發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:02:13
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的職業(yè)道德觀論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
目前，我國(guó)還沒(méi)有物業(yè)管理專業(yè)碩士，每年畢業(yè)的本科生數(shù)量都非常有限。所以，物業(yè)專業(yè)師資基本都是非專業(yè)出身，有學(xué)企業(yè)管理、土地資源管理、行政管理、人力資源管理、工程管理等?！半p師型”教師的引進(jìn)也非常困難，在業(yè)界干得很出色的人，不愿意轉(zhuǎn)行做教師，愿意轉(zhuǎn)行做教師的業(yè)界人士，要么由于學(xué)歷的問(wèn)題，學(xué)校不接納，要么自身不適應(yīng)學(xué)校的工作。從業(yè)界引進(jìn)有水平的相關(guān)人士承擔(dān)相應(yīng)的專業(yè)課程，操作性也不強(qiáng)，主要是課時(shí)費(fèi)達(dá)不到上課人的預(yù)期。在這樣一種專業(yè)師資缺乏的情況下，進(jìn)行專業(yè)建設(shè)的難度非常大，課程改革也只能紙上談兵，這也是不到培養(yǎng)方案目標(biāo)的根源。
2對(duì)物業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)的思考
郴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院物業(yè)管理專業(yè)畢業(yè)生（32人）從事物業(yè)管理行業(yè)的僅有4人，占畢業(yè)人數(shù)的12.5%，為什么會(huì)是這樣的結(jié)果？根據(jù)物業(yè)企業(yè)的反饋，培養(yǎng)的畢業(yè)生不能快速適應(yīng)物業(yè)管理崗位群，而物業(yè)企業(yè)對(duì)物業(yè)管理專業(yè)人才的需求比較迫切，這就說(shuō)明對(duì)物業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)與市場(chǎng)脫節(jié)。以職業(yè)能力為導(dǎo)向培養(yǎng)物業(yè)管理專業(yè)人才才能避免這個(gè)問(wèn)題，從而打破“畢業(yè)即失業(yè)”的現(xiàn)象。
2.1提升物業(yè)管理專業(yè)的認(rèn)可度
隨著接觸專業(yè)課后，同樣的問(wèn)卷再一次發(fā)放給物業(yè)專業(yè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)“你將來(lái)的就業(yè)方向是（）”，這個(gè)問(wèn)題只有10%選擇將不會(huì)從事物業(yè)管理相關(guān)工作，比剛進(jìn)校的情況有所好轉(zhuǎn)，一是因?yàn)榇蠖膶W(xué)生開(kāi)始接觸專業(yè)課，除了課程知識(shí)的講解，專業(yè)課老師開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)；二是由老師帶隊(duì)去物業(yè)企業(yè)參觀、調(diào)研，讓學(xué)生體驗(yàn)和感受真實(shí)的物業(yè)管理；三是請(qǐng)業(yè)界人士為學(xué)生做專業(yè)講座，現(xiàn)身說(shuō)法。通過(guò)這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生對(duì)專業(yè)的了解更深入，對(duì)專業(yè)認(rèn)可度有所提高。鑒于此，為了使學(xué)生盡早地了解專業(yè)，消除對(duì)專業(yè)片面的理解，在設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案時(shí)，首先應(yīng)該讓專業(yè)課前置，同時(shí)，專業(yè)課設(shè)置時(shí)應(yīng)有實(shí)踐環(huán)節(jié)，比如，帶學(xué)生去企業(yè)感受和體驗(yàn)；其次，舉辦專業(yè)講座。通過(guò)業(yè)界人士工作經(jīng)驗(yàn)的分享以及探討物業(yè)行業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)專業(yè)發(fā)展的前景充滿希望，從而打心底里認(rèn)同并熱愛(ài)專業(yè)，為將來(lái)走上就業(yè)崗位做好心里準(zhǔn)備。最后，配備專業(yè)輔導(dǎo)老師。從學(xué)生進(jìn)校開(kāi)始，專業(yè)輔導(dǎo)老師就應(yīng)對(duì)其進(jìn)行這個(gè)專業(yè)是學(xué)什么，干什么，專業(yè)發(fā)展前景以及針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)進(jìn)行答復(fù)，并引導(dǎo)學(xué)生做就業(yè)規(guī)劃。這樣，學(xué)生就能有目的地學(xué)習(xí)。提升學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)可度，才能讓其愿意學(xué)專業(yè)、愿意做專業(yè)。
2.2課程教學(xué)改革
以職業(yè)能力為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生，就需要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，這就必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主體，通過(guò)做中學(xué)提升學(xué)習(xí)的興趣和效果。首先，注重課程教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，尤其是專業(yè)課程，應(yīng)分為理論課時(shí)和實(shí)踐課時(shí)，在實(shí)踐課時(shí)里應(yīng)說(shuō)明開(kāi)設(shè)的形式，如：課內(nèi)實(shí)踐或者企業(yè)調(diào)研等。其次，通過(guò)課程改革從而推動(dòng)考試方式的變更。傳統(tǒng)的考試方式為30%+70%，前者為平時(shí)成績(jī)，包括出勤、紀(jì)律、作業(yè)和課堂參與等，后者為卷面成績(jī)，純粹的理論考試，需要強(qiáng)大的記憶力。即使學(xué)生考試成績(jī)過(guò)關(guān)，可實(shí)際的業(yè)務(wù)依然處理不好。鑒于此，可以把后者70%改為兩部分，一部分為業(yè)務(wù)處理，比如：讓學(xué)生針對(duì)性地草擬一份《物業(yè)管理合同》、《管理規(guī)約》或者針對(duì)業(yè)主即將入住，草擬一份入住方案等實(shí)際業(yè)務(wù)的處理，在這個(gè)過(guò)程中，可以查閱資料，可以去相關(guān)企業(yè)調(diào)研。這樣可以鍛煉學(xué)生的專業(yè)能力和溝通能力，在今后的工作崗位上，能切切實(shí)實(shí)地處理事情；另一部分為理論考試。理論是指導(dǎo)實(shí)踐的，沒(méi)有理論的實(shí)踐就會(huì)不停地碰壁。所以，專業(yè)的理論知識(shí)必不可少。最后，利用寒、暑假，鼓勵(lì)學(xué)生去相關(guān)企業(yè)接觸崗位。學(xué)校可以幫助學(xué)生聯(lián)系實(shí)習(xí)基地，也可以讓學(xué)生自己去找物業(yè)企業(yè)，從大一開(kāi)始，每個(gè)寒暑假不間斷地去實(shí)習(xí)，學(xué)校給予學(xué)分的認(rèn)可。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以真實(shí)地感受到工作的內(nèi)容，并且可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)如何處理相關(guān)事件，這是對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)最有效的方式之一。幾年堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生畢業(yè)就能成為企業(yè)可用之人。
2.3專業(yè)師資培養(yǎng)
無(wú)論制定培養(yǎng)方案，還是課程改革，由于師資不專業(yè)，水平不夠，都只能成為一紙空文，“雙師型”教師引進(jìn)困難，業(yè)界人士課時(shí)費(fèi)高，培養(yǎng)學(xué)校自己的專業(yè)師資刻不容緩。首先可以通過(guò)鼓勵(lì)老師考取“注冊(cè)物業(yè)管理師”職業(yè)資格證，資格證的考取過(guò)程就是學(xué)習(xí)物業(yè)專業(yè)知識(shí)的過(guò)程。其次，鼓勵(lì)專業(yè)教師“走出去”。除了走出去學(xué)習(xí)，還應(yīng)該利用寒、暑假到物業(yè)服務(wù)企業(yè)掛職鍛煉，這樣不僅能提升自己，還能為專業(yè)培養(yǎng)方案的制定、實(shí)習(xí)基地的建設(shè)以及實(shí)驗(yàn)室建設(shè)等做好準(zhǔn)備工作。最后，與物業(yè)服務(wù)企業(yè)緊密合作，共同打造專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)。比如，（1）師資相互交流學(xué)習(xí)。專業(yè)教師由于對(duì)理論、理念等知識(shí)掌握比較牢固，可以加入物業(yè)服務(wù)企業(yè)培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，為其提供相應(yīng)課程的講解，幫助物業(yè)服務(wù)企業(yè)的在崗人士提升理論知識(shí)和文化素養(yǎng)。物業(yè)服務(wù)企業(yè)的優(yōu)秀專業(yè)人士承擔(dān)一門(mén)或兩門(mén)專業(yè)課程，把多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)帶到課堂，現(xiàn)身說(shuō)法。（2）“訂單式”培養(yǎng)。由于“訂單式”培養(yǎng)就業(yè)的狹隘性，可以用“虛擬班”的形式來(lái)做。如果有興趣或者通過(guò)篩選的同學(xué)，另外成立一個(gè)班，這個(gè)班的學(xué)生在校學(xué)習(xí)的課程、班級(jí)等不變，只有另加課程的時(shí)候，這個(gè)“虛擬班”才在一起。企業(yè)可以結(jié)合自己的人力資源發(fā)展需求，給這個(gè)班的學(xué)生另加課程，可以是實(shí)踐的，也可以是理論的，師資大部分來(lái)源于企業(yè)，也可以是在校師資。這樣一來(lái)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)成為企業(yè)可以立馬用得上的人，也不會(huì)影響學(xué)生就業(yè)時(shí)的其它選擇。
3結(jié)束語(yǔ)
(一)基礎(chǔ)理論研究不足
中國(guó)博物館學(xué)界一直比較注重借鑒吸收國(guó)際上的新思想、新理念，但“長(zhǎng)期執(zhí)著于方法論的探索，卻忽視了本體論的思考”，特別是對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范、行業(yè)規(guī)范等職業(yè)道德建設(shè)基礎(chǔ)理論研究的重視程度不夠，對(duì)博物館職業(yè)道德的內(nèi)涵、構(gòu)成要素、特性特征等沒(méi)有明確界定，至今缺乏系統(tǒng)完備的博物館職業(yè)道德規(guī)范。國(guó)家文物局制定的《中國(guó)文物、博物館工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，規(guī)定了從業(yè)人員應(yīng)該具備的基本職業(yè)道德素養(yǎng)，內(nèi)容雖簡(jiǎn)潔易記，但過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有涉及博物館營(yíng)運(yùn)中的道德問(wèn)題，沒(méi)有對(duì)博物館管理機(jī)構(gòu)和博物館工作中各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)遵循的道德規(guī)范做出明確規(guī)定，操作性、約束性都還不夠強(qiáng)。
(二)核心價(jià)值觀出現(xiàn)偏差
主要表現(xiàn)在兩個(gè)極端思想:一是固守傳統(tǒng)觀念，忽視博物館的公益服務(wù)價(jià)值。簡(jiǎn)單地把博物館具體業(yè)務(wù)工作當(dāng)作博物館機(jī)構(gòu)的價(jià)值，認(rèn)為博物館就是展示的場(chǎng)館，就是收藏、保護(hù)文物的機(jī)構(gòu)。二是追求功利價(jià)值，忽視博物館的立身之本。受新博物館學(xué)的沖擊，過(guò)分注重為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的目的性，忽視與“物”(藏品)相關(guān)的基礎(chǔ)性工作，導(dǎo)致功利主義傾向。工作中偏愛(ài)即時(shí)可用、立竿見(jiàn)影，過(guò)于遷就觀眾娛樂(lè)消費(fèi)的偏好，盲目崇拜展示技術(shù)，甚至走庸俗化道路，追求現(xiàn)實(shí)利益。有些博物館為吸引觀眾，不惜使用贗品，或過(guò)多使用為特定展覽而制作的非實(shí)物展品，甚至出現(xiàn)了用贗品文物打造出來(lái)的“雷人”博物館，在面對(duì)社會(huì)質(zhì)疑時(shí)還做出“就算藏品是贗品，觀眾也不可能知道真假”的回應(yīng)，這是對(duì)博物館職業(yè)道德的嚴(yán)重踐踏。
(三)從業(yè)人員職業(yè)道德素養(yǎng)不高
當(dāng)前，博物館從業(yè)人員大都沒(méi)有接受專門(mén)的職業(yè)道德培訓(xùn)，對(duì)職業(yè)道德建設(shè)認(rèn)識(shí)不清、重視不夠，滋生了很多問(wèn)題。
1．職業(yè)意識(shí)淡薄許多博物館從業(yè)人員對(duì)博物館工作的意義認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有建立正確的職業(yè)信念和遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，沒(méi)有職業(yè)榮譽(yù)感，很多人甚至沒(méi)有把自己定位于博物館工作者，而是具有事業(yè)單位工作人員的“優(yōu)越感”，沾染了許多不良習(xí)氣。
2．缺乏職業(yè)操守有些博物館工作者對(duì)應(yīng)盡的職責(zé)敷衍推諉，對(duì)服務(wù)對(duì)象冷漠生硬，對(duì)學(xué)術(shù)研究投機(jī)取巧，對(duì)文物保護(hù)漠然視之，出現(xiàn)了諸如學(xué)術(shù)抄襲，文物損毀、失竊甚至監(jiān)守自盜，違法違規(guī)征集、轉(zhuǎn)借文物等違背職業(yè)道德的現(xiàn)象。
二、當(dāng)代中國(guó)博物館職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義
(一)有助于博物館事業(yè)的健康發(fā)展
職業(yè)道德是與職業(yè)活動(dòng)緊密相連的，是職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的基本規(guī)范，包括職業(yè)信念、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)操守、職業(yè)責(zé)任等。博物館職業(yè)活動(dòng)豐富而具體，文物的征集、保護(hù)、研究、傳播和社會(huì)宣教活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)都涉及職業(yè)道德問(wèn)題。但就目前來(lái)看，中國(guó)博物館界卻存在著很多不正之風(fēng)和道德問(wèn)題。“道德衰之，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基”，這些問(wèn)題如果不能有效地加以解決，將直接影響到博物館未來(lái)的生存和發(fā)展?？梢哉f(shuō)，職業(yè)道德建設(shè)對(duì)博物館的高效運(yùn)營(yíng)和科學(xué)發(fā)展起著重要的引領(lǐng)和支撐作用。
(二)有助于提高從業(yè)人員隊(duì)伍的整體素質(zhì)
由于歷史和體制的原因，當(dāng)前博物館從業(yè)人員隊(duì)伍的整體素質(zhì)參差不齊，德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才嚴(yán)重缺乏，這與博物館事業(yè)的發(fā)展極不適應(yīng)。職業(yè)道德是職業(yè)素質(zhì)的核心，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)可有效激發(fā)博物館從業(yè)人員的職業(yè)榮譽(yù)感和事業(yè)心、責(zé)任心，進(jìn)而增強(qiáng)提升職業(yè)技能、服務(wù)社會(huì)和社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)性與積極性，職業(yè)道德的提升也會(huì)帶動(dòng)從業(yè)人員的社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德的提升，最終達(dá)到個(gè)人的全面發(fā)展和博物館從業(yè)隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。
(三)有助于提升博物館界的整體形象
職業(yè)道德是建立公眾信任的基礎(chǔ)。我國(guó)博物館是社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分，是宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化的機(jī)構(gòu)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一扇窗口，其職業(yè)道德建設(shè)受到社會(huì)廣泛關(guān)注。加強(qiáng)博物館職業(yè)道德建設(shè)，有助于維護(hù)和提高博物館的信用和聲譽(yù)，提升博物館在社會(huì)公眾心目中的地位，進(jìn)而贏得社會(huì)公眾的信任。同時(shí)，博物館工作人員的良好職業(yè)道德也可在社會(huì)上起到正面的輿論導(dǎo)向作用，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的發(fā)展，進(jìn)一步提升博物館界的整體形象。
三、加強(qiáng)中國(guó)博物館職業(yè)道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考
中國(guó)博物館職業(yè)道德不但具有社會(huì)主義職業(yè)道德的特點(diǎn)，還具有自己獨(dú)特的職業(yè)特性，它“既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)”。因此，中國(guó)博物館職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持以下三個(gè)原則:一是堅(jiān)持社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的基本原則和要求。即堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，堅(jiān)持“忠誠(chéng)、審慎、勤勉”的職業(yè)活動(dòng)的內(nèi)在道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的“五個(gè)要求”———愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。二是堅(jiān)持體現(xiàn)博物館職業(yè)特性的原則。結(jié)合博物館的工作實(shí)際和發(fā)展要求，體現(xiàn)出中國(guó)博物館作為文物和標(biāo)本的收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)、科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的重要特征。三是堅(jiān)持培訓(xùn)教育與機(jī)制約束相結(jié)合的原則。把日常的職業(yè)道德培訓(xùn)教育和建立健全職業(yè)道德約束機(jī)制當(dāng)作兩個(gè)重要抓手，兩手抓、兩不誤。
(一)強(qiáng)化博物館職業(yè)道德理論研究
理論研究是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的基礎(chǔ)性工作，成熟的科學(xué)理論對(duì)博物館職業(yè)道德建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。中國(guó)博物館界應(yīng)繼續(xù)把博物館職業(yè)道德建設(shè)作為一項(xiàng)重大課題進(jìn)行專題研究，組織博物館業(yè)界和職業(yè)道德建設(shè)方面的專家學(xué)者，結(jié)合中國(guó)博物館的職業(yè)特點(diǎn)和發(fā)展要求，深入研討中國(guó)博物館職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵、外延、基本內(nèi)容和要求等，并達(dá)成一致共識(shí)，進(jìn)而確立具有中國(guó)特色的博物館職業(yè)道德基礎(chǔ)理論框架，為當(dāng)前和今后中國(guó)博物館職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐提供理論依據(jù)和指導(dǎo)。
(二)構(gòu)建中國(guó)博物館核心價(jià)值體系
博物館核心價(jià)值是“博物館本身和內(nèi)部成員堅(jiān)守的基本原則和信念”，是博物館職業(yè)道德的靈魂。只有確立了核心價(jià)值，博物館界才有了共同的價(jià)值取向和思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)對(duì)博物館核心價(jià)值的理解存在一定的分歧，有的認(rèn)為是藏品，有的認(rèn)為是以人為本、公益性，還有的認(rèn)為是展示，大都是一元化的結(jié)論。陳波在《闡釋與對(duì)話:博物館核心價(jià)值研究》一文中做了多元化的闡述，主張博物館核心價(jià)值包括藏品、服務(wù)、研究三個(gè)因素。筆者基本贊同其觀點(diǎn)。博物館的核心價(jià)值應(yīng)該是一個(gè)多元因素構(gòu)成的價(jià)值體系，但我們認(rèn)為還應(yīng)把“人才”納入其中，可以概括為“藏品立館、服務(wù)興館、科研優(yōu)館、人才強(qiáng)館”的四位一體理念。藏品是博物館的根本所在，離開(kāi)了藏品，博物館就如無(wú)根之木，也就不能稱為博物館。服務(wù)是博物館的最高功能價(jià)值的體現(xiàn)，博物館藏品的收集、研究、展示最終都要面向社會(huì)，向社會(huì)公眾傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)，提高全民的科學(xué)文化水平，從而服務(wù)于社會(huì)發(fā)展。如果博物館關(guān)起門(mén)來(lái)搞收藏、搞研究，其價(jià)值充其量不過(guò)是一個(gè)“藏寶庫(kù)”?？蒲惺遣┪镳^的關(guān)鍵因素，是“實(shí)現(xiàn)‘物到人’的根本方法”，沒(méi)有深入的研究，藏品再多、再好，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，只能淪為擱置的擺設(shè)。人才是博物館的支撐，沒(méi)有高素質(zhì)的人才隊(duì)伍做保障，又何談科學(xué)研究和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
(三)健全博物館職業(yè)道德約束機(jī)制
約束機(jī)制是職業(yè)道德建設(shè)落到實(shí)處的重要保障，沒(méi)有強(qiáng)有力的約束，職業(yè)道德建設(shè)就是空談。首先，應(yīng)健全中國(guó)博物館職業(yè)道德規(guī)范。參照《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)博物館道德準(zhǔn)則》，結(jié)合中國(guó)博物館實(shí)際，從針對(duì)性、實(shí)用性出發(fā)，健全博物館主管部門(mén)、博物館自身及從業(yè)人員、博物館各工作環(huán)節(jié)應(yīng)該遵循的基本道德準(zhǔn)則，真正實(shí)現(xiàn)有章可循、有規(guī)可依。其次，應(yīng)完善中國(guó)博物館內(nèi)部管理。各博物館應(yīng)共同擔(dān)負(fù)起中國(guó)博物館職業(yè)道德建設(shè)的重任，根據(jù)博物館職業(yè)道德準(zhǔn)則，完善博物館內(nèi)部工作條例、工作制度，明確博物館各工作崗位的責(zé)任和義務(wù)，并強(qiáng)化執(zhí)行管理，落實(shí)針對(duì)失職、失德行為的懲戒，努力維護(hù)道德準(zhǔn)則、內(nèi)部規(guī)章制度的權(quán)威性，提高其約束力，不斷增強(qiáng)職工遵守職業(yè)道德的自覺(jué)性。
(四)加強(qiáng)博物館工作者職業(yè)道德教育
關(guān)鍵詞和諧社會(huì)；民營(yíng)企業(yè)；道德素質(zhì)
改革開(kāi)放近30年，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)得到大力發(fā)展，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到越來(lái)越重要的作用，已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)民營(yíng)企業(yè)達(dá)8000多萬(wàn)戶，從業(yè)人員2億人左右，對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率占60%以上，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展特別是擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)發(fā)揮了重要作用。但民營(yíng)企業(yè)的快速健康發(fā)展又離不開(kāi)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民營(yíng)企業(yè)管理者，當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)管理者在企業(yè)發(fā)展和進(jìn)步中所起的作用越來(lái)越大，民營(yíng)企業(yè)管理者的道德素質(zhì)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的影響，這就對(duì)民營(yíng)企業(yè)管理者的道德素質(zhì)提出了更高的要求。
一、目前民營(yíng)企業(yè)管理者的道德素質(zhì)及成因分析
在取得巨大成績(jī)的同時(shí)，盡管目前民營(yíng)企業(yè)管理者的道德素質(zhì)隨著管理者受教育的增加和在公眾輿論和監(jiān)督下有所提高，但這還是與構(gòu)建和諧社會(huì)的要求相差較遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)中很多民營(yíng)企業(yè)管理者經(jīng)濟(jì)利益至上，忽視社會(huì)利益；行商業(yè)賄賂；企業(yè)勞動(dòng)者的基本權(quán)益、社會(huì)環(huán)境等得不到保障，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的障礙。這主要是有以下幾個(gè)方面造成的：
1、民營(yíng)企業(yè)由于生存和競(jìng)爭(zhēng)的需要，管理者把追求企業(yè)利潤(rùn)最大化作為追求的唯一目標(biāo)，唯利是圖。民營(yíng)企業(yè)是自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，以盈利為目的的經(jīng)濟(jì)組織。要實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，其方法有兩種：一是在企業(yè)自身支出一定的情況下，想辦法增加收入。我們知道，任何商品在達(dá)到飽和之后要想增加收入、擴(kuò)大市場(chǎng)份額，邊際成本是遞增的，就會(huì)出現(xiàn)了以次充好，低價(jià)銷售商品的欺詐行為。二是在銷售收入一定的條件下，減少內(nèi)部支出。內(nèi)部支出包括原材料采購(gòu)費(fèi)、職工工資和福利、水電費(fèi)等，他們采購(gòu)劣等材料，克扣工人工資，減少用水用電，企業(yè)工作環(huán)境欠佳，員工健康得不到保障。
2、當(dāng)前不良社會(huì)環(huán)境的影響。目前，有許多的民營(yíng)企業(yè)者靠以前那種非正當(dāng)?shù)氖侄我灰贡└?，這些違道德的人沒(méi)有受到應(yīng)有的處罰。這對(duì)當(dāng)前的民營(yíng)企業(yè)管理者有很大影響，心存僥幸。
3、管理者道德誠(chéng)信缺失，信用體系脆弱。表現(xiàn)在：他們對(duì)消費(fèi)者缺乏誠(chéng)信，制假售假；企業(yè)與企業(yè)缺乏誠(chéng)信，合同欺詐、逃債奈贓時(shí)有發(fā)生。企業(yè)與政府缺乏誠(chéng)信，政策在企業(yè)得不到切實(shí)的實(shí)施，企業(yè)陰奉陽(yáng)為；政府對(duì)民營(yíng)企業(yè)管理松懈，缺乏足夠的政策支持。
4、受傳統(tǒng)小農(nóng)思想的影響，目前民營(yíng)企業(yè)管理者的社會(huì)責(zé)任觀往往過(guò)于狹隘，只強(qiáng)調(diào)對(duì)企業(yè)所屬地域和特定人群的責(zé)任，這在一定程度上說(shuō)明對(duì)社會(huì)捐贈(zèng)行為多從自我需要的層面考慮，對(duì)社會(huì)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)仍帶有強(qiáng)烈的功利意識(shí)，沒(méi)有把實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任當(dāng)成內(nèi)在的權(quán)利和義務(wù)，甚至還帶有很強(qiáng)的政治功利性。
二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)管理者道德素質(zhì)的對(duì)策
我國(guó)的和諧社會(huì)是指在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿活力，安全有序，人與自然和諧相處，共同發(fā)展的社會(huì)。要達(dá)到此要求，提高民營(yíng)企業(yè)管理者的道德素質(zhì)迫在眉睫。其對(duì)策有：
1、首先加強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)管理者對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，改變管理者的經(jīng)營(yíng)理念。管理者應(yīng)努力把企業(yè)自身的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人致富與全體人民共同致富結(jié)合起來(lái)，把遵循市場(chǎng)法則與發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德結(jié)合起來(lái)，從僅關(guān)注企業(yè)財(cái)富積累到關(guān)注民生、關(guān)愛(ài)員工、關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)雙贏發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。
2、民營(yíng)企業(yè)管理者必須學(xué)習(xí)依法經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，充分尊重和保障人權(quán)。首先要求企業(yè)管理者要依法經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，這是最起碼的要求。經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須嚴(yán)格遵守國(guó)家有關(guān)法律，特別是勞動(dòng)法、合同法、生產(chǎn)安全法、社會(huì)保障法、環(huán)境保護(hù)法等。要在守法的基礎(chǔ)上，充分尊重和保障人權(quán)，尊重人才、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)，積極構(gòu)建和諧勞資關(guān)系，充分激發(fā)員工創(chuàng)造活力，這是企業(yè)構(gòu)建和諧社會(huì)的基本條件。
3、政府要積極服務(wù)和引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)管理者，嚴(yán)格法制與監(jiān)管。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)最有效的手段之一是法制，尤其是對(duì)那毫無(wú)社會(huì)責(zé)任感，只認(rèn)錢(qián)，有意為之，坑國(guó)害民的民營(yíng)企業(yè)及管理者，必須依法治理，嚴(yán)格監(jiān)管。
4、通過(guò)開(kāi)展社會(huì)道德評(píng)價(jià)活動(dòng)營(yíng)造有利于高尚道德素質(zhì)形成的社會(huì)輿論環(huán)境。道德評(píng)價(jià)是提高人們道德素質(zhì)的重手段。道德評(píng)價(jià)的任務(wù)就是依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為和品質(zhì)作出是非善惡的價(jià)值判斷。通過(guò)廣播、電視、報(bào)刊輿論工具，肯定和贊揚(yáng)具有較高道德素質(zhì)的民營(yíng)企業(yè)管理者；否定和譴責(zé)一些道德素質(zhì)較低的管理者，使之形成一種社會(huì)輿論。用輿論這種力量來(lái)約束、引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)管理者的行為，喚起他們的職業(yè)道德良心，激發(fā)他們的道德責(zé)任心，自覺(jué)調(diào)整自己的行為，抑惡揚(yáng)善，逐步培養(yǎng)起高尚的道德素質(zhì)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]藺秀玉.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2006（10）.
[2]王輝.企業(yè)管理者道德建設(shè)價(jià)值初探[J]，甘肅農(nóng)業(yè)，2006年第7期；
[3]馬燕君.論成長(zhǎng)過(guò)程中的我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任管理[J].沿海企業(yè)與科技，200（2）.
[4]劉兆.和諧社會(huì)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任[J].中國(guó)流通經(jīng)濟(jì)，2006（8）.
【論文摘要】隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，員工維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，我國(guó)企業(yè)必須著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)企業(yè)人力資源管理活動(dòng)進(jìn)行深刻的道德反思與栓省，力求解決企業(yè)人力資源管理活動(dòng)中的道德困境問(wèn)題，逐步提升人力資源管理道德水平，保證企業(yè)在人力資源上的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文主要闡述了企業(yè)人力資源管理道德的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，分析了我國(guó)企業(yè)人力資源管理道德失衡的具體表現(xiàn)及其成因，揭示了提升企業(yè)人力資源管理道德水平的必要性與緊迫性，并對(duì)如何提升企業(yè)人力資源管理道德水平提出了建議。
【論文關(guān)鍵詞】人力資源管理管理道德以人為本員工滿意
一、企業(yè)人力資源管理道德的內(nèi)涵及其特點(diǎn)
(一)企業(yè)人力資源管理道德的內(nèi)涵
企業(yè)人力資源管理道德是指管理者的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。它是在社會(huì)一般道德原則基礎(chǔ)上建立起來(lái)的一種職業(yè)道德認(rèn)可與評(píng)價(jià)體系。它是對(duì)管理者提出的道德要求，可以規(guī)范管理者行為，調(diào)整人力資源管理關(guān)系，優(yōu)化人力資源管理系統(tǒng)，增強(qiáng)企業(yè)在人力資源上的競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
(二)企業(yè)人力資源管理道德的特點(diǎn)
l、以人為本
人力資源以及高效的人力資源管理是維持企業(yè)長(zhǎng)久生存和發(fā)展的重要保證。以人為本是現(xiàn)代人力資源管理的本質(zhì)思想也是企業(yè)人力資源管理道德最顯著的特點(diǎn)之一，道德管理作為一種新型的管理方式，真正地樹(shù)立起了人才第一的科學(xué)理念。
2、尊重員工訴求
企業(yè)人力資源管理道德強(qiáng)調(diào)對(duì)員工訴求的尊重。管理者積極探求企業(yè)各層次員工的不同需求，并結(jié)合企業(yè)實(shí)際努力滿足員工需求，實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)的良性互動(dòng)，增強(qiáng)員工工作的主動(dòng)性與主人翁意識(shí)，從而提高企業(yè)人力資源管理效率和效果。
3、他律與自律的有機(jī)統(tǒng)一
人力資源管理的他律是指管理行為受到國(guó)家法律法規(guī)以及企業(yè)內(nèi)部制度的限制與約束；自律則是指管理者道德的自覺(jué)與約束。企業(yè)人力資源管理道德是他律與自律的有機(jī)統(tǒng)一。
二、我國(guó)企業(yè)人力資源管理道德失衡的具體表現(xiàn)及其成因
(一)我國(guó)企業(yè)人力資源管理道德失衡的具體表現(xiàn)
1、道德意識(shí)淡薄
企業(yè)人力資源管理道德意識(shí)即管理者在日常的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中對(duì)管理道德及道德問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和重視程度。現(xiàn)階段，部分企業(yè)人力資源管理道德意識(shí)淡薄，漠視管理道德問(wèn)題，在日常工作中，管理者只是空喊“以人為本”的口號(hào)，而不采取任何實(shí)質(zhì)性的措施去提升管理道德水平。
2、缺乏公平公正的企業(yè)人力資源管理體系及制度
當(dāng)前，相當(dāng)多的企業(yè)缺乏公平公正的人力資源管理體系及制度，具體表現(xiàn)為：結(jié)果公正、程序公正和人際公正制度的不健全。結(jié)果公正是指人力資源管理決策的結(jié)果公平公正；程序公正是指人力資源管理決策的過(guò)程公平；人際公正則指管理者與員工關(guān)系的平等與公平。
3、以人為本理念尚未樹(shù)立
管理者依然堅(jiān)持以物為中心的傳統(tǒng)理念，忽視企業(yè)人力資源管理，在觀念上仍處于傳統(tǒng)的人事管理階段，尚未樹(shù)立以人為本的現(xiàn)代人力資源管理理念。
4、漠視員工訴求
企業(yè)人力資源管理者往往把人視為一種成本，當(dāng)作實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)最大化的工具和手段，在日常管理活動(dòng)中盲目追求企業(yè)利潤(rùn)，不顧員工的生存與工作環(huán)境，侵犯員工的健康權(quán)利，不公正地對(duì)員工進(jìn)行績(jī)效考核與工作評(píng)價(jià)，漠視員工各項(xiàng)訴求。
5、他律難以實(shí)現(xiàn)
由于缺乏完善的法律法規(guī)體系以及企業(yè)內(nèi)部制度，企業(yè)人力資源管理道德的外部限制與約束極為有限，管理道德中的他律難以真正實(shí)現(xiàn)。
(二)我國(guó)企業(yè)人力資源管理道德失衡的成因
1、企業(yè)價(jià)值取向的偏差
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不完善，企業(yè)新的道德價(jià)值體系也尚未完全建立起來(lái)，不少企業(yè)的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差。企業(yè)謀利動(dòng)機(jī)的惡性膨脹是我國(guó)部分企業(yè)不道德行為存在的直接原因，也是我國(guó)企業(yè)人力資源管理道德失衡的重要成因。
2、管理者素質(zhì)低下
現(xiàn)階段，不少企業(yè)的人力資源管理者素質(zhì)低下，管理水平有限，管理方式和手段簡(jiǎn)單、粗暴，管理理念落后，這直接導(dǎo)致了管理者的道德自覺(jué)與約束難以實(shí)現(xiàn)，員工訴求受到輕視，以人為本更是無(wú)從談起。
3、員工的弱勢(shì)地位
在管理者和員工的相互關(guān)系中，員工處于明顯的弱勢(shì)地位。法制觀念的淡薄以及日益增強(qiáng)的就業(yè)壓力，使員工在面對(duì)日趨突出的管理道德問(wèn)題時(shí)的維權(quán)意識(shí)較差。
4、管理者與員工缺乏溝通
溝通的滯后嚴(yán)重制約了組織信息的傳遞，使管理者無(wú)法真正理解員工訴求，員工也無(wú)從知曉管理者的真正意圖及自己工作的真正職責(zé)。這必然阻礙管理決策公平、公正的實(shí)現(xiàn)并最終導(dǎo)致企業(yè)人力資源管理道德失衡。
5、法律法規(guī)及企業(yè)內(nèi)部制度的不健全
目前我國(guó)人力資源管理方面的法律法規(guī)尚不完善，企業(yè)內(nèi)部人力資源管理體系及其制度也不健全，這使得企業(yè)人力資源管理缺乏有效的外部道德約束。
三、提升企業(yè)人力資源管理道德水平的必要性與緊迫性
(一)提升企業(yè)人力資源管理道德水平的必要性
l、滿足員工需求
面對(duì)來(lái)自員工的壓力和層出不窮的管理道德問(wèn)題，人力資源管理者必須積極與員工溝通，認(rèn)識(shí)和理解員工當(dāng)前的迫切需求與關(guān)注重點(diǎn)，盡快完善人力資源管理體系，提升企業(yè)人力資源管理道德水平，滿足各類員工的不同需求，促進(jìn)員工滿意。
2、提升管理水平的需求
為增強(qiáng)盈利能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)必須努力提升管理水平，樹(shù)立現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念。高尚的企業(yè)人力資源管理道德可以優(yōu)化人力資源管理系統(tǒng)，提高企業(yè)管理水平。所以高效的企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)與管理必然要求高尚的管理道德與之相適應(yīng)。
3、增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的需求
越來(lái)越多的企業(yè)把人力資源視為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要來(lái)源，管理者也認(rèn)識(shí)到高效的人力資源開(kāi)發(fā)與管理可以創(chuàng)造企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這就要求管理者盡快樹(shù)立以人為本的現(xiàn)代人力資源管理理念并努力提升企業(yè)人力資源管理道德水平。
4、塑造企業(yè)形象的需求
企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)被顧客和社會(huì)公眾的認(rèn)可與接受程度往往與企業(yè)的外在形象成正比。我國(guó)企業(yè)在面臨激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和員工與顧客需求越來(lái)越高的情況下必須注重管理道德水平的提升，并以此塑造良好的企業(yè)形象。
(三)以人為本，推進(jìn)企業(yè)人力資源管理道德建設(shè)
我國(guó)企業(yè)人力資源管理應(yīng)盡快擺脫傳統(tǒng)人事管理理念的束縛，在企業(yè)人力資源管理體系及制度的設(shè)計(jì)與運(yùn)營(yíng)中充分體現(xiàn)現(xiàn)代人力資源管理的理念與本質(zhì)：認(rèn)識(shí)人性，尊重人性，以人為本。本文由
1、認(rèn)識(shí)人性
認(rèn)識(shí)人性是企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)與管理的根本前提。從早期的“經(jīng)濟(jì)人”認(rèn)知發(fā)展到“社會(huì)人”、“道德人”認(rèn)知，管理中對(duì)人性的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步。只有正確認(rèn)識(shí)人性，管理者才能真正做到以人為本，有效推進(jìn)企業(yè)人力資源管理道德建設(shè)。
2、尊重人性
尊重人性是企業(yè)有效實(shí)施人力資源開(kāi)發(fā)與管理的根本保證，在日常管理活動(dòng)中，管理者必須尊重員工人格，平等地與員工相處。尊重人性是構(gòu)建科學(xué)高效的現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理體系及制度的核心要素，是推進(jìn)企業(yè)人力資源管理道德建設(shè)的必然要求。
3、以人為本
以人為本是企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)與管理的目的。在認(rèn)識(shí)人性、尊重人性的基礎(chǔ)上，管理者應(yīng)努力做到以人為本，樹(shù)立科學(xué)的人力資源管理理念，積極解決管理道德問(wèn)題，推進(jìn)企業(yè)人力資源管理道德建設(shè)。
(四)建立雙向溝通，滿足員工需求
人力資源管理過(guò)程本身就是一個(gè)溝通的過(guò)程，管理者與員工雙向溝通的建立有助于理解員工訴求和公平、公正的實(shí)現(xiàn)。雙向溝通的建立，可以使員工參與和影響管理決策，了解管理決策的制定流程，理解自己的工作職責(zé)及績(jī)效評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，可以使管理者了解員工對(duì)其本身工作的看法，全面理解員工需求，突出入文關(guān)懷，注重公平，這些方面都會(huì)對(duì)提升企業(yè)人力資源管理道德水平產(chǎn)生積極的影響。
論文摘要：本文從會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容，我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德存在的問(wèn)題及產(chǎn)生的原因和解決的措施等方面全方位多層次地論述了會(huì)計(jì)職業(yè)道德。
一、會(huì)計(jì)人員在職業(yè)道德方面容易產(chǎn)生的幾個(gè)問(wèn)題。
分析會(huì)計(jì)隊(duì)伍的現(xiàn)狀我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分的會(huì)計(jì)人員比較注重自身修養(yǎng)，職業(yè)道德素質(zhì)較高，他們恪盡職守，無(wú)私奉獻(xiàn)，但也有一部分人要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，整體來(lái)說(shuō)會(huì)計(jì)行業(yè)存在的問(wèn)題大致有以下幾方面：
1、少數(shù)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德敗壞。例如：“新疆第一貪”的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)侯某采用銷毀原始憑據(jù)重新做賬，減少公司利潤(rùn)的方法將巨額國(guó)有資產(chǎn)化為已有；而河北邯鄲市農(nóng)行的兩名金庫(kù)管理員任某和馬某將5000多萬(wàn)元的金錢(qián)揮霍一空等等，這些案例都值得我們深思，預(yù)防犯罪，加強(qiáng)修養(yǎng)何等重要！
2、部分會(huì)計(jì)人員迫于領(lǐng)導(dǎo)的壓力失去了職業(yè)道德。會(huì)計(jì)人員一般都是企業(yè)員工，面臨著崗位、加薪、升職等諸多問(wèn)題，只好“人在屋檐下，不得不低頭”了，按照領(lǐng)導(dǎo)的指示將賬做得漂亮，更有一些會(huì)計(jì)人員有才無(wú)德、膽大妄為，將會(huì)計(jì)工作當(dāng)成了一門(mén)藝術(shù)，他們違背真實(shí)性的原則，利用各種手段調(diào)節(jié)利潤(rùn)、逃避納稅，達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的要求，以喪失職業(yè)道德?lián)Q取領(lǐng)導(dǎo)的欣賞。
3、部分會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德觀念淡薄，他們不努力學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識(shí)，對(duì)法律、法規(guī)、準(zhǔn)則、制度不能準(zhǔn)確地理解，處理業(yè)務(wù)時(shí)更是無(wú)法正確把握會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及會(huì)計(jì)核算制度，工作中馬馬虎虎，敷衍塞責(zé)，這種工作狀態(tài)導(dǎo)致工作中出現(xiàn)無(wú)意識(shí)差錯(cuò)，這些無(wú)意識(shí)錯(cuò)誤造成賬務(wù)混亂，致使會(huì)計(jì)信息失真。
二、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德方面產(chǎn)生問(wèn)題的分析。
會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問(wèn)題的產(chǎn)生是多方面的。
1、從法律上對(duì)會(huì)計(jì)人員威懾力不夠。目前我國(guó)的《會(huì)計(jì)法》經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的改革，日趨完善，但對(duì)有些問(wèn)題的規(guī)定還不夠具體，只是羅列“不得”有這樣或那樣的行為，沒(méi)有違反了怎么處理的具體規(guī)定，這類條文的規(guī)定，明示了造假行為預(yù)期“成本”的上限，不僅威懾力不足，有時(shí)卻起了“鼓動(dòng)”的作用。有些違規(guī)行為法律上沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的處理規(guī)定，從法律上不能完全有效地約束會(huì)計(jì)人員遵紀(jì)守法。
2、內(nèi)部控制制度不完善。一些單位風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)加強(qiáng)內(nèi)部控制制度缺乏足夠的重視，甚至有法不依，有章不循，業(yè)務(wù)操作上主觀隨意性較大，未能科學(xué)地設(shè)置會(huì)計(jì)崗位，這樣不能從內(nèi)部控制制度方面為會(huì)計(jì)營(yíng)造一個(gè)良好的從業(yè)環(huán)境，從內(nèi)部控制上不能完全有效地約束會(huì)計(jì)人員遵紀(jì)守法。
3、部分會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)缺乏且從業(yè)技能低下，這些會(huì)計(jì)人員由于自身不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，他們?nèi)狈炭嚆@研，愛(ài)崗敬業(yè)的精神，導(dǎo)致他們所提供的會(huì)計(jì)信息無(wú)法保證真實(shí)可靠，所以他們從自身素質(zhì)上不能完全有效地保證會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德。
三、解決會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問(wèn)題的主要措施。
每一個(gè)行業(yè)在不同的歷史時(shí)期都要面對(duì)不同的問(wèn)題，我們必須積極的面對(duì)當(dāng)前問(wèn)題，采取措施，讓這一行業(yè)健康有序地良性發(fā)展，針對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)當(dāng)今問(wèn)題，我們應(yīng)采取有效措施：
1、從學(xué)校抓起，加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)員的職業(yè)道德教育，目前我國(guó)大中專會(huì)計(jì)學(xué)院還沒(méi)有正式開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育必修課程，只是開(kāi)設(shè)了普通的職業(yè)道德教育課程，有部分會(huì)計(jì)學(xué)院將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育列為選修課程進(jìn)行開(kāi)設(shè)，這是不到位的，應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的職業(yè)道德教育，從頭腦中牢固地樹(shù)立起會(huì)計(jì)的職業(yè)道德觀。
2、從法制建設(shè)方面抓起，從嚴(yán)立法，加大財(cái)務(wù)違規(guī)的處罰力度，加大違規(guī)成本，可以引入民事責(zé)任追究制度，民事責(zé)任追究制度不僅給企業(yè)會(huì)計(jì)造假者明確了經(jīng)濟(jì)上的賠償責(zé)任，而且鼓勵(lì)廣大群眾積極同造假者做斗爭(zhēng)。同時(shí)加強(qiáng)執(zhí)法力度，制度的制定僅為其實(shí)施提供依據(jù)，關(guān)鍵在于實(shí)施，只有做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，才能弘揚(yáng)正氣。才能在法律約束會(huì)計(jì)人員遵紀(jì)守法。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
論文摘要 本文分析我國(guó)高校會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育的必要性，結(jié)合當(dāng)前高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的建議。
會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員做好會(huì)計(jì)工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的重要途徑，是整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)生存發(fā)展的根本。但是，近年來(lái)會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，會(huì)計(jì)人員素質(zhì)也在不斷下降。有調(diào)查顯示，目前會(huì)計(jì)犯罪呈現(xiàn)高學(xué)歷、年輕化的趨勢(shì)，這與會(huì)計(jì)學(xué)歷教育中缺乏職業(yè)道德教育有直接關(guān)系，因此對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
一、高校會(huì)計(jì)專業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性
(一)有利于提高會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)。一個(gè)人的知識(shí)和才能能否造福人類，往往取決于他的人格定位和道德水平。由于會(huì)計(jì)工作的特殊性，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的職業(yè)道德水平有特殊的要求，一名合格的會(huì)計(jì)人才首先要具備良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生是未來(lái)會(huì)計(jì)事業(yè)的建設(shè)者，是會(huì)計(jì)法規(guī)未來(lái)的貫徹執(zhí)行者，這就要求學(xué)生必須德才兼?zhèn)?，具備良好的綜合素質(zhì)，所以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)會(huì)計(jì)人才是高校會(huì)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。高校必須順應(yīng)這一時(shí)代要求，大力加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，從戰(zhàn)略的高度去培養(yǎng)既具嫻熟專業(yè)技能，又有高尚道德情操的高素質(zhì)會(huì)計(jì)人才，只有這樣，培養(yǎng)出來(lái)的會(huì)計(jì)人才才能滿足日益發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要。
(二)有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)理念。每年高校為社會(huì)培養(yǎng)大量的會(huì)計(jì)人員，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生已是會(huì)計(jì)隊(duì)伍的最主要來(lái)源。所以，在高校會(huì)計(jì)專業(yè)開(kāi)展職業(yè)道德教育，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求內(nèi)化為會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)，最容易獲得實(shí)質(zhì)性的效果，從而使會(huì)計(jì)學(xué)生在未來(lái)的工作中遵守職業(yè)道德起到?jīng)Q定性的作用。我國(guó)著名會(huì)計(jì)大師楊紀(jì)琬說(shuō)過(guò):做人是做會(huì)計(jì)的根本，所以會(huì)計(jì)教育作為大學(xué)教育的重要組成部分，其特殊性決定了更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育，使其具有完善的人格與深厚的道德修養(yǎng)，并以此作為出發(fā)點(diǎn)，提高學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)的能力和樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)道德理念，為他們將來(lái)進(jìn)入工作崗位，形成正確的職業(yè)道德觀念奠定良好的基礎(chǔ)。
(三)有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)學(xué)生畢業(yè)后的自我保護(hù)意識(shí)。我國(guó)現(xiàn)階段大量企業(yè)肆意造假，多數(shù)經(jīng)濟(jì)案件都有會(huì)計(jì)人員牽涉其中，從而使會(huì)計(jì)成為“高風(fēng)險(xiǎn)”的職業(yè)。高校會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生是我國(guó)會(huì)計(jì)人員最主要的來(lái)源，加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，從學(xué)生時(shí)期就使他們熟練掌握相關(guān)的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好職業(yè)道德意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督和自律，是會(huì)計(jì)學(xué)生在以后工作中實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)的最佳途徑。加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育，一方面能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作的重要性，產(chǎn)生熱愛(ài)會(huì)計(jì)事業(yè)的責(zé)任感;另一方面能更好地引導(dǎo)學(xué)生盡職盡責(zé)、忠于職守，正確處理奉獻(xiàn)與索取、集體與個(gè)人的關(guān)系。這樣，當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與道德規(guī)范發(fā)生沖突時(shí)，才能夠抵制住外在物質(zhì)利益的引誘?？傊?，高校學(xué)習(xí)時(shí)期是會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德教育最合適的啟蒙教育階段，這一時(shí)期最容易使這種職業(yè)道德內(nèi)化為個(gè)體道德，從而使會(huì)計(jì)學(xué)生在工作中面臨職業(yè)道德挑戰(zhàn)時(shí)，能夠?qū)娎婧蛡€(gè)人利益起到最大限度的保護(hù)作用。
(四)有利于會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要，會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理工作中具有重要的作用。由于大量的利益相關(guān)者對(duì)會(huì)計(jì)信息具有強(qiáng)烈的需求，所以會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性直接影響著經(jīng)營(yíng)者、投資人、債權(quán)人和社會(huì)公眾的決策，進(jìn)而影響到整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的秩序。由于會(huì)計(jì)人員承擔(dān)了重大的社會(huì)責(zé)任，所以在會(huì)計(jì)教學(xué)中必須把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育納入專業(yè)會(huì)計(jì)教學(xué)體系，使學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感在學(xué)校期間就能夠得到培養(yǎng)，在畢業(yè)后能夠以高尚的道德、積極的態(tài)度、正確的方法從事會(huì)計(jì)工作，從而從根本上促進(jìn)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展。
二、高校會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
(一)會(huì)計(jì)專業(yè)缺乏職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和資本要素知識(shí)化，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的需求已不僅限于具備會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)與能力，更看重的是個(gè)人的綜合素質(zhì)。國(guó)家教委提出，高校會(huì)計(jì)專業(yè)的教育目標(biāo)是:“培養(yǎng)能在各類企事業(yè)單位、會(huì)計(jì)事務(wù)所、經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)從事會(huì)計(jì)實(shí)際工作和本專業(yè)教學(xué)、研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專門(mén)人才”。這是全國(guó)會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)的整體目標(biāo)。然而，目前我國(guó)高校會(huì)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)以及具體培養(yǎng)計(jì)劃都將會(huì)計(jì)理論及實(shí)務(wù)能力作為重點(diǎn)，而忽略了道德教育。專業(yè)課程設(shè)置主要針對(duì)學(xué)生的智力培養(yǎng)，將基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、高級(jí)會(huì)計(jì)、審計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、成本會(huì)計(jì)等課程列為專業(yè)必修課，而涉及培養(yǎng)學(xué)生德育方面的課程，如會(huì)計(jì)法、會(huì)計(jì)倫理等卻很少有學(xué)校開(kāi)設(shè)，即使開(kāi)設(shè)也列為學(xué)時(shí)很少的選修課。總體上看，我國(guó)會(huì)計(jì)教育仍側(cè)重于專業(yè)技術(shù)素質(zhì)教育，而忽視職業(yè)道德和人格素質(zhì)培養(yǎng)，忽視對(duì)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和對(duì)各種能力的培養(yǎng)。
(二)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)不夠。雖然絕大多數(shù)高校會(huì)計(jì)專業(yè)教師是兢兢業(yè)業(yè)的，他們愛(ài)崗敬業(yè)，努力鉆研，給國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)了一大批會(huì)計(jì)優(yōu)秀人才。但我國(guó)會(huì)計(jì)專業(yè)教師主要是基礎(chǔ)課程教師和專業(yè)課程教師，而很少有專門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)法規(guī)、職業(yè)道德教育的教師。由于高校會(huì)計(jì)專業(yè)教師不重視會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，認(rèn)為那是政治課老師的事情，與自身無(wú)關(guān)。所以，講授基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教師主要從事理論的研究，缺少實(shí)際業(yè)務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，很難從深層次來(lái)理解和把握會(huì)計(jì)職業(yè)道德在實(shí)物操作中的重要地位;另一方面針對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的各種考試，如注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試、會(huì)計(jì)職稱考試、會(huì)計(jì)電算化考試等都主要是考查學(xué)生所具備的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，而較少涉及有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的內(nèi)容，以致會(huì)計(jì)專業(yè)課教師自然把授課重點(diǎn)放在會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)上而忽視會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。
(三)教學(xué)內(nèi)容缺乏、教學(xué)方法單一。從現(xiàn)有的會(huì)計(jì)教學(xué)體系來(lái)看，高校會(huì)計(jì)學(xué)教材很少涉及到職業(yè)道德教育，現(xiàn)有的政治思想品德教材又存在內(nèi)容空洞、形式單一、脫離專業(yè)等問(wèn)題，而專門(mén)的配套會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教材更是少之又少，這使實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育缺乏理論依據(jù)。另外，有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的課程，如《會(huì)計(jì)法》、《會(huì)計(jì)從業(yè)道德規(guī)范》等課程內(nèi)容比較枯燥，在這種情況下，進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育主要靠教師在會(huì)計(jì)課的講授中或結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生提出一些職業(yè)道德要求，講多講少完全由老師決定，并沒(méi)有針對(duì)性地向?qū)W生進(jìn)行深層次的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。這種簡(jiǎn)單的授課方式，缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力，產(chǎn)生了學(xué)生不愿意學(xué)、甚至厭學(xué)的情況。
三、加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育的建議
(一)重塑會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教學(xué)目標(biāo)。中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要指出，高等學(xué)校教育教學(xué)應(yīng)將素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育之中，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)、實(shí)踐能力?？梢?jiàn)，我國(guó)當(dāng)前教育改革的中心思想是培養(yǎng)符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。高素質(zhì)人才更注重培養(yǎng)對(duì)象的綜合素質(zhì)，所以現(xiàn)階段高校的培養(yǎng)目標(biāo)并不是單純的理論知識(shí)教育，而更應(yīng)注重人文素質(zhì)、品德等教育。目前，我國(guó)大部分高校會(huì)計(jì)專業(yè)仍側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)教育，而忽視職業(yè)道德的培養(yǎng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德提出了新的要求，許多涉及會(huì)計(jì)職業(yè)道德的新問(wèn)題需要解決，加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育顯得越來(lái)越重要。因此，高等院校會(huì)計(jì)專業(yè)在為社會(huì)培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才時(shí)，應(yīng)將職業(yè)道德教育作為會(huì)計(jì)教學(xué)的重要目標(biāo)之一。
(二)改革課程設(shè)置和教學(xué)方法，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)。高校會(huì)計(jì)專業(yè)應(yīng)把《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程列為會(huì)計(jì)專業(yè)核心課程，在向?qū)W生講授會(huì)計(jì)職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立 “誠(chéng)信為本”的職業(yè)理念。由于職業(yè)道德的要求需要內(nèi)化為職業(yè)理念，所以高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化，而不可能一蹴而就，通過(guò)一兩門(mén)課程的學(xué)習(xí)就能達(dá)到效果。基于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的特殊性，教師只有通過(guò)平時(shí)細(xì)微的量的積累，寓會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育于各門(mén)課程之中，才能培養(yǎng)出綜合的職業(yè)道德水平。另外，教師需要以身作則，提高自身的內(nèi)在職業(yè)素質(zhì)，在講授時(shí)才能使學(xué)生真正地起到內(nèi)化的作用。對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過(guò)多種方式，包括修訂教學(xué)計(jì)劃或調(diào)整課程設(shè)置等，如在講授審計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等課程中，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)需要可適當(dāng)增加職業(yè)道德內(nèi)容。也可將案例教學(xué)與道德教育相結(jié)合，讓學(xué)生了解違規(guī)會(huì)計(jì)行為的具體表現(xiàn)形式和內(nèi)在原因，通過(guò)討論分析職業(yè)道德沖突的解決途徑和方法，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)道德觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)和提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。
(三)豐富會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容。由于會(huì)計(jì)是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)生很好地理論聯(lián)系實(shí)際，因此在教學(xué)過(guò)程中要豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的職業(yè)使命感、責(zé)任感和道德意識(shí)教育。由于現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的缺乏，需要會(huì)計(jì)教師及時(shí)地將雜志、報(bào)紙、網(wǎng)站等所報(bào)道的各種案例和新聞作為教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充教材實(shí)踐知識(shí)的不足，增強(qiáng)學(xué)生識(shí)別虛假會(huì)計(jì)信息的能力，從而起到強(qiáng)化職業(yè)道德理念的作用。這種理論聯(lián)系實(shí)際的方法不局限于書(shū)本知識(shí)，形式靈活多樣，通過(guò)實(shí)際案例感受會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德精髓的理解，不僅可以幫助學(xué)生在走出校門(mén)之后不斷地更新和擴(kuò)展自己的知識(shí)面，從而不至于被日新月異的信息社會(huì)所淘汰，而且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)人格和理念。
(四)聘請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行專題講座。在當(dāng)前的會(huì)計(jì)教學(xué)中，我們的專業(yè)教師長(zhǎng)期從事專業(yè)理論教育，對(duì)實(shí)務(wù)中存在的一些問(wèn)題往往知之甚少，基本上是從大學(xué)畢業(yè)直接走上講臺(tái)，實(shí)踐知識(shí)比較欠缺，從而在職業(yè)道德教學(xué)中顯得說(shuō)服力不夠?；谶@種不足，高?？梢酝ㄟ^(guò)聘請(qǐng)法律界、財(cái)稅部門(mén)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、企業(yè)會(huì)計(jì)主管等學(xué)識(shí)豐富的人員以講座、班會(huì)的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育。這些具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者、行業(yè)名家對(duì)會(huì)計(jì)業(yè)界的動(dòng)態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)向?qū)W生講述會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、未來(lái)發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，通過(guò)這種方式讓學(xué)生間接了解我國(guó)會(huì)計(jì)道德現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性，達(dá)到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的，從而使自己成為國(guó)家有用的人才。實(shí)踐證明，這是一種較好的教學(xué)模式，既豐富了課堂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又達(dá)到了教育學(xué)生的目的，使學(xué)生更直接、更深刻地感受到職業(yè)道德對(duì)做好會(huì)計(jì)工作的重要性，從而可以使學(xué)生牢固地樹(shù)立職業(yè)道德觀念。
主要參考文獻(xiàn)
[1]董麗英.高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容與方法設(shè)計(jì)[J].財(cái)會(huì)通訊，2007.8.
在就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的背景下，如何提升職業(yè)指導(dǎo)工作的質(zhì)量，更高效率地完成職業(yè)指導(dǎo)工作，促進(jìn)更多的就業(yè)者達(dá)成職業(yè)成功是職業(yè)指導(dǎo)工作者的工作重點(diǎn)。而在高校職業(yè)指導(dǎo)工作中，探討如何以提升大學(xué)生內(nèi)在職業(yè)素養(yǎng)為切入點(diǎn)，開(kāi)展有針對(duì)性的職業(yè)指導(dǎo)工作更是重中之重。本文從職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)入手清晰陳列了若干個(gè)提高大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)質(zhì)量的有效方法。
開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)的最終目的是通過(guò)此工作幫助指導(dǎo)對(duì)象實(shí)現(xiàn)人職合理匹配達(dá)到職業(yè)成功。對(duì)于大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)工作而言，找到大學(xué)生的就業(yè)特點(diǎn)，抓住工作重心，達(dá)到更高質(zhì)量的職業(yè)指導(dǎo)工作目標(biāo)至關(guān)重要。在外部環(huán)境日益變化的背景下，筆者試從大學(xué)生內(nèi)在職業(yè)素養(yǎng)入手，探討幫助其提升職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，從而在眾多就業(yè)者中脫穎而出，找到自己心儀工作的合理途徑。
影響大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)質(zhì)量的因素
職業(yè)指導(dǎo)是幫助學(xué)生和社會(huì)求職者了解社會(huì)就業(yè)形勢(shì)與當(dāng)前就業(yè)狀況，了解社會(huì)人才需求和有關(guān)人事與勞動(dòng)政策法規(guī)，認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)興趣、職業(yè)能力與個(gè)性特點(diǎn)的過(guò)程；也是運(yùn)用職業(yè)評(píng)價(jià)分析、調(diào)查訪談、心理測(cè)量方法和手段，依據(jù)市場(chǎng)人才供求，按照求職擇業(yè)者個(gè)人條件與求職意愿以及單位用人要求，提供咨詢、指導(dǎo)和幫助，實(shí)現(xiàn)人職合理匹配的過(guò)程。
影響大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)質(zhì)量的因素很多，主要可以分為內(nèi)部因素和外部因素。外部因素是指職業(yè)指導(dǎo)所處的職業(yè)環(huán)境、大背景下國(guó)家宏觀就業(yè)政策及相關(guān)行業(yè)政策對(duì)職業(yè)指導(dǎo)的影響以及高校自身對(duì)職業(yè)指導(dǎo)工作的重視程度等。內(nèi)部因素包括大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍自身的建設(shè)，如自身工作能力、工作水平、職業(yè)素養(yǎng)等；還包括大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的手段和方法，如以學(xué)生為本的個(gè)性化輔導(dǎo)、課堂教授、交流討論等輔導(dǎo)形式及系統(tǒng)全面的職業(yè)指導(dǎo)體系的建立等；最重要的是學(xué)生自身的職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是在入學(xué)前及整個(gè)教學(xué)培養(yǎng)過(guò)程中慢慢形成的，其職業(yè)素養(yǎng)的影響因素應(yīng)該包含在大學(xué)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，不能單靠職業(yè)指導(dǎo)起作用。但是，專注于提升職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)指導(dǎo)工作卻能從根本上解決學(xué)生“就業(yè)難”的問(wèn)題。
大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀及重要性
目前對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)知還存在一定的差異。尤其是高校在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，更加注重的是專業(yè)技能的培養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)并沒(méi)有得到相同程度的重視。同時(shí)，作為職業(yè)指導(dǎo)工作人員，在從事職業(yè)指導(dǎo)工作時(shí)注重的往往是學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、求職技能的提升和認(rèn)知層面的指導(dǎo)以及就業(yè)政策解讀等等，對(duì)于學(xué)生內(nèi)在的職業(yè)素養(yǎng)教育沒(méi)有建立一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)體系。
事實(shí)上，用人單位在選拔人才時(shí)考慮的是應(yīng)聘者是否具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，包括一些基本溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力與發(fā)展?jié)摿Φ?。很多大學(xué)生畢業(yè)時(shí)雖能滿足企業(yè)專業(yè)要求卻不能勝任崗位，更有很多應(yīng)聘者最終因?yàn)楣ぷ鲬B(tài)度等非業(yè)務(wù)原因無(wú)法繼續(xù)在用人單位工作。
職業(yè)素養(yǎng)的重要性同樣體現(xiàn)在求職面試的過(guò)程中，較高職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)聘者能憑借自身的優(yōu)勢(shì)很快從眾多競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出。從用人單位的角度去看這個(gè)問(wèn)題不難理解，具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員能為企業(yè)的生存與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)，他們可以幫助用人單位節(jié)省成本，提高效率，從而提高其在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力；從國(guó)家的角度看，國(guó)民職業(yè)素養(yǎng)直接影響著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。正因如此，職業(yè)素養(yǎng)教育才顯得尤為重要。當(dāng)前大學(xué)生群體中，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)自己要求不嚴(yán)格，職業(yè)素養(yǎng)缺失，從而導(dǎo)致就業(yè)狀況不理想。因此，著力培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)已成為當(dāng)前高校教育的一個(gè)迫切的社會(huì)任務(wù)。
大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵
職業(yè)素養(yǎng)一般是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。與以往我們理解的職業(yè)素質(zhì)不同之處在于，除了專業(yè)技能以外，職業(yè)素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)職業(yè)人在整個(gè)職業(yè)過(guò)程中的道德品質(zhì)、工作態(tài)度與作風(fēng)、基本修養(yǎng)等。
筆者認(rèn)為現(xiàn)代職業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在五個(gè)方面。第一，要樹(shù)立健康的現(xiàn)代職業(yè)意識(shí)和職業(yè)觀念：明確職業(yè)發(fā)展方向，不怨天尤人，不迷失方向，從觀念上徹底解決職業(yè)生涯的方向問(wèn)題。第二，要具備良好的職業(yè)道德：勤奮工作，熟練業(yè)務(wù)，忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，公平公正，顧全大局，做事認(rèn)真專注，懂得責(zé)任比職責(zé)更重要，有職業(yè)信譽(yù)等。第三，要懂得完備的現(xiàn)代職業(yè)禮儀：能夠充分尊重他人，儀表優(yōu)雅、大方，行為舉止規(guī)范，談吐健康得體，能代表職業(yè)身份等。第四，要具備現(xiàn)代職業(yè)精神：樂(lè)觀、向上、自信、追求卓越、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、突破自我，要?jiǎng)俨或?、敗不餒，能從失敗中汲取教訓(xùn)。第五，應(yīng)具備與崗位相適應(yīng)的現(xiàn)代職業(yè)能力 ：善于與他人溝通，能知曉并控制自己的情緒，善于推銷自我和人際交往，懂得換位思考和贊揚(yáng)他人，善于收集信息，并進(jìn)行科學(xué)有效的管理，不斷提升自己。
如何以提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為切入點(diǎn)開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)
首先，建立“層級(jí)內(nèi)化指導(dǎo)模式”將職業(yè)道德教育融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德。單純的形式上的道德教育不能從根本上對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德有所提升，因此應(yīng)該將這種職業(yè)道德教育“入腦入心”、潛移默化地傳授給學(xué)生。
筆者曾參與過(guò)應(yīng)用心理學(xué)“內(nèi)化效應(yīng)”建立“層級(jí)內(nèi)化模式”以干預(yù)學(xué)生的研究，因此提出嘗試將此模式應(yīng)用到職業(yè)道德的指導(dǎo)教育過(guò)程中。內(nèi)化，即將自己所認(rèn)同的新的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的態(tài)度體系。層級(jí)內(nèi)化，即把內(nèi)化過(guò)程按照一定認(rèn)知規(guī)律有計(jì)劃地分步進(jìn)行。在職業(yè)道德教育過(guò)程中，我們將內(nèi)化過(guò)程劃分為兩步。第一步，在學(xué)生心中根植一個(gè)正確的職業(yè)道德觀念，這一觀念與學(xué)生思想中的固有弱點(diǎn)共存，并形成一對(duì)矛盾。起初，根植的正確觀念可能處于劣勢(shì)等級(jí)，然而我們通過(guò)心理學(xué)手段，不斷扶植這一正確觀念，使之與固有弱點(diǎn)形成對(duì)抗。這里談到的第一步心理手段包括感知、自尊、暗示、模仿、遷移。具體到職業(yè)指導(dǎo)工作中就是幫助學(xué)生樹(shù)立正確職業(yè)道德的概念和形態(tài)，同時(shí)告知學(xué)生若未形成此目標(biāo)的后果及影響，從而引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力向正確方向發(fā)展。第二步，運(yùn)用條件反射原理等心理學(xué)操作手段，使正確的職業(yè)道德觀念加以強(qiáng)化，形成優(yōu)勢(shì)等級(jí)，進(jìn)而內(nèi)化為人格中的一部分。主要應(yīng)用手段是社會(huì)感染。例如在校園中制造一種培養(yǎng)良好職業(yè)道德的氛圍，樹(shù)立一些職業(yè)道德高尚的優(yōu)秀典型，通過(guò)榜樣的力量感染學(xué)生等。
其次，搭建優(yōu)質(zhì)資源及活動(dòng)交流平臺(tái)，注重人文素質(zhì)的提高。筆者認(rèn)為人文素質(zhì)的提升主要有兩個(gè)有效途徑。第一，多讀書(shū)，多積累?！傲⑸硪粤W(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”，作為職業(yè)指導(dǎo)工作者，可以為學(xué)生提供一些有效汲取知識(shí)的途徑，告訴學(xué)生應(yīng)該看什么，應(yīng)該從中學(xué)到什么。另外，職業(yè)指導(dǎo)工作者也應(yīng)組織一些交流活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們共享優(yōu)質(zhì)資源，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享等等。第二，參與各種文化相關(guān)活動(dòng)。一些對(duì)文化的理解在碰撞中可以得到激發(fā)和深化，從而使大學(xué)生得到素養(yǎng)層面的提升。職業(yè)指導(dǎo)工作者可以組織各種以提升人文素質(zhì)為中心的各項(xiàng)活動(dòng)，比如一些人文知識(shí)競(jìng)賽、商務(wù)禮儀常識(shí)宣講、傳統(tǒng)文化講座等等，寓教于樂(lè)，拓展平臺(tái)，讓學(xué)生從中汲取營(yíng)養(yǎng)、提升人文素養(yǎng)。
最后，理論與實(shí)踐并行，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的重要性。對(duì)于絕大多數(shù)大學(xué)生來(lái)講，他們的主要任務(wù)是理論學(xué)習(xí)，更確切地說(shuō)，是學(xué)習(xí)“間接知識(shí)”。陸游有云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！庇醒芯抠Y料表明：我們能夠記住10%的閱讀信息，20%的聽(tīng)覺(jué)信息，30%的視覺(jué)信息，50%的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)信息，70%的表達(dá)信息，90%的行為信息。因此，通過(guò)親身體驗(yàn)而得的才是“直接知識(shí)”。的19條“挺經(jīng)”之一：“天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬自入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀！”可見(jiàn)對(duì)實(shí)干精神、躬親實(shí)踐的注重與倡導(dǎo)。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)日趨緊張的情況下，盡可能多地接觸現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)實(shí)際的工作能力更顯得至關(guān)重要。對(duì)于職業(yè)指導(dǎo)工作者而言，應(yīng)該為同學(xué)們開(kāi)拓和提供參加實(shí)踐的有效途徑。例如，寒暑假期組織各種社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動(dòng)，“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)科技作品和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目，理科學(xué)生的數(shù)學(xué)建模、電子設(shè)計(jì)大賽、機(jī)器人大賽等，文科學(xué)生的學(xué)期和學(xué)年論文等。不少高校每年均拿出一筆資金專項(xiàng)支持學(xué)生的科技創(chuàng)新活動(dòng)、專業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)，不少同學(xué)對(duì)此重視不足，因此而失去了一個(gè)極好的鍛煉機(jī)會(huì)。
高等學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育淺談分析
高校會(huì)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生，是會(huì)計(jì)隊(duì)伍的預(yù)備人員，如果學(xué)生缺乏應(yīng)有的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，走上工作崗位以后，必然會(huì)導(dǎo)致其為謀取個(gè)人或單位利益而肆意造假。有調(diào)查顯示，目前會(huì)計(jì)犯罪呈現(xiàn)高學(xué)歷、年輕化的趨勢(shì)，這與會(huì)計(jì)學(xué)歷教育中缺乏職業(yè)道德教育有直接關(guān)系，因此對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
一、高校會(huì)計(jì)專業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性
（一）有利于提高會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)
一個(gè)人的知識(shí)和才能能否造福人類，往往取決于他的人格定位和道德水平。會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生是會(huì)計(jì)法規(guī)未來(lái)的貫徹執(zhí)行者，這就要求學(xué)生必須德才兼?zhèn)洹８咝１仨氻槕?yīng)這一時(shí)代要求，從戰(zhàn)略的高度去培養(yǎng)既具嫻熟專業(yè)技能，又有高尚道德情操的高素質(zhì)會(huì)計(jì)人才。
（二）有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)理念
每年高校為社會(huì)培養(yǎng)大量的會(huì)計(jì)人員，已是會(huì)計(jì)隊(duì)伍的最主要來(lái)源。所以，在高校會(huì)計(jì)專業(yè)將會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求內(nèi)化為會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)，使學(xué)生在未來(lái)的工作中遵守職業(yè)道德起到了決定性的作用。我國(guó)著名會(huì)計(jì)大師楊紀(jì)琬說(shuō)過(guò):做人是做會(huì)計(jì)的根本，所以更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育，為他們形成正確的職業(yè)道德觀念奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）有利于加強(qiáng)會(huì)計(jì)學(xué)生畢業(yè)后的自我保護(hù)意識(shí)
我國(guó)現(xiàn)階段多數(shù)經(jīng)濟(jì)案件都有會(huì)計(jì)人員牽涉其中，從而使會(huì)計(jì)成為“高風(fēng)險(xiǎn)”的職業(yè)。從學(xué)生時(shí)期就使他們熟練掌握相關(guān)的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好職業(yè)道德意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督和自律，是會(huì)計(jì)學(xué)生在以后工作中實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)的最佳途徑。
（四）有利于會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康發(fā)展
經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要。由于會(huì)計(jì)人員承擔(dān)了重大的社會(huì)責(zé)任，所以在會(huì)計(jì)教學(xué)中必須把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育納入專業(yè)會(huì)計(jì)教學(xué)體系，使學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感在學(xué)校期間就能夠得到培養(yǎng)。
二、高校會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
（一）會(huì)計(jì)專業(yè)缺乏職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化和資本要素知識(shí)化，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的需求已不僅限于具備會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)與能力，更看重的是個(gè)人的綜合素質(zhì)。國(guó)家教委提出，高校會(huì)計(jì)專業(yè)的教育目標(biāo)是:“培養(yǎng)能在各類企事業(yè)單位、會(huì)計(jì)事務(wù)所、經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)從事會(huì)計(jì)實(shí)際工作和本專業(yè)教學(xué)、研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專門(mén)人才”。在目前我國(guó)各大院校的會(huì)計(jì)教材體系中普遍存在著重會(huì)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)、輕職業(yè)道德教育的問(wèn)題。
（二）對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)不夠
雖然絕大多數(shù)高校會(huì)計(jì)專業(yè)教師是兢兢業(yè)業(yè)的，但我國(guó)會(huì)計(jì)專業(yè)教師主要是基礎(chǔ)課程教師和專業(yè)課程教師，而很少有專門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)法規(guī)、職業(yè)道德教育的教師。所以，講授基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教師缺少實(shí)際業(yè)務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，很難從深層次來(lái)理解和把握會(huì)計(jì)職業(yè)道德在實(shí)物操作中的重要地位;另一方面針對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的各種考試，如注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試、會(huì)計(jì)職稱考試等都主要是考查學(xué)生所具備的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，而較少涉及有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的內(nèi)容，以致會(huì)計(jì)專業(yè)課教師自然把授課重點(diǎn)放在會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)上而忽視會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。
（三）教學(xué)內(nèi)容缺乏、教學(xué)方法單一
從現(xiàn)有的會(huì)計(jì)教學(xué)體系來(lái)看，高校會(huì)計(jì)學(xué)教材很少涉及到職業(yè)道德教育，而專門(mén)的配套會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教材更是少之又少，這使實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育缺乏理論依據(jù)。另外，有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的課程，如《會(huì)計(jì)法》、《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》等課程內(nèi)容比較枯燥，簡(jiǎn)單的授課方式，缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力，產(chǎn)生了學(xué)生不愿意學(xué)、甚至厭學(xué)的情況。
三、加強(qiáng)高校會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教育的建議
（一）重塑會(huì)計(jì)專業(yè)職業(yè)道德教學(xué)目標(biāo)
中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要指出，高等學(xué)校教育教學(xué)應(yīng)將素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育之中，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)、實(shí)踐能力。所以現(xiàn)階段高校的培養(yǎng)目標(biāo)并不是單純的理論知識(shí)教育，而更應(yīng)注重人文素質(zhì)、品德等教育。
（二）改革課程設(shè)置和教學(xué)方法，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)
高校會(huì)計(jì)專業(yè)應(yīng)把《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程列為會(huì)計(jì)專業(yè)核心課程，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)理念。由于職業(yè)道德的要求需要內(nèi)化為職業(yè)理念，所以高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化。教師只有通過(guò)平時(shí)細(xì)微的量的積累，寓會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育于各門(mén)課程之中，才能培養(yǎng)出綜合的職業(yè)道德水平。對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過(guò)多種方式，如在講授審計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等課程中，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)需要可適當(dāng)增加職業(yè)道德內(nèi)容。
（三）豐富會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容
由于現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的缺乏，需要會(huì)計(jì)教師及時(shí)地將雜志、報(bào)紙、網(wǎng)站等所報(bào)道的各種案例和新聞作為教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充教材實(shí)踐知識(shí)的不足，增強(qiáng)學(xué)生識(shí)別虛假會(huì)計(jì)信息的能力，從而起到強(qiáng)化職業(yè)道德理念的作用。
（四）聘請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行專題講座
在當(dāng)前的會(huì)計(jì)教學(xué)中，我們的專業(yè)教師對(duì)實(shí)務(wù)中存在的一些問(wèn)題往往知之甚少，從而在職業(yè)道德教學(xué)中顯得說(shuō)服力不夠。所以，高?？梢酝ㄟ^(guò)聘請(qǐng)法律界、財(cái)稅部門(mén)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、企業(yè)會(huì)計(jì)主管等學(xué)識(shí)豐富的人員做講座，這些專家學(xué)者、行業(yè)名家對(duì)會(huì)計(jì)業(yè)界的動(dòng)態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)向?qū)W生講述會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、未來(lái)發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，讓學(xué)生間接了解我國(guó)會(huì)計(jì)道德現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性，達(dá)到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1] 董麗英.高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容與方法設(shè)計(jì)[J].財(cái)會(huì)通訊，2007.8.
[2] 李杏梅《淺析高校學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育》，消費(fèi)導(dǎo)刊，2008.11.
