、書本，也不再局限于特定的時(shí)間地點(diǎn)，這種新型的教育學(xué)習(xí)模式改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)習(xí)慣，并促使傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生根本性的變革:由單一的講授式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)學(xué)習(xí)及學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下，各學(xué)校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)更顯得成為學(xué)校教育成功的關(guān)鍵。
目前，人們?cè)诮逃虒W(xué)資源庫(kù)的建設(shè)方面已經(jīng)開展了一系列卓有成效的工作，但在校園教學(xué)資源庫(kù)方面的建設(shè)卻普遍存在下列情況:偏重于單一的網(wǎng)站(頁(yè))及服務(wù)器資源建設(shè)，偏重于各主要學(xué)科的資源建設(shè)，偏重于對(duì)教師教學(xué)多媒體課件、教案資源的建設(shè)，而在人文素質(zhì)教育、特色教育資源庫(kù)建設(shè)等方面卻十分貧乏，其中女性特色教育資源庫(kù)建設(shè)更是空白。
針對(duì)女大學(xué)生教育面臨的全面素質(zhì)提升與就業(yè)困難等關(guān)鍵問(wèn)題，在長(zhǎng)期女性特色教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，開展“基于校園網(wǎng)的女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)”方面問(wèn)題研究，構(gòu)建基于校園網(wǎng)的女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)系統(tǒng)，從而進(jìn)一步完善女性特色教育體系及其方法學(xué)，它對(duì)于全面提升女性大學(xué)生素質(zhì)與能力，具有極其重要與深遠(yuǎn)的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
二、女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)間題界定
女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)所研究的教育資源指的是素材、論文、試題、配套光盤、課件等各種形式的教學(xué)軟件以及各種數(shù)字化的教學(xué)內(nèi)容，在形式上表現(xiàn)為聲音、圖片、動(dòng)畫、視頻、文本、網(wǎng)頁(yè)、課件，網(wǎng)址等。例如:教師為上好一節(jié)課，精心收集的文字、圖片、視頻資料、網(wǎng)址等資源就是非常好的教學(xué)資源，其他教師經(jīng)過(guò)應(yīng)用、補(bǔ)充等多次精練、補(bǔ)充就形成了關(guān)于這一節(jié)課教學(xué)資源。這些來(lái)源于教學(xué)一線的資源是教師最需要也是最實(shí)用的教學(xué)資源。教育資源與相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范、存儲(chǔ)管理平臺(tái)、資源查詢平臺(tái)、資源添加平臺(tái)共同構(gòu)成教育資源庫(kù)系統(tǒng)，是一個(gè)有機(jī)的整體，缺一不可。建設(shè)基于校園網(wǎng)的女性特色教育資源庫(kù)的目的是為女性教育服務(wù)，在內(nèi)容和功能上充分考慮女性教育的需求，使學(xué)生、教師能方便及時(shí)的獲取所需信息。從更加專業(yè)的角度對(duì)用戶提供的需求信息進(jìn)行科學(xué)的分析和表述。
三、女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)間題研究的理論依據(jù)與價(jià)值
基于網(wǎng)絡(luò)的教育學(xué)習(xí)模式改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)習(xí)慣，并促使傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生根本性的變革:由單一的講授式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)學(xué)習(xí)及學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下，各學(xué)校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)更顯得成為學(xué)校教育成功的關(guān)鍵。
女陛特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)問(wèn)題的研究的理論依據(jù)為現(xiàn)代教育思想理論和女性特色理論?，F(xiàn)代教學(xué)理論主要包括學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)環(huán)境理論、建構(gòu)主義理論、教學(xué)理論和傳播理論。以改革教師教育的教學(xué)模式為關(guān)鍵，通過(guò)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，整合女性特色專業(yè)知識(shí)，構(gòu)建女性特色教育資源庫(kù)，改革教學(xué)方法與教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量，完成教學(xué)任務(wù)，進(jìn)一步完善教學(xué)理論，為女性特色的教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)和應(yīng)用在教育教學(xué)中發(fā)揮積極作用提供更多的理論依據(jù)和操作指南，其理論指導(dǎo)意深遠(yuǎn)義和研究?jī)r(jià)值之大是顯而易見(jiàn)的。
四、女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)問(wèn)題研究的意義
女勝特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)是針對(duì)女大學(xué)生教育面臨的全面素質(zhì)提升與就業(yè)困難等關(guān)鍵問(wèn)題，在長(zhǎng)期女性特色教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，開展“基于校園網(wǎng)的女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)”課題研究，構(gòu)建基于校園網(wǎng)的女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)系統(tǒng)，可以進(jìn)一步完善女性特色教育體系及其方法學(xué)。為女性特色的教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)和應(yīng)用在教育教學(xué)中發(fā)揮積極作用提供更多的理論依據(jù)和操作指南。同時(shí)，在女性特色領(lǐng)域里，為全面提升女性大學(xué)生的素質(zhì)和能力，具有極其重要與深遠(yuǎn)的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
五、女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)間題的研究目標(biāo)和具體內(nèi)容
女勝特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)問(wèn)題研究目的是為女性特色院校師生提供全方位的教學(xué)和學(xué)習(xí)的資源庫(kù)系統(tǒng)，構(gòu)建基于校園網(wǎng)的女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)系統(tǒng)，進(jìn)一步完善女性特色教育體系及其方法學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，一方面為教學(xué)者提供大量的教育信息資源以滿足教學(xué)者自身的學(xué)習(xí)需要，同時(shí)，一方面為教師提供制作精美課件所需的素材;另一方面為學(xué)習(xí)者提供大量的學(xué)習(xí)資源及學(xué)習(xí)模式。 女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)系統(tǒng)的研究?jī)?nèi)容主要為“女性特色原始資源庫(kù)”和“女性特色成品資源庫(kù)”兩大部分內(nèi)容。具體研究?jī)?nèi)容如下所述:
一是研究“女性特色原始資源庫(kù)”，包含:文本庫(kù)、圖形圖片庫(kù)、動(dòng)畫庫(kù)和音頻/視頻庫(kù)。
二是研究“女性特色成品資源庫(kù)”，包含:網(wǎng)絡(luò)課程、課堂教學(xué)軟件、電子書、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、解題指南以及供教師用的習(xí)題詳細(xì)解答。
在研究過(guò)程中對(duì)研究對(duì)象要進(jìn)行描述性概括和敘述，并提出建設(shè)性意見(jiàn)。
六、女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)問(wèn)題的研究方法
女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)主要采用理論研究與實(shí)踐檢驗(yàn)相結(jié)合的辦法，用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論并提出新的要求，促進(jìn)理論的發(fā)展，糾正偏差，再把新型的理論放到實(shí)踐中再檢驗(yàn)、再發(fā)展，從而形成一種更加完善的理論。具體方法有:
1、文獻(xiàn)研究法:通過(guò)搜集和分析女性特色相關(guān)的文獻(xiàn)資料，形成對(duì)本課題的有關(guān)概念的認(rèn)識(shí)與思考。尋求理論層面的支持，構(gòu)建教學(xué)模式的理論框架。
2、案例研究法:通過(guò)對(duì)典型案例進(jìn)行分析，從個(gè)別到一般，透過(guò)現(xiàn)象來(lái)揭示其內(nèi)在規(guī)律，從而逐步調(diào)整和完善女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)系統(tǒng)新型教學(xué)模式。
3、行動(dòng)研究法:在研究過(guò)程中不斷總結(jié)、推廣研究成果，根據(jù)隨時(shí)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，修訂課題計(jì)劃，調(diào)整實(shí)施方案。
七、女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)間題的研究過(guò)程和措施
在女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)問(wèn)題研究過(guò)程可按以下步驟進(jìn)行:
1、確定研究課題。分析現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)的現(xiàn)狀，查找相關(guān)資料，尋求相關(guān)理論依據(jù)，學(xué)習(xí)相關(guān)的理論，成立課題研究小組，完成課題方案設(shè)計(jì)，向上級(jí)科研管理部門申報(bào)確認(rèn)。
2，課題申報(bào)獲得批準(zhǔn)后，組織相關(guān)人員，召開課題研究小組會(huì)議，落實(shí)課題組成員研究任務(wù)。做出調(diào)查報(bào)告模板，完善課題方案設(shè)計(jì)。創(chuàng)建設(shè)計(jì)框架，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)研究，獲得第一手材料，并進(jìn)行分析研究，歸納總結(jié)，形成初步理論。在實(shí)踐教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷補(bǔ)充完善
3、搜集和分析女性特色相關(guān)的文獻(xiàn)資料，形成對(duì)本課題的有關(guān)概念的認(rèn)識(shí)與思考。通過(guò)實(shí)踐，。討論完善理論框架，構(gòu)造集成系統(tǒng)，為課題的運(yùn)行檢驗(yàn)作好準(zhǔn)備。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)建與應(yīng)用相結(jié)合，由點(diǎn)到面，由淺人深并逐步推廣。通過(guò)尋求理論層面的支持和實(shí)踐教學(xué)的反復(fù)檢驗(yàn)，構(gòu)建教學(xué)模式的理論框架。
4、根據(jù)做出的調(diào)查報(bào)告、寫出研究心得體會(huì)。進(jìn)行教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)積累，構(gòu)建具有女性特色的教學(xué)資源庫(kù)，從而改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，推動(dòng)課程教學(xué)的改革與發(fā)展，豐富女性特色院校教學(xué)思想與手段，完善女性特色教育教學(xué)資源庫(kù)系統(tǒng)教學(xué)理論體系。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育研究；研究方法；思辨方法；實(shí)證方法；文獻(xiàn)方法；混合方法
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）30-0262-03
近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)學(xué)前教育重視程度的提高，越來(lái)越多的人加入到學(xué)前教育研究的行列，學(xué)前教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科也取得了一定的進(jìn)步。學(xué)前教育學(xué)科的發(fā)展離不開學(xué)前教育研究方法的進(jìn)步。本研究從不同的視角對(duì)學(xué)前教育研究方法進(jìn)行分析，將《學(xué)前教育研究》所刊載的論文作為研究樣本，試圖利用《學(xué)前教育研究》的特點(diǎn)，如作者群和讀者群來(lái)源廣、創(chuàng)刊早、權(quán)威性大等，從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)出我國(guó)學(xué)前教育不同來(lái)源的研究者對(duì)研究方法的運(yùn)用狀況，促進(jìn)各個(gè)層面的研究者在研究方法上的創(chuàng)新，提高《學(xué)前教育研究》所載論文的質(zhì)量。
一、學(xué)前教育研究方法的分類
要對(duì)學(xué)前教育研究方法進(jìn)行研究，首先要對(duì)其進(jìn)行歸類。通過(guò)查閱各類文獻(xiàn)，我國(guó)學(xué)前教育研究方法的歸類還沒(méi)有一個(gè)比較清晰、明確的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)將學(xué)前教育研究方法分為理論方法、實(shí)證方法、實(shí)驗(yàn)研究方法及歷史研究方法。王彩鳳、莊建東等將學(xué)前教育研究方法分為文獻(xiàn)研究法、觀察研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、實(shí)物研究法、個(gè)案研究法、質(zhì)的研究法以及行動(dòng)研究法。劉晶波等將學(xué)前教育研究方法歸為文獻(xiàn)方法、思辨方法、質(zhì)的方法、量的方法、行動(dòng)研究法、混合方法等6種方法。也有學(xué)者根據(jù)劉良華對(duì)教育研究的分類，將學(xué)前教育研究方法分為實(shí)證研究法、理論研究法及應(yīng)用研究法。通過(guò)反復(fù)分析本次研究的327篇論文，同時(shí)結(jié)合學(xué)前教育學(xué)科的特色，本文主要將研究方法分為思辨方法、實(shí)證方法、文獻(xiàn)方法及混合方法四大類。思辨方法是指用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、哲學(xué)思辨及邏輯分析的方法進(jìn)行相關(guān)研究，其主要是基于形而上學(xué)的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，所以和“思辨”相關(guān)聯(lián)。[1]實(shí)證方法包括觀察、調(diào)查等，是通過(guò)問(wèn)卷、訪談、觀察以及測(cè)驗(yàn)等手段收集資料來(lái)驗(yàn)證假設(shè)或回答有關(guān)現(xiàn)實(shí)研究的問(wèn)題。[2]文獻(xiàn)方法就是從所要研究對(duì)象的歷史出發(fā)，搜集和該課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，從中抽取出有規(guī)律性的東西，并在此基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的調(diào)查或者比較分析，展開深層次的研究。[3]混合方法是指研究者在同一研究中綜合運(yùn)用或者混合定量和質(zhì)性研究的技術(shù)、方法、手段、概念或語(yǔ)言的研究方法。[4]本研究最后的分類結(jié)果如下：實(shí)證方法包括觀察法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法、質(zhì)的研究法、實(shí)驗(yàn)研究法和內(nèi)容分析法。其中觀察法包括取樣觀察法和敘述性觀察法，而調(diào)查研究法包括問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查和測(cè)驗(yàn)調(diào)查。思辨方法，包括經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、哲學(xué)思辨和邏輯推理。
二、樣本選擇和研究方法
本文所要研究的對(duì)象是《學(xué)前教育研究》里刊發(fā)的論文所采用的研究方法。首先是樣本的選擇，筆者在CNKI中文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行檢索，在刊名中輸入學(xué)前教育研究，時(shí)間限定在“2002-2011年”得出論文篇數(shù)為2732。經(jīng)過(guò)初步閱讀，刪除了非學(xué)術(shù)類文章，分別對(duì)每期選好的論文進(jìn)行編號(hào)，用SPSS17.0隨機(jī)從每期論文中抽取3篇，最終得出本研究的有效樣本總數(shù)為327篇。運(yùn)用內(nèi)容分析法對(duì)樣本進(jìn)行解讀，將學(xué)前教育研究方法的最終分類結(jié)果作為本研究的類目，分析單元為抽取的文章。通過(guò)仔細(xì)閱讀每篇文章來(lái)確定研究者所采用的研究方法并進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)。明確學(xué)前教育研究方法的分類后，對(duì)選好的3名編碼員進(jìn)行培訓(xùn)，然后讓他們對(duì)20篇樣本進(jìn)行編碼，在他們熟悉并基本統(tǒng)一了編碼方法后，再分別對(duì)另外46篇研究論文進(jìn)行編碼。當(dāng)編碼員有疑問(wèn)的時(shí)候，隨時(shí)與筆者以及其他編碼員進(jìn)行討論以達(dá)到認(rèn)識(shí)上的一致。
三、結(jié)果與分析
1.通過(guò)不斷地對(duì)抽取的327篇樣本進(jìn)行逐篇分析，并按年份進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，《學(xué)前教育研究》所刊論文的研究方法中思辨方法和實(shí)證方法占主導(dǎo)地位，所占比例分別為76.1%和65.1%。采用了混合方法的論文有103篇，其比例為31.5%。文獻(xiàn)方法所占的比例最低為13.8%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于思辨方法和實(shí)證方法的使用頻次。思辨方法中的具體方法類別依次按經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、哲學(xué)思辨方法及邏輯推理法的優(yōu)先順序來(lái)歸類，其他類型的方法，只要在文章中運(yùn)用到，論文的篇數(shù)相應(yīng)增加?！八急娣椒ā敝杏幸话胍陨喜捎昧私?jīng)驗(yàn)總結(jié)法，其比例為54.6%。其次是哲學(xué)思辨方法，其比例為30.9%，而邏輯推理只占到14.5%。“實(shí)證方法”研究方法中所包含的具體類別比“思辨方法”多，從統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)可以看出，量的方法在“實(shí)證方法”中所占的比例最大，達(dá)到了33.3%。其次是調(diào)查法，其所占的比例達(dá)到了28.2%。我們可以看到，個(gè)案研究法、觀察法、質(zhì)的方法、行動(dòng)研究法、實(shí)驗(yàn)研究法和內(nèi)容分析法這六類方法所占比例依次為12.2%、11.3%、6.1%、3.3%、3.3%、0.9%。個(gè)案研究法和觀察法使用的頻次相差不大。質(zhì)的方法、行動(dòng)研究法、實(shí)驗(yàn)研究法及內(nèi)容分析法使用的頻次都很低，不到10%，內(nèi)容分析法的使用頻次甚至1%都未達(dá)到。
2.本研究將混合方法的種類進(jìn)行劃分，主要依據(jù)是混合方法中所包含的研究方法的種類數(shù)目。分為兩元混合方法、三元混合方法、四元混合方法、六元混合方法。其中有47篇論文是二元混合方法，其他種類混合方法的論文篇數(shù)依次為39、16、1。
會(huì)議主題：“探討適宜的幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育，促進(jìn)幼兒健康和諧發(fā)展”。
會(huì)議論題：1.適宜于幼兒健康和諧發(fā)展的社會(huì)領(lǐng)域教育應(yīng)該是怎樣的？
2.我國(guó)當(dāng)前的幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育有哪些適宜/不適宜于幼兒發(fā)展之處？
3.我們應(yīng)該/可以怎樣開展幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育？
會(huì)議形式：學(xué)術(shù)報(bào)告、論文交流、現(xiàn)場(chǎng)觀摩研討、經(jīng)驗(yàn)分享與專家回應(yīng)、論文頒獎(jiǎng)。
會(huì)議嘉賓：受邀參加會(huì)議、并做專題報(bào)告和現(xiàn)場(chǎng)回應(yīng)的專家，為當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育領(lǐng)域從事兒童社會(huì)性發(fā)展與教育研究的知名研究者與實(shí)踐工作者。
相關(guān)事宜：
一、論文征集與評(píng)審活動(dòng)
參會(huì)代表需提交論文。
1. 征文內(nèi)容：與本次會(huì)議的主題相關(guān)的教育經(jīng)驗(yàn)和論文。
2. 所有征文將由中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)幼兒園課程與教學(xué)專業(yè)委員會(huì)組織專家進(jìn)行評(píng)選。論文評(píng)審設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)?wù)撐挠芍袊?guó)學(xué)前教育研究會(huì)課程與教學(xué)專業(yè)委員會(huì)頒發(fā)證書，并將獲獎(jiǎng)?wù)撐氖珍浽凇皶?huì)議論文集”中（分全文收錄、摘要刊登和標(biāo)題及作者存目等形式）。本次研討會(huì)還將精選部分有代表性的成果作專題交流。
3. 論文格式：每篇論文限5000字以內(nèi)。主標(biāo)題一律用2號(hào)黑體漢字；副標(biāo)題一律用3號(hào)隸書漢字；“內(nèi)容摘要”四字和“關(guān)鍵詞”三字一律用5號(hào)黑體漢字；“內(nèi)容摘要”的內(nèi)文和關(guān)鍵詞一律用5號(hào)楷體漢字；姓名和單位一律用小4號(hào)楷體字；正文一律用5號(hào)宋體漢字，并用word（03以下版本）文件格式排版；須在文末附上作者姓名、工作單位、通訊地址、郵政編碼、聯(lián)系電話及電子郵件信箱，以便聯(lián)系。
4.省略
請(qǐng)務(wù)必在電子郵件“主題”欄內(nèi)標(biāo)明“論文名稱／作者姓名／省份／日期”。
二、研討會(huì)相關(guān)事宜
1. 報(bào)到時(shí)間：2012年10月23日中午12點(diǎn)之后
2. 報(bào)到地點(diǎn)：武夷山市三菇度假區(qū)新華大酒店
3. 住宿標(biāo)準(zhǔn)：1.雙人房： A.100元/天／人 B.140元/天／人 C.180元/天／人
2.單人房：A.220元/天／人 B.300元/天／人
4.酒店總機(jī)電話：0599—5252369，會(huì)務(wù)聯(lián)系電話：李先生 13850944511
5.交通提示：
（1）飛機(jī)：武夷山機(jī)場(chǎng)——武夷山度假區(qū)新華大酒店 出租車費(fèi)，約30元。
公交線路：從武夷山機(jī)場(chǎng)乘6路公交車到三菇度假區(qū)新華大酒店。
（2）火車：武夷山火車站——武夷山度假區(qū)新華大酒店 出租車費(fèi)，約40元。
公交線路：從武夷山火車站乘6路公交車到三菇度假區(qū)新華大酒店。
6．會(huì)議費(fèi)用：會(huì)務(wù)費(fèi)780元，含資料費(fèi)、市內(nèi)交通費(fèi)、活動(dòng)觀摩費(fèi)等。參會(huì)代表往返交通費(fèi)、住宿費(fèi)用回原單位報(bào)銷。
7.省略
8. 報(bào)名聯(lián)系人：劉淑影： 13739186926
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；科研；SSCI；現(xiàn)狀；文獻(xiàn)計(jì)量
【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2016）10-0045-04
隨著全球一體化發(fā)展步伐的日益加快，我國(guó)大陸學(xué)前教育研究者對(duì)SSCI發(fā)文的重視程度也日益提高。有鑒于此，本文選取國(guó)際學(xué)前教育領(lǐng)域四本SSCI期刊近五年來(lái)刊發(fā)的我國(guó)大陸研究者有關(guān)學(xué)前教育的研究成果，以量化的方式對(duì)其進(jìn)行梳理和分析，以期了解我國(guó)大陸學(xué)前教育研究者在SSCI期刊的發(fā)文現(xiàn)狀及其發(fā)展態(tài)勢(shì)。
一、研究對(duì)象及方法
本文所分析的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來(lái)自國(guó)際學(xué)前教育領(lǐng)域具有權(quán)威影響的四本SSCI期刊，主要通過(guò)美國(guó)科學(xué)技術(shù)信息情報(bào)所（ISI）的WOS（Web of Science）檢索平臺(tái)獲得，部分通過(guò)Wiley Online Library獲得，分別是美國(guó)的《兒童發(fā)展》（Child Development，以下簡(jiǎn)稱CD）、《早期兒童研究季刊》（Early Childhood Research Quarterly，以下簡(jiǎn)稱ECRQ），英國(guó)的《英國(guó)發(fā)展心理學(xué)雜志》（British Journal of Developmental Psychology，以下簡(jiǎn)稱BJDP），以及澳大利亞的《澳大利亞早期兒童教育雜志》（Australian Journal of Early Childhood，以下簡(jiǎn)稱AJEC）。之所以選擇這四本期刊，不僅是因?yàn)樗鼈冊(cè)趯W(xué)前教育領(lǐng)域具有較高的影響力，而且是因?yàn)檫@四本期刊地域分布比較均衡，涵蓋了世界范圍內(nèi)學(xué)前教育研究的重要地區(qū)――北美、大洋洲、歐洲，而且這四本期刊在重點(diǎn)反映某些國(guó)家學(xué)前教育研究現(xiàn)狀的同時(shí)還兼顧國(guó)際比較。比如，AJEC主要涉及澳大利亞、新西蘭學(xué)前教育的相關(guān)內(nèi)容，CD不僅涵蓋了多個(gè)國(guó)家兒童發(fā)展研究的最新成果，還致力于在各種文化和社會(huì)背景下探討兒童研究中的熱門話題?？傮w來(lái)看，這四本期刊基本可以反映目前國(guó)際學(xué)前教育領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。
所有數(shù)據(jù)采用SPSS 19.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析。
二、研究結(jié)果與分析
1.研究成果數(shù)量偏少
通過(guò)檢索這四本期刊近五年來(lái)刊發(fā)的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)研究者在學(xué)前教育領(lǐng)域國(guó)際期刊上發(fā)文的數(shù)量似有增長(zhǎng)。但細(xì)究之下可以發(fā)現(xiàn)，這些作者大多是華裔研究者、在國(guó)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)專職或兼職工作的研究者以及港澳臺(tái)地區(qū)的研究者。近五年來(lái)，這四本期刊登文共1486篇，而有我國(guó)大陸學(xué)前教育研究者署名的文章僅15篇，占文章總數(shù)的1.009%。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，這15篇文章的作者都在高?；蛘呖蒲性核ぷ?，沒(méi)有來(lái)自幼兒園的一線教師。此外，有2篇文章的作者既在國(guó)內(nèi)高校工作，又在海外研究機(jī)構(gòu)做兼職或訪學(xué)研究，屬于兼職型研究者。由上述分析可知，盡管近年來(lái)我國(guó)大陸學(xué)前教育研究者在SSCI期刊上不斷有文章發(fā)表，但總體來(lái)說(shuō)，發(fā)文數(shù)量仍然偏少，與我國(guó)大陸學(xué)前教育領(lǐng)域日趨龐大的研究群體極不相稱。
這種情況的出現(xiàn)有一定的客觀原因。首先，目前SSCI所收錄的期刊大部分創(chuàng)刊于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，其官方語(yǔ)言為英語(yǔ)，而且，審稿人大多是西方文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的研究者，這要求投稿者需要以西方的思維方式和表達(dá)方式撰寫論文，而這對(duì)成長(zhǎng)于東方文化背景下，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的我國(guó)大陸研究者來(lái)說(shuō)具有一定的困難。其次，由于學(xué)科性質(zhì)和研究方法等方面的原因，我國(guó)大陸研究者在SSCI發(fā)表文章受到一定程度的限制。學(xué)前教育的實(shí)踐性使得該領(lǐng)域中很大一部分研究者來(lái)自幼兒園等教育機(jī)構(gòu)，這部分研究者的研究?jī)A向于撰寫教育隨筆、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等富有實(shí)踐指導(dǎo)意義但理論水平相對(duì)薄弱，文章嚴(yán)謹(jǐn)性、方法合理性、格式規(guī)范性等需進(jìn)一步提高的文章，這部分研究者也大多將文章投稿至國(guó)內(nèi)學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)嵺`性較強(qiáng)的期刊，而較少關(guān)注國(guó)際期刊。相較而言，高校以及科研院所的研究者是一個(gè)理論素養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平以及英語(yǔ)寫作能力相對(duì)較高的群體，但目前SSCI對(duì)于量化研究的青睞致使從事理論研究和質(zhì)性研究的研究者在SSCI期刊上發(fā)文受限。
2.在國(guó)際合作研究中大多處于輔助地位
按照我國(guó)大陸學(xué)前教育研究者是否獨(dú)立完成研究、合作研究者所在機(jī)構(gòu)的國(guó)家和地區(qū)、我國(guó)大陸學(xué)前教育研究者在合作研究中是否擔(dān)任第一作者等三個(gè)方面進(jìn)行分析，可將我國(guó)大陸學(xué)前教育研究者的合作研究類型劃分為下列六類：獨(dú)立完成；大陸研究者之間合作；中外合作，我國(guó)大陸研究者擔(dān)任第一作者；中外合作，我國(guó)大陸研究者非第一作者；與港澳臺(tái)研究者合作，大陸研究者擔(dān)任第一作者；與港澳臺(tái)合作，大陸研究者非第一作者。各種類型所占比例見(jiàn)圖1。
由圖1可知，中外合作但我國(guó)大陸研究者非第一作者的在各種合作研究類型中所占比例最高，達(dá)47%。如果不考慮我國(guó)大陸研究者是否擔(dān)任第一作者這一因素，僅考慮合作研究者所在機(jī)構(gòu)的國(guó)家和地區(qū)，統(tǒng)計(jì)分析可知，我國(guó)大陸研究者和國(guó)外研究者以及港澳臺(tái)研究者合作進(jìn)行的研究達(dá)到9篇，占文章總數(shù)的60%。但如果對(duì)這些文章的作者類型作進(jìn)一步分析，可以發(fā)現(xiàn)其中88.8%的文章有國(guó)外研究機(jī)構(gòu)的華裔研究者參與，44.4%的文章中有港澳臺(tái)研究者參與。也就是說(shuō)，我國(guó)大陸研究者更多地是以華裔研究者以及港澳臺(tái)研究者為橋梁來(lái)開展與國(guó)際的交流與合作的，這反映出由于文化、語(yǔ)言等方面的差異，我國(guó)大陸研究者與西方文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的研究者在溝通交流方面存在一定的障礙，未能很好地融入其文化。另外，如果僅考慮合作者的國(guó)別和地區(qū)，則發(fā)現(xiàn)美國(guó)和香港地區(qū)的研究者是大陸研究者最主要的合作伙伴，這不僅僅是因?yàn)槊绹?guó)和香港地區(qū)擁有眾多高水平的研究機(jī)構(gòu)以及研究者，而且是因?yàn)槊绹?guó)和香港地區(qū)的研究者更具語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，在英文文章的發(fā)表方面相對(duì)容易。
此外，在研究?jī)?nèi)容上，中外跨文化比較研究約占33.33%，而66.67%的文章將研究?jī)?nèi)容聚焦于中國(guó)大陸。這一現(xiàn)狀延續(xù)了我國(guó)大陸研究者一直以來(lái)發(fā)表SSCI論文的特點(diǎn)：在研究素材上偏重于選擇國(guó)內(nèi)問(wèn)題?！?〕在所有進(jìn)行中外跨文化比較的研究中，我國(guó)大陸研究者作為第一作者出現(xiàn)的情況十分罕見(jiàn)；將研究?jī)?nèi)容聚焦于國(guó)內(nèi)問(wèn)題的研究中，也約有40%的文章是以國(guó)外研究者或者港澳臺(tái)研究者為第一作者完成的。
這說(shuō)明在與國(guó)外研究者或者港澳臺(tái)研究者合作的過(guò)程中，我國(guó)大陸研究者很大程度上處于輔助地位，更多地是在扮演合作者、跟隨者、素材提供者、實(shí)驗(yàn)執(zhí)行者的角色，即使是研究本土的教育問(wèn)題，我國(guó)大陸研究者也并沒(méi)有以壓倒性的優(yōu)勢(shì)擁有第一話語(yǔ)權(quán)。
3.研究主題相對(duì)集中，基本和國(guó)際研究熱點(diǎn)契合，與國(guó)內(nèi)研究重點(diǎn)有所出入
通過(guò)閱讀這四本國(guó)際期刊近五年來(lái)刊發(fā)的所有論文發(fā)現(xiàn)，入學(xué)準(zhǔn)備研究、處境不利兒童研究、兒童社會(huì)性與情緒情感方面的研究、學(xué)習(xí)品質(zhì)研究、兒童腦功能研究、學(xué)前教育質(zhì)量評(píng)價(jià)研究、家庭教育問(wèn)題研究、兒童心理研究等研究主題是近年來(lái)研究者們所關(guān)注的熱點(diǎn)。那么，我國(guó)大陸研究者的研究重點(diǎn)又有哪些，是否和當(dāng)今國(guó)際上受到廣泛關(guān)注的主題相契合呢？
首先在研究對(duì)象上，我國(guó)大陸研究者近五年來(lái)在這四本期刊上所發(fā)論文的33.33%聚焦中國(guó)的農(nóng)村學(xué)前兒童教育，重點(diǎn)是農(nóng)村學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展、教育公平等問(wèn)題。由此可見(jiàn)，農(nóng)村學(xué)前兒童的相關(guān)教育問(wèn)題已成為我國(guó)大陸研究者普遍關(guān)注的重要內(nèi)容之一。在我國(guó)大陸，城鄉(xiāng)二元的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)前兒童教育尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村學(xué)前兒童教育長(zhǎng)期處于不利地位，對(duì)其教育問(wèn)題的重視與研究，與SSCI期刊中對(duì)處境不利兒童相關(guān)問(wèn)題研究的主題是相契合的。
其次在研究主題上，我國(guó)大陸研究者集中于兒童社會(huì)性與情緒情感、家庭教育、入學(xué)準(zhǔn)備、評(píng)估工具的有效性以及教育質(zhì)量與公平研究等主題。其中，兒童的社會(huì)性發(fā)展與情緒情感研究所占比例最大，達(dá)50%；其次是家庭教育研究，占29%（見(jiàn)圖2）。
通過(guò)上述分析可知，在SSCI期刊中，我國(guó)大陸研究者的研究主題與國(guó)際研究熱點(diǎn)基本契合，這些主題受到國(guó)際研究者的廣泛關(guān)注。然而，需要注意的是，一些國(guó)際研究的熱點(diǎn)，比如學(xué)習(xí)品質(zhì)研究、兒童腦功能研究，我國(guó)大陸研究者涉及較少。
4.較多使用較復(fù)雜的高級(jí)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析方法，但對(duì)使用該方法的原因較少說(shuō)明
學(xué)前教育領(lǐng)域常見(jiàn)的研究方法有問(wèn)卷法、訪談法、實(shí)驗(yàn)法、觀察法、比較法、文獻(xiàn)法、同伴提名法等。通過(guò)對(duì)這四本期刊中我國(guó)大陸研究者所使用的研究方法統(tǒng)計(jì)分析可知，實(shí)驗(yàn)法是最常用的研究方法，占所有研究方法類型的53%，其余方法所占比例較低（見(jiàn)圖3）。
在這些研究中，研究者對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析不僅使用了傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)方法，比如回歸分析（Regression analysis）、皮爾森交互相關(guān)（Pearson Intercorrelations）、卡方檢驗(yàn)（Chi-square test）、方差分析（ANOVA）、多元方差分析（MANOVA）、偏度和組內(nèi)相關(guān)系數(shù)（Skewness and Intraclass Correlation Coefficients），將其作為對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行初步分析的工具；還使用了一些較復(fù)雜的高級(jí)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析方法，比如結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）、多層線性模型（HLM）、多層次建模（Multilevel Modeling）、生長(zhǎng)模型（Growth Model）。但大多數(shù)文章并未說(shuō)明使用該方法的原由及其合理性和必要性。
三、建議與展望
通過(guò)上述分析可知，盡管向SSCI投稿日益受到我國(guó)大陸學(xué)前教育研究者的重視，但存在著一些明顯的問(wèn)題。研究者據(jù)此提出相關(guān)建議，以期為在SSCI期刊上發(fā)表研究成果提供⒖肌
第一，提高自身學(xué)術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)與國(guó)外研究者、港澳臺(tái)研究者的交流與合作。研究者之間的交流與合作是促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新必不可少的途徑之一。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)不少研究機(jī)構(gòu)與國(guó)外研究機(jī)構(gòu)互派研究者，共同舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)，不僅增進(jìn)了學(xué)術(shù)上的交流，而且實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)資源的共享，這對(duì)我國(guó)大陸學(xué)前教育與國(guó)際學(xué)前教育學(xué)術(shù)接軌具有重要作用。但是，從根本上來(lái)說(shuō)，還需要我國(guó)大陸研究者不斷提升自身的學(xué)術(shù)水平與文化素養(yǎng)，唯有如此才能在更高層次上和其他研究者進(jìn)行交流與對(duì)話。
第二，提升研究和分析水平，增加高級(jí)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析、大數(shù)據(jù)研究、預(yù)測(cè)研究和跟蹤研究等比重。我國(guó)大陸現(xiàn)有的學(xué)前教育研究偏重從宏觀和中觀層面對(duì)學(xué)前教育領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析和討論，雖然現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了從宏觀、抽象向微觀、具體發(fā)展的趨勢(shì)，并且呈現(xiàn)了關(guān)注教育實(shí)踐、注重研究成果的應(yīng)用性和實(shí)效性特征的傾向，但這一趨勢(shì)尚不明顯?！?〕SSCI期刊注重量化研究的趨勢(shì)提醒我們要將研究落到實(shí)處，用事實(shí)說(shuō)話。近年來(lái)，SSCI期刊出現(xiàn)了大數(shù)據(jù)分析、預(yù)測(cè)研究和跟蹤研究等，比如，Coley等人追蹤研究了10700名兒童從嬰兒期到整個(gè)學(xué)前教育階段父母為他們選擇的幼教機(jī)構(gòu)；〔3〕Cote等人提取了British Millennium Cohort Study的13000個(gè)兒童3～7歲的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，3歲時(shí)的早教經(jīng)歷僅對(duì)低教育水平母親的孩子有益，且這一影響并沒(méi)有持續(xù)到5歲和7歲。〔4〕這些研究中樣本的廣泛代表性使得研究結(jié)論推論的可靠性和可應(yīng)用性更強(qiáng)。再比如，隨著整個(gè)世界數(shù)據(jù)的開放性和共享性的提高，SSCI期刊出現(xiàn)了一些對(duì)舊數(shù)據(jù)進(jìn)行二次分析的研究，如Rachel等人對(duì)早期開端計(jì)劃和開端計(jì)劃的FACES和EHSPEP數(shù)據(jù)進(jìn)行了二次分析，為開端計(jì)劃、早期開端計(jì)劃未來(lái)的研究和數(shù)據(jù)收集提供建議。〔5〕已有研究指出，國(guó)外大數(shù)據(jù)研究覆蓋的范圍不斷拓展，呈現(xiàn)出多學(xué)科門類協(xié)同發(fā)展的態(tài)勢(shì)?！?〕雖然大數(shù)據(jù)研究在學(xué)前教育領(lǐng)域SSCI期刊中的比例還不高，但這也預(yù)示了日后研究重點(diǎn)和研究方法的發(fā)展趨勢(shì)，值得引起我國(guó)大陸研究者的重視。
第三，關(guān)注研究熱點(diǎn)，緊跟時(shí)代步伐。通過(guò)上述分析我們看到，我國(guó)大陸學(xué)前教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)和SSCI期刊的研究熱點(diǎn)有較大出入，因此我國(guó)大陸學(xué)前教育研究者需要更準(zhǔn)確地把握當(dāng)下國(guó)際學(xué)術(shù)界研究的導(dǎo)向性前沿性研究主題，并結(jié)合自身的研究基礎(chǔ)和研究興趣，合理選擇研究方向與主題，以使自己的研究更具時(shí)代意義。
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一、完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的學(xué)前教育體系。保障學(xué)前教育服務(wù)質(zhì)量
隨著改革的不斷深入，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制奠定的秩序已經(jīng)被打亂，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所需要的基本制度還沒(méi)有有效的發(fā)揮作用。在這一背景下，學(xué)前教育應(yīng)順應(yīng)市場(chǎng)要求穩(wěn)定有序的發(fā)展。
1、建立各種層次的學(xué)前教育，滿足多層次的社會(huì)需求不同的社會(huì)人群對(duì)學(xué)前教育有不同的需求差異。學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展不是要糾正這種差異，而是形成一個(gè)滿足不同層次幼兒教育需求的服務(wù)供給體系，針對(duì)不同人群的需求差異，以不同的方式提供不同的服務(wù)：既有公辦示范園，又有優(yōu)質(zhì)民辦園；既有鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園，又有農(nóng)村的學(xué)前班。它們?cè)谟變航逃?wù)供給體系中處于不同位置，遵循的規(guī)則和發(fā)展思路也有所不同，這就要求不同的幼兒園有不同的服務(wù)定位、組織形式和管理模式。多元化是今后學(xué)前教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。
2.加強(qiáng)管理，提高各層次幼兒園的服務(wù)質(zhì)量
為了滿足社會(huì)各層次對(duì)幼兒園的要求，首先要調(diào)整好市場(chǎng)的運(yùn)行軌跡，對(duì)不同層次的幼兒園采用不同的制度加以約束。其次，對(duì)低水平的家庭作坊式幼兒園應(yīng)承認(rèn)它能滿足一部分家庭需要的事實(shí)，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其的管理，支持與規(guī)范并重。最后，從發(fā)展的眼光出發(fā)，從延伸公辦幼兒園教育體系出發(fā)，使各層次幼兒園共同享受大園的教育資源，提高服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)行業(yè)自律。
二、強(qiáng)化示范園作用。擴(kuò)展幼兒園社會(huì)功能
幼兒園除進(jìn)行正常的學(xué)前教育之外，應(yīng)以社區(qū)為單位，畢業(yè)論文建立幼兒教育資源中心，拓展其服務(wù)形式，更廣泛的發(fā)揮幼兒教育的社會(huì)發(fā)展功能。
1．樹立正確的設(shè)立幼兒教育資源中心的思想
幼兒教育資源中心的設(shè)立并不是與幼兒園攪在一起，破壞幼兒園的正常秩序，而是充分利用幼兒園的教研人員、管理基礎(chǔ)、物質(zhì)資源等拓展其服務(wù)范圍、功能。例如：開放日、家長(zhǎng)咨詢?nèi)盏染褪怯變簣@社會(huì)功能的一種體現(xiàn)，盡管其還沒(méi)有形成完整的體系，卻是今后的重要發(fā)展趨勢(shì)。
2．逐漸提升幼兒教育資源中心的社會(huì)服務(wù)水平
在學(xué)前教育階段父母的言傳身教對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)影響很大。建立了中心，就可以定期開展一些與家長(zhǎng)溝通的活動(dòng)。如：開辦家長(zhǎng)學(xué)校，讓社區(qū)內(nèi)的家長(zhǎng)聽(tīng)講座，對(duì)其宣傳學(xué)前教育的目標(biāo)、講解課程設(shè)計(jì)的意義，使其走出誤區(qū)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上的各種特色班。這樣既利于幼兒園的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，又促進(jìn)幼兒園與家長(zhǎng)的溝通，減少矛盾。又如：開辟家長(zhǎng)論壇，有針對(duì)性的解決社區(qū)內(nèi)一些幼兒園出現(xiàn)的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)配合幼兒園教育的積極性，使家長(zhǎng)理解幼兒教師工作的艱辛。
3．發(fā)揮幼兒教育資源中心的橫向聯(lián)系
幼兒教育資源中心還可以與婦幼保健所、婦嬰醫(yī)院等建立聯(lián)系，碩士論文定期為社區(qū)家長(zhǎng)提供咨詢服務(wù)，宣傳婦幼保健知識(shí)，開設(shè)“準(zhǔn)爸爸”、“準(zhǔn)媽媽”課程，既增加活動(dòng)內(nèi)容，又提高經(jīng)濟(jì)效益。
三、促進(jìn)多元化的民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)發(fā)展
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快，民辦學(xué)前教育的改革和發(fā)展有了前所未有的機(jī)遇，與此同時(shí)也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前家長(zhǎng)需求多元化的一個(gè)明顯趨勢(shì)就是0—3歲早期嬰兒的教育，還有延時(shí)服務(wù)、全托服務(wù)、特殊護(hù)理等。這要求我們探索一條新的民辦幼教發(fā)展的道路。
1、引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加速民辦學(xué)前教育發(fā)展
教育的終極關(guān)懷永遠(yuǎn)是教育的本身，重視幼教本身，職稱論文 促進(jìn)幼兒在原有基礎(chǔ)上獲得最適宜的發(fā)展是民辦幼教機(jī)構(gòu)的根本職責(zé)。應(yīng)圍繞這一職責(zé)，適當(dāng)引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，并遵循幼兒教育本身的原則，可以加速民辦學(xué)前教占的發(fā)展。
2．提高民辦園保教質(zhì)量，務(wù)實(shí)民辦學(xué)前教育基礎(chǔ)
一方面民辦幼兒教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部有競(jìng)爭(zhēng)，另一方面民辦教育機(jī)構(gòu)與公辦教育機(jī)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。因此，為了獲得更多的生源民辦教育機(jī)構(gòu)必然要提高自己的保教質(zhì)量。保教質(zhì)量是民辦園的生命線，民辦園在作好宣傳、服務(wù)的同時(shí)應(yīng)看重樹立依法從教的意識(shí)，建立系統(tǒng)的工作常規(guī)，開展游戲活動(dòng)，加強(qiáng)教育教學(xué)研究，以確保民辦園保教質(zhì)量的穩(wěn)定提高。另外，政府部門、教育行政部門對(duì)民辦幼兒教育質(zhì)量監(jiān)控也該提到日程上來(lái)，應(yīng)針對(duì)不同的層次民辦園進(jìn)行宏觀的監(jiān)控和管理，建立科學(xué)、規(guī)范的治理框架，做到政策引導(dǎo)與政府監(jiān)管雙管齊下，保證民辦教育機(jī)構(gòu)的質(zhì)量。
3．依法建設(shè)民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，保證民辦學(xué)前教育健康發(fā)展
民辦教育機(jī)構(gòu)是學(xué)前教育體制轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的新機(jī)構(gòu)，它充滿活力，發(fā)展迅速，進(jìn)入了前所未有的繁榮階段，民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)構(gòu)成了學(xué)前教育的中堅(jiān)力量。民辦教育最大的優(yōu)勢(shì)在于它關(guān)注服務(wù)對(duì)象的感受，追求質(zhì)量和特色，追求改革和創(chuàng)新，力求以最佳的方式重組幼教資源，優(yōu)化了教育資源的配置。因此政府部門對(duì)民辦學(xué)前教育的發(fā)展較其他教育階段更為支持。政府部門在管理體制上、政策引導(dǎo)上依法建設(shè)民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，將會(huì)保證民辦學(xué)前教育健康發(fā)展。
四、加強(qiáng)學(xué)前教育對(duì)內(nèi)對(duì)外的聯(lián)系，多渠道、多方位促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展
一、依托課題研究促進(jìn)幼兒園教育教學(xué)質(zhì)量的提高
1.認(rèn)真組織
我省幼教學(xué)會(huì)“十二五”課題的申報(bào)、立項(xiàng)工作，并推薦優(yōu)秀、有價(jià)值的課題參加中國(guó)學(xué)前教育專業(yè)委員會(huì)“十二五”課題的申報(bào)工作。
2．對(duì)通過(guò)立項(xiàng)的課題進(jìn)行分類分片，注重不同類別、不同片區(qū)課題的過(guò)程指導(dǎo)。
二、加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園建設(shè)的指導(dǎo)，推進(jìn)我省農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展
1.積極協(xié)助省教育廳基礎(chǔ)教育處指導(dǎo)各地按照下發(fā)的《省鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒建設(shè)基本標(biāo)準(zhǔn)》要求建設(shè)或改建一所公辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園，加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的建設(shè)。
2.積極協(xié)助省教育廳基礎(chǔ)教育處，以結(jié)對(duì)幫扶、教學(xué)觀摩、跟班培訓(xùn)等不同形式，組織開展全省第三屆鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園園長(zhǎng)及骨干教師培訓(xùn)。
3.繼續(xù)協(xié)助省教育廳基礎(chǔ)教育處做好省級(jí)示范幼兒園結(jié)對(duì)幫扶鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園活動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)典型經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行推廣，讓全省農(nóng)村幼兒能享受優(yōu)質(zhì)教育。
三、開展形式多樣的活動(dòng)，全面提升辦園質(zhì)量和教師專業(yè)水平
1.開展年度教師案例和論文評(píng)選工作，并推薦優(yōu)秀論文參加中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)組織的“學(xué)習(xí)和貫徹《綱要》實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)征文評(píng)選”活動(dòng)。
2.積極協(xié)助省教育廳基教處開展優(yōu)秀省級(jí)示范幼兒園、省級(jí)示范幼兒園的評(píng)估和復(fù)評(píng)工作。
3.協(xié)助省教育廳基教處開展全省第五屆幼兒教師技能技巧競(jìng)賽活動(dòng)。
4.協(xié)助省教育廳基教處開展全省幼教行政干部和省級(jí)示范園園長(zhǎng)的培訓(xùn)工作，推進(jìn)幼教隊(duì)伍建設(shè)工程。
5.組織開展《幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育理念，加強(qiáng)幼兒園的保教工作的指導(dǎo)。
6.協(xié)助省教育廳基教處繼續(xù)開展以公辦省級(jí)示范幼兒園為依托的0-3歲嬰幼兒早期教育指導(dǎo)試點(diǎn)工作。
7.繼續(xù)協(xié)助中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)做好中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)會(huì)員重新統(tǒng)計(jì)、新會(huì)員發(fā)展和會(huì)費(fèi)的足額收取工作。
四、加強(qiáng)民辦幼兒園的管理，規(guī)范全省民辦幼兒園辦園行為
