發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 15:28:14
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的新教師論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
（一）教學(xué)是科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一
教學(xué)作為一種教師教和學(xué)生學(xué)的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一體。一方面，教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性是教學(xué)活動(dòng)中不可互相代替的兩方面，分別決定了教學(xué)活動(dòng)的共性與個(gè)性、客觀性與主觀性、可重復(fù)性與創(chuàng)造性、概括性與情境性等；另一方面，教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性又是不可分割的兩部分，共同決定著教學(xué)的過程，兩者缺一不可。缺乏科學(xué)性的教學(xué)是無法保證教學(xué)的目的與計(jì)劃的正常實(shí)現(xiàn)，而缺乏藝術(shù)的教學(xué)則往往是沒有活力和創(chuàng)造性的教學(xué)，只有藝術(shù)性與科學(xué)性的有機(jī)結(jié)合，教學(xué)才為有其獨(dú)特之處的社會(huì)活動(dòng)。所以，科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，不僅要求教師掌握科學(xué)知識(shí)，更重要的是還必須具備高超的教學(xué)技能。
（二）教學(xué)的不確定性而非統(tǒng)一化，使因材施教成為一種趨勢(shì)
傳統(tǒng)的教學(xué)大多都是統(tǒng)一化的教學(xué)，要求教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的統(tǒng)一，整齊劃一成了傳統(tǒng)教學(xué)的標(biāo)志。這種統(tǒng)一化的教學(xué)嚴(yán)重忽略了學(xué)生的差異性與多元化發(fā)展，失去了教育本真的追求。教師眼里沒有了一個(gè)個(gè)活生生的人，只有被工廠加工出來的一模一樣的相同型號(hào)的機(jī)器，這樣的教育已不能滿足社會(huì)需求。每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有著截然不同的內(nèi)在需要，于是，因材施教的教學(xué)方式便應(yīng)運(yùn)而生，成為教師在教學(xué)中的追求。學(xué)生客觀存在的差異性應(yīng)該被視為一種天然的寶貴教學(xué)資源加以區(qū)別對(duì)待。每個(gè)學(xué)生都有其不確定的方面，使得教學(xué)充滿了不確定性，這也給教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為教師教學(xué)能力的發(fā)展與提升提供了空間。
（三）教學(xué)的自主性
隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，在其理論的指導(dǎo)下，教師努力地去實(shí)踐，但是在實(shí)踐的過程中會(huì)出現(xiàn)各種問題，這是理論自身無法全部預(yù)料到的，這就要求教師在教學(xué)的過程中要有較高的教學(xué)智慧，要具備去解決這些“防不勝防”問題的技巧。教師應(yīng)自主參與，充分發(fā)揮自主性，積極地做出改變，才能適應(yīng)“新教育”。教學(xué)大綱變成了課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)科內(nèi)容中各章節(jié)的具體要求沒有了，課時(shí)規(guī)定沒有了，難度和深度要求的具體規(guī)定沒有了，教學(xué)順序的要求也沒有了。教學(xué)不能僅僅依賴于教科書和教參，教材中的內(nèi)容也不再是考試的唯一依據(jù)，不再起支配作用。課程標(biāo)準(zhǔn)只是要求學(xué)生在學(xué)完某一門學(xué)科后要達(dá)到怎樣的目標(biāo)，但是教師自主選擇什么樣的教材、選擇什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式、選擇什么樣的教學(xué)手段等來完成這些目標(biāo)最終還是取決于教師的教學(xué)能力。
（四）教學(xué)的民主性與創(chuàng)造性
“所謂教學(xué)的民主性主要是指教師在教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生人格、個(gè)性、主體地位及其他方面全面尊重的狀態(tài)、現(xiàn)象?！庇辛嗣裰鞑拍鼙ＷC平等的交流與溝通。教學(xué)中也是一樣，在民主的教學(xué)中，師生之間、生生之間才能平等溝通、有效互動(dòng)。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，使學(xué)生不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)，不敢獨(dú)樹一幟，不敢逆流而上，形成了“唯書、唯師”的封閉思維，嚴(yán)重影響著學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的生成?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)不僅要有創(chuàng)造性，教師的教學(xué)更需創(chuàng)造性?！罢n程實(shí)施是課程改革的關(guān)鍵所在，而課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，所以教學(xué)創(chuàng)新就成為新課程發(fā)展中的應(yīng)有之義。如果不進(jìn)行創(chuàng)新，新課程發(fā)展就會(huì)流于形式?！边@就要求教學(xué)要改變以往的傳統(tǒng)思維方式，從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、為中心、為目的，注重學(xué)生潛力的開發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。同時(shí)教學(xué)也要由“單向性”走向“雙向互動(dòng)性”；由“一人包辦”走向“合作探究”；由“應(yīng)試而教”走向“創(chuàng)新能力”。教學(xué)的民主性與創(chuàng)新性是現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的兩個(gè)方面。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)環(huán)境中很多東西沒有固定的套路可循，這就更需要的教師更新觀念、與時(shí)俱進(jìn)。
二、新課改對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
不同時(shí)代對(duì)教師教學(xué)能力的要求不同。古代人們普遍認(rèn)為教師的教學(xué)能力就是“傳道，授業(yè)和解惑”，這些教學(xué)能力只是現(xiàn)代教師教學(xué)能力中最基本的。為更好地應(yīng)對(duì)新課改的挑戰(zhàn)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，提高教學(xué)技能，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為等，這一系列的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上是教師教學(xué)能力的提升。傳統(tǒng)的教學(xué)能力已不適應(yīng)當(dāng)今的教學(xué)，新課改對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)。
（一）教學(xué)方式的變革對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
新課改要求教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和合作者。教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，努力促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升和個(gè)性的充分發(fā)揮。教學(xué)過程實(shí)際上是一個(gè)“教學(xué)相長(zhǎng)”的過程，是師生共同發(fā)展的互動(dòng)交往過程。交往首先意味著平等，傳統(tǒng)意義上的教師的教和學(xué)生的學(xué)，已不再適合現(xiàn)代教育，它必然不斷讓位于師生間互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師不再僅是課堂教學(xué)的統(tǒng)治者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)者。在新課改下，教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，如幫助學(xué)生制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不斷協(xié)商達(dá)到這些目標(biāo)的最佳途徑；引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，掌握最佳學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而這些教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變要求教師必須具有相應(yīng)的教學(xué)行為能力去付諸實(shí)踐。
（二）學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
不同的學(xué)習(xí)方式會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要作用。學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有兩種：一種是接受式學(xué)習(xí)，另一種是發(fā)現(xiàn)或探究式學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式相輔相成，它們之間有交叉但又有不同的側(cè)重。傳統(tǒng)教育注重學(xué)生接受式學(xué)習(xí)，忽略了探究式學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，其實(shí)也并不是所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都適合用接受式學(xué)習(xí)。于是新課改在繼承接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，增加了探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化，讓學(xué)生通過不同的學(xué)習(xí)方式促進(jìn)自身的發(fā)展。課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不是自發(fā)地進(jìn)行而是需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。如果教師不能積極引導(dǎo)學(xué)生改變單一的學(xué)習(xí)方式，那么新課改中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的要求將成一句空話。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和更新也將必然對(duì)教師的教學(xué)能力和教學(xué)行為提出新的挑戰(zhàn)。
（三）教學(xué)載體的革新對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
教學(xué)載體的變革促使教師教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，純粹的單科教學(xué)已不適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，新課改要求教學(xué)內(nèi)容綜合化，課程也由單科課程走向綜合課程。長(zhǎng)期以來，由于學(xué)科教學(xué)理論的影響，學(xué)校教學(xué)以分科知識(shí)為基礎(chǔ)構(gòu)建了分科課程，不同學(xué)科之間分化明顯，教數(shù)學(xué)的不涉及數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物中的應(yīng)用，教語文的也不理會(huì)歷史、地理、政治方面的內(nèi)容。這種單一的分科教學(xué)能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課程的需要。未來教育將結(jié)束單科教師的歷史使命，要求教師成為“多面手”，會(huì)運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決所任學(xué)科教學(xué)中的問題。另一方面，教學(xué)手段的變革對(duì)教師教學(xué)能力提出更高的要求?？茖W(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了多樣的手段，傳統(tǒng)的單一的教材加黑板的教學(xué)時(shí)代不能滿足信息量如此之大的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師教學(xué)眾多能力中教學(xué)技術(shù)能力的提升已經(jīng)迫不及待。因此，現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)能力是教師教學(xué)必不可少的。
（四）教育對(duì)象的變化對(duì)教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)
隨著人類社會(huì)生活方式的不斷發(fā)展，生活在其中的個(gè)體也發(fā)生了很大的變化，作為正在發(fā)展變化中的青少年也受到了很大的影響。他們接觸到的信息量大幅增多，由于缺乏對(duì)信息的正確處理方式，因此常出現(xiàn)信息混亂的狀況。如果這些混亂的狀況得不到及時(shí)解決，學(xué)生很可能走向岔路口。另一方面，生活質(zhì)量的提升，電腦等高科技產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用以及家庭對(duì)孩子教育問題的重視，使得現(xiàn)代社會(huì)的兒童較早的接觸一些新異事物，各方面的認(rèn)知和個(gè)性發(fā)展都優(yōu)于以前任何時(shí)代的兒童。這種教育對(duì)象素質(zhì)的提升也要求教師不得不提升自身的教學(xué)能力。
三、提升教師教學(xué)能力的路徑
隨著新課改不斷深入，我們更清晰地看到，教師教學(xué)能力的重要性不斷凸顯，只有教師在實(shí)踐中不斷地提升教學(xué)能力才能滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。新課改對(duì)教師的教學(xué)能力提出諸多挑戰(zhàn)，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)呢？
（一）內(nèi)化教育理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
“教學(xué)理論是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的理性抽象和概括化認(rèn)識(shí)，是人們借助一系列概念、范疇、命題以及判斷推理所表達(dá)的知識(shí)體系。它具有邏輯性、系統(tǒng)性、全面性等特點(diǎn)，屬于教師專業(yè)知識(shí)范疇?！苯虒W(xué)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有一定的指導(dǎo)性，在理論的實(shí)踐中不斷提升教學(xué)能力。而這一過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、內(nèi)化的轉(zhuǎn)化過程。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，教師首先要用先進(jìn)的教育理論武裝頭腦，從思想上轉(zhuǎn)變觀念，清除落后的傳統(tǒng)觀念對(duì)我們束縛。只有這樣我們才能在實(shí)踐中有的放矢，從容不迫。學(xué)?？梢越M織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)基礎(chǔ)教育改革綱要的內(nèi)容，從根本上把握好理論的本意。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)踐中也要合理運(yùn)用這些理論，而不是死搬硬套，沒有變通。只要本質(zhì)不變，形式可以多元化，這樣才能百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。
（二）提高教師自主學(xué)習(xí)和教學(xué)反思的能力“活到老，學(xué)到老?！庇绕渥鳛橐幻處煾鼞?yīng)不斷地自主學(xué)習(xí)始終保持進(jìn)步的理想和信念。教學(xué)工作本身是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜和極富創(chuàng)造性的活動(dòng)，只有教師始終保持一顆自主學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取
的心，才能在復(fù)雜多變的教學(xué)活動(dòng)中更具科學(xué)性和藝術(shù)性，才能站穩(wěn)腳跟。教學(xué)反思是一名教師提高教學(xué)能力的重要途徑。教學(xué)無小事，教學(xué)過程中會(huì)遇到這樣那樣的問題，事后要不斷地去總結(jié)和反思，改進(jìn)自己的教學(xué)，這樣才能提升自身的教學(xué)能力水平，成為一名專家和能手。
（三）學(xué)校為提高教師教學(xué)能力提供平臺(tái)
【關(guān)鍵詞】文化視窗；新模塊教學(xué)；多元智能化教學(xué)
一、前言
我國(guó)跨文化交際研究之父、北京外國(guó)語大學(xué)博士生導(dǎo)師胡文仲教授在2006年北京外國(guó)語大學(xué)舉行的《人文教育與通識(shí)教育研討會(huì)》上指出：“外語專業(yè)畢業(yè)生人文基礎(chǔ)很差，批判性思維能力很弱；對(duì)西方文化了解膚淺，對(duì)中國(guó)文化了解更少?！保ê闹?、孫有中，2008：141）“英語專業(yè)怎么辦？”辦法之一是在英語文學(xué)課上做文化導(dǎo)入，以“少而精”（孫有中，2008：前言）的原則以多元智能的文化補(bǔ)白、文化嵌入、文化叢和文化高地的方法進(jìn)行文學(xué)教學(xué)的文化導(dǎo)入來“醫(yī)治”罹患：“思辨缺席證”（黃源深，1999）的“英國(guó)病人”，解決我們的學(xué)生“沒文化”的問題。（孫有中，2008：110）的問題。下面是以文化內(nèi)容為依托的部分文學(xué)課表。
二、新教學(xué)模塊
Table 1 Curriculum／（課表）
北京外國(guó)語大學(xué)博士生導(dǎo)師，何其莘教授指出：對(duì)于中國(guó)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)英美文學(xué)主要是提高學(xué)生理解語言的能力……特別是在閱讀文學(xué)作品時(shí)（作者加）要特別注意語言背后的東西。教學(xué)中，老師的教材選擇不固定。1.文化嵌入：以莎士比亞的課程內(nèi)容為例。十四行詩(shī)第18首的“sum-mer”和“夏天”文化區(qū)別作文化嵌入。2.文化補(bǔ)白：《哈姆萊特》中俄狄浦斯情節(jié)可以用文化補(bǔ)白。3.文化叢：《威尼斯商人》中猶太教的歷史用文化叢并以新視角重新審視“吝嗇鬼”夏洛克。4.文化碰撞：雪萊的《西風(fēng)頌》里的“west wind”在漢語里是貶義，讓學(xué)生進(jìn)行文化討論。5.文化高地：把文學(xué)中與文化有關(guān)的有爭(zhēng)議的內(nèi)容進(jìn)行文化補(bǔ)白／嵌入／文化叢的新模塊教學(xué)，比如莎士比亞的十四行詩(shī)第18首中的summer譯成夏天有爭(zhēng)議。這是中英地理位置的不同導(dǎo)致的文化差異。所以產(chǎn)生碰撞的翻譯值得學(xué)生深思。
在講杰克倫敦的作品《馬丁·伊登》時(shí)老師用文化補(bǔ)白的形式把中國(guó)文化老莊的“不得已”與美國(guó)的首創(chuàng)精神進(jìn)行文化嵌入然后進(jìn)行比較，之后再加入他的短篇小說《熱愛生命》和《生火》，然后對(duì)人的自由意志和人的智力較量等哲學(xué)內(nèi)容置于精神高地進(jìn)行文化補(bǔ)白?！恶R丁·伊登》這一課學(xué)生聽得津津有味，不愿下課。兩周后，老師在課上問學(xué)生：哪種文學(xué)課你們最喜歡？全班同學(xué)異口同聲地說：杰克倫敦的《馬丁·伊登》。從此文化視窗里的文學(xué)景象以文學(xué)課上的文化介入的教法誕生了。教師挖掘出了多維度的文學(xué)教學(xué)文化介入的方法讓學(xué)生耳目一新。從論文寫作和收集的數(shù)據(jù)來看，學(xué)生的思辨能力確實(shí)有了提高，打通中西文化初見成效。
三、數(shù)據(jù)分析
為了保證數(shù)據(jù)的權(quán)威性，問卷采用北外胡文仲教授的問卷模板，稍加修改。問卷班級(jí)為2007級(jí)9-14班非師學(xué)生。有效問卷116份。
從表2中看出通過文化視角下的文學(xué)講課，學(xué)生的文化意識(shí)增強(qiáng)了。73.3％的同學(xué)發(fā)現(xiàn)有文化沖突。93.1％的同學(xué)認(rèn)為有必要培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性；66％的同學(xué)感到文化錯(cuò)誤讓他們最不舒服；而59.4％的學(xué)生認(rèn)為多數(shù)的文化錯(cuò)誤出現(xiàn)在書面語言中；在問到《馬丁·伊登》和《熱愛生命》這兩課的效果時(shí)，居前三位的是A.有趣，B.新鮮，C.獲得更多本國(guó)文化知識(shí)。關(guān)于如何提高學(xué)生的跨文化交際能力，從表4中居首位的是閱讀文學(xué)作品占38.7％，其次是與外國(guó)人交談?wù)?6.7％，學(xué)生在校園里有許多機(jī)會(huì)和外籍學(xué)生交流。表2從學(xué)生反映語言交流的錯(cuò)誤顯示，居首位占66％是文化錯(cuò)誤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他各項(xiàng)。從這一點(diǎn)看出我們給學(xué)生開的人文通識(shí)教育的課程太少。通過文學(xué)教學(xué)文化介入的新模式教學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)到可以通過文學(xué)閱讀吸收中西方文化知識(shí)來提高它們的批判性思維能力。這是一個(gè)不小的教學(xué)飛躍。
國(guó)學(xué)教育之所以在沉寂近百年后能夠重新進(jìn)入國(guó)人視域，最重要的原因是國(guó)學(xué)教育具有顯著的文化向度，可以對(duì)當(dāng)代應(yīng)試教育起到很好的糾偏補(bǔ)弊的作用。它的目標(biāo)有兩個(gè):一是傳承中華民族的優(yōu)秀文化，二是把孩子培養(yǎng)成具有文化氣質(zhì)的人。新聞工作者在國(guó)學(xué)教育的熏陶下，在對(duì)新聞知識(shí)的理解上可以更進(jìn)一個(gè)層次，更多的新聞知識(shí)和優(yōu)秀的新聞報(bào)道也逐漸成了明天的國(guó)學(xué)，為博大精深的國(guó)學(xué)庫(kù)存注入了新的生命和鮮血。那么新聞知識(shí)與國(guó)學(xué)教育有著怎樣的聯(lián)系呢？
國(guó)學(xué)教育與新聞知識(shí)的聯(lián)系
國(guó)學(xué)彰顯的是一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化，在我國(guó)主要是以儒家為主體。我國(guó)的國(guó)學(xué)是中華民族千百年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想的沉淀和中華民族智慧的結(jié)晶，是千百年來中華兒女生活方式、行為方式、思維方式的總結(jié)，它滲透在我們生活的方方面面。
（一）國(guó)學(xué)教育和新聞知識(shí)相互影響
至今為止，對(duì)國(guó)學(xué)的定義都沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，國(guó)學(xué)在《英漢詞典》中被翻譯為漢學(xué)，當(dāng)然此處的“漢”是指中華民族。通常認(rèn)為，狹義的國(guó)學(xué)是指以儒家為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括諸子百家。還有一種說法就是把國(guó)學(xué)分為狹義和廣義，狹義上的國(guó)學(xué)是指經(jīng)、史、子、集；廣義上的國(guó)學(xué)則包括中國(guó)所有的學(xué)術(shù)與文化總和。國(guó)學(xué)教育主要分為四個(gè)方面：道德的操守、知識(shí)的學(xué)習(xí)、語言表達(dá)及綜合表達(dá)的能力。其中，國(guó)學(xué)的教育以道德為基礎(chǔ)和中心。進(jìn)行國(guó)學(xué)教育有助于提升新聞工作者的個(gè)人素質(zhì)、語言表達(dá)能力和知識(shí)底蘊(yùn)的積累。它時(shí)時(shí)刻刻影響著新聞工作者的職業(yè)操守和對(duì)新聞知識(shí)的理解把握。一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者必然有著對(duì)新聞知識(shí)通透的理解，那么在一定程度上他是深受國(guó)學(xué)思想影響的。國(guó)學(xué)是一個(gè)歷史沉積的過程，其博大精深經(jīng)歷了千百年的時(shí)代熏陶和檢驗(yàn)，而新聞是為歷史作準(zhǔn)備的。新聞是一個(gè)很廣泛的話題，可以說生活中的每一件事都與它有著密切的聯(lián)系，小到每家每戶，大到國(guó)家之間。有價(jià)值的新聞事件也成為了未來時(shí)展的一個(gè)向?qū)В矠閲?guó)學(xué)增添了內(nèi)容，豐富了國(guó)學(xué)體系，使得國(guó)學(xué)更有活力。
（二）國(guó)學(xué)教育和新聞知識(shí)相互補(bǔ)充
國(guó)學(xué)是以中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)為研究的對(duì)象，它還有兩個(gè)稱呼：“古學(xué)”、“舊學(xué)”。而新聞知識(shí)突出在一個(gè)“新”字上。新聞知識(shí)的廣泛性也涉及了對(duì)他國(guó)新聞知識(shí)的把握，這是國(guó)學(xué)內(nèi)容里面欠缺的地方。作為一名優(yōu)秀的新聞工作者不僅要通曉中國(guó)的新聞傳播史等新聞知識(shí)，還要對(duì)新聞業(yè)發(fā)達(dá)的西方新聞知識(shí)有一定的了解，這樣才會(huì)使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展。新聞知識(shí)的廣泛性在一定程度上補(bǔ)充了國(guó)學(xué)內(nèi)容的不足，也擴(kuò)展了國(guó)學(xué)的教育體系。
國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀
（一）國(guó)學(xué)教育的發(fā)展在衰退
在某一時(shí)間段里，對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視程度可以說是微乎其微的，一方面是因?yàn)槲鞣焦ど虡I(yè)文明的入侵致使國(guó)內(nèi)興起了崇洋媚外和全盤西化的，另一方面是因?yàn)閲?guó)內(nèi)一些知識(shí)分子對(duì)西方文化在國(guó)內(nèi)傳播所做的努力，而導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育衰退的主要原因就是當(dāng)今教育體系的不完善。
（二）國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)教育的渴求程度在上升
2005年，新浪網(wǎng)關(guān)于國(guó)學(xué)教育渴求程度的調(diào)查結(jié)果顯示，有44%的調(diào)查對(duì)象希望他們的孩子接受國(guó)學(xué)教育。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：73%的家長(zhǎng)和77%的教師認(rèn)為孩子在國(guó)學(xué)教育中受到了不少優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶，近90%的家長(zhǎng)和96.7%的教師表明國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子人格修養(yǎng)起到了很好的推動(dòng)作用。由于西方文化，在今天暴露出了很多問題，國(guó)人漸漸意識(shí)到重振本國(guó)文化迫在眉睫。另外一個(gè)原因就是中國(guó)的國(guó)學(xué)博大精深，經(jīng)過了千百年的發(fā)展和積累，能夠有效提升個(gè)人素質(zhì)、提高文化底蘊(yùn)和陶冶情操。國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)教育的渴求程度提升還跟國(guó)內(nèi)一些有識(shí)之士的積極倡導(dǎo)有關(guān)。
進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的重要性和必要性
首先，國(guó)學(xué)大師季羨林先生的大國(guó)學(xué)論，有利于中華民族的民族融合和文化融合，有利于凝聚中華民族文化向心力，有利于中華民族大團(tuán)結(jié)。一切反對(duì)中華民族文化大整合的言論和輿論，都是對(duì)民族文化的踐踏，都是極端不負(fù)責(zé)任的。中國(guó)有著悠久而璀璨的歷史文化，它并不是僅供炫耀的資本，而是推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>
其次，國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的沉淀和千百年來中華兒女智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)作為傳統(tǒng)文化，具有重要的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。國(guó)學(xué)教育所涉及的內(nèi)容是相當(dāng)寬泛的，不僅體現(xiàn)在它的歷史性、民族性，還體現(xiàn)在綜合性、全球性。一個(gè)國(guó)家有沒有自己的學(xué)術(shù)文化特征，與這個(gè)國(guó)家有沒有自己強(qiáng)勁的文化背景是息息相關(guān)的?，F(xiàn)在，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也不再只是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，更
轉(zhuǎn)貼于
多的是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)然，文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也被列入了競(jìng)爭(zhēng)的范圍。
最后，進(jìn)行國(guó)學(xué)教育對(duì)新聞工作者來說也是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)的新聞界沿存諸多問題，有償新聞、假新聞時(shí)時(shí)刻刻影響著新聞業(yè)的健康發(fā)展。國(guó)學(xué)教育的熏陶對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德素質(zhì)和人格素質(zhì)起著很好的提升作用，在一定程度上有利于新聞工作者對(duì)新聞本質(zhì)的理解和把握。
新聞工作者該如何理性地對(duì)待國(guó)學(xué)教育
（一）新聞工作者需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)
作為一名新聞工作者，要積極學(xué)習(xí)新聞專業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)，形成科學(xué)的世界觀和人生觀，用知識(shí)來分析中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，立足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展和需要，予以取舍。同時(shí)我們應(yīng)該意識(shí)到現(xiàn)階段一些文化快餐所帶來的問題，如：沒有深度思維，沒有文化內(nèi)涵，知識(shí)僅停留在事物的表面，較為空洞。雖然，現(xiàn)在國(guó)學(xué)教育愈來愈受到人們的重視，一些傳播國(guó)學(xué)思想的書籍也應(yīng)運(yùn)而生，但是對(duì)于普通老百姓而言，接受國(guó)學(xué)教育的途徑主要還是靠媒體的傳播，媒體渠道大大加快了傳播速度。若因?yàn)樾侣劰ぷ髡呦嚓P(guān)的新聞知識(shí)缺乏，對(duì)國(guó)學(xué)的教育不能加以正確的引導(dǎo)，使國(guó)學(xué)教育扭曲化或讓民眾長(zhǎng)期停留在文化快餐上是不利于人們精神文化健康發(fā)展的。所以，新聞工作者應(yīng)該深化自身對(duì)國(guó)學(xué)的理解和把握，這樣對(duì)歷史文化的解釋才能經(jīng)得住民眾的考驗(yàn)，同時(shí)有利于對(duì)國(guó)學(xué)教育的接受程度。
（二）對(duì)國(guó)學(xué)教育應(yīng)該抱著開放的態(tài)度
所謂開放就是要正確地處理好中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)與外來文化的關(guān)系，既要樹立民族意識(shí)又要對(duì)外來文化進(jìn)行正確取舍，善于學(xué)習(xí)和引進(jìn)世界各民族優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化不僅能夠豐富本國(guó)文化，對(duì)新聞工作者來說也是一個(gè)開拓視野的新途徑，有利于對(duì)新聞知識(shí)的全面把握，又可以加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系。
（三）要時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并加以宣傳
教師專業(yè)發(fā)展對(duì)教師信息技術(shù)能力的訴求，教師專業(yè)化發(fā)展離不開現(xiàn)代教育信息技術(shù)的支撐。因此，教師專業(yè)化發(fā)展對(duì)教師的信息技術(shù)素養(yǎng)提出了較高的要求。我們知道教師的信息技術(shù)素養(yǎng)主要包括以下兩個(gè)層面的內(nèi)涵：一是在認(rèn)識(shí)、態(tài)度層面上的內(nèi)容，即對(duì)信息、信息社會(huì)、教育信息技術(shù)化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，這是每一個(gè)教育工作者必須具備的素養(yǎng)；二是信息技術(shù)能力，即實(shí)際操作層面的素養(yǎng)，是教師對(duì)各種信息技術(shù)的理解和活用的能力，即對(duì)信息的獲取、理解、分析、加工、處理、創(chuàng)造、傳遞的理解和活用能力，這是教師信息技術(shù)素養(yǎng)的重要內(nèi)容。從這個(gè)層面來說教師信息技術(shù)素養(yǎng)對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展起到較大的促進(jìn)和影響作用，所以，有必要大力探索教師信息技術(shù)素養(yǎng)與教師專業(yè)化發(fā)展的相互促進(jìn)和相互影響關(guān)系。通過不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐來豐富和完善教師的信息技術(shù)素養(yǎng)，以此來促進(jìn)其專業(yè)化的發(fā)展。并在課堂教學(xué)中充分利用信息技術(shù)手段，提高信息技術(shù)使用效率，發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的效益，創(chuàng)造有效課堂，從而達(dá)到提高教育教學(xué)質(zhì)量之目的。
由此我們可以看出信息技術(shù)環(huán)境對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的促進(jìn)與影有如下幾方面
1.信息技術(shù)為教師專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展搭建了基礎(chǔ)性平臺(tái)
作為實(shí)施信息時(shí)代教育的教師必須首先具備信息技術(shù)素質(zhì)，且有較高的信息技術(shù)素養(yǎng)。教師只有具備良好的信息技術(shù)操作技能、應(yīng)用意識(shí)和主動(dòng)應(yīng)用的習(xí)慣，并能積極探索信息技術(shù)在工作中的有效應(yīng)用，才能實(shí)現(xiàn)自身職業(yè)專業(yè)化的全面發(fā)展。當(dāng)然，信息技術(shù)與教師的“個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”是相互支撐、滲透與有機(jī)整合的，在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)教師在信息技術(shù)條件下對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織和專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行整合，是對(duì)教師專業(yè)發(fā)展提出更高要求，同時(shí)也為教師的專業(yè)發(fā)展提供了更加廣闊的空間。所以，信息技術(shù)環(huán)境為教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展搭建了一個(gè)基礎(chǔ)性的平臺(tái)。
2.信息技術(shù)為教師專業(yè)知識(shí)豐富與發(fā)展提供了資源性平臺(tái)
知識(shí)以信息為原材料。信息技術(shù)是各門學(xué)科乃至全部教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。豐富了知識(shí)的獲取渠道，知識(shí)更多地以多媒體技術(shù)手段展現(xiàn)，刺激人們的多種認(rèn)知感官，實(shí)現(xiàn)交互式隨意檢索的知識(shí)流，利用信息技術(shù)手段使得人們獲取更多的知識(shí)，為教師專業(yè)知識(shí)的發(fā)展構(gòu)筑起豐富知識(shí)資源寶庫(kù)。
3.信息技術(shù)為教師專業(yè)技能訓(xùn)練與發(fā)展筑起了實(shí)踐性平臺(tái)
應(yīng)對(duì)教育改革，教師必須具備較為專業(yè)的教育教學(xué)實(shí)踐能力和科研能力。依靠信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，教師可以最大限度地吸納借鑒成功的教育教學(xué)模式，迅速投入實(shí)踐提高，并可以將自己的實(shí)踐操作設(shè)計(jì)通過網(wǎng)絡(luò)與廣大同行進(jìn)行交流探討，反饋修正之后再應(yīng)用于教學(xué)，可避免少走彎路。
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論工程實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新能力
近年來，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論作為教育心理學(xué)的最新理論，越來越被人們所重視。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)是由學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)建構(gòu)而成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于指導(dǎo)高校工程實(shí)踐教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神具有一定的指導(dǎo)作用。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種非傳統(tǒng)概念的教學(xué)理論，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)是由學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)建構(gòu)而成，反對(duì)教師成為知識(shí)的傳授者和灌輸者，提倡以學(xué)習(xí)者為中心，使學(xué)習(xí)在教師組織、指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)下，利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式、情境探究模式、課程整合模式等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的出發(fā)點(diǎn)是如何創(chuàng)造一種輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，消除學(xué)習(xí)者不必要的緊張和消極的自我暗示，建立師生之間相互信任、相互尊重的和諧關(guān)系，使學(xué)習(xí)者在寬松的環(huán)境中積極主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種樂趣和享受，從而提高學(xué)習(xí)效果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)可概括為以下幾個(gè)方面。
1.1以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。知識(shí)的學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與首創(chuàng)精神。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。
1.2“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。學(xué)習(xí)情境要與實(shí)際情境相符合。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義。如果原有經(jīng)驗(yàn)不能“同化”新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組，使學(xué)生便于進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。
1.3“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的作用。學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)生與學(xué)生的討論、相互學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，展開充分的溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)群體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。在這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
1.4學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中，學(xué)生可以利用各種工具和信息資源來達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生從中不僅能得到教師的幫助和支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，其目的旨在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的自由空間。
1.5利用各種信息資源來支持“學(xué)”。在學(xué)習(xí)過程中，為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源。這些資源主要是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。信息資源不僅包括學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，還包括提供學(xué)習(xí)資源的使用，即如何獲得學(xué)習(xí)資料、獲得幫助、進(jìn)行測(cè)試等。在此過程中，教師的作用是為學(xué)生獲得信息資源、加工信息資源、解決問題和進(jìn)行意義建構(gòu)提供指導(dǎo)。
二、用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)工程實(shí)踐教學(xué)
教學(xué)不僅是一個(gè)如何傳授知識(shí)、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意和動(dòng)機(jī)的問題，也是一個(gè)傳授生成學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)生成學(xué)習(xí)的過程。理想的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生不僅理解學(xué)習(xí)材料所表達(dá)的含義，而且還要去理解它的實(shí)用價(jià)值，這就需要學(xué)生主動(dòng)從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，去生成聯(lián)系。
2.1創(chuàng)設(shè)任務(wù)或問題，使學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。以實(shí)際任務(wù)呈現(xiàn)問題，營(yíng)造問題解決的環(huán)境，幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識(shí)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過意義建構(gòu)獲得知識(shí)，讓學(xué)生在意義建構(gòu)的過程中進(jìn)行創(chuàng)造。任務(wù)的提出就是學(xué)習(xí)目標(biāo)的呈現(xiàn)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。設(shè)計(jì)一些現(xiàn)實(shí)有趣的任務(wù)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。任務(wù)的提出要考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力，要以學(xué)生日常生活中常見的事物為素材，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣，主動(dòng)積極地完成任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。如在電子技術(shù)工藝實(shí)習(xí)教學(xué)中，學(xué)生在經(jīng)過一段時(shí)間的基本技能訓(xùn)練后，要求學(xué)生完成對(duì)直流穩(wěn)壓電源/充電器電子產(chǎn)品的安裝與調(diào)試。在安裝過程中，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問題，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)與掌握的技能去排除故障，教師給予必要的指導(dǎo)。學(xué)生之間可以通過討論和探索總結(jié)和分類出需要解決的問題，大大提高了學(xué)生知識(shí)的意義建構(gòu)和解決問題的能力，有利于學(xué)生獲取新知識(shí)，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。:
2.2創(chuàng)設(shè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境和問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)是要與一定的情境相聯(lián)系的，因?yàn)樵谇榫车淖饔孟?，那些生?dòng)直觀的形象才能有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，喚起學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及表象，從而使學(xué)生利用有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的同化和順應(yīng)。在電子工藝實(shí)習(xí)印制線路板CAD的教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)protel設(shè)計(jì)軟件的使用后，結(jié)合TDA7021T的應(yīng)用原理，由學(xué)生獨(dú)立完成調(diào)頻收音機(jī)的印制線路板設(shè)計(jì)，這種與實(shí)際生活應(yīng)用結(jié)合的教學(xué)方式，把課堂教學(xué)向課外延伸，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在這種情境中探索實(shí)踐，拓展了學(xué)生的聯(lián)想與判斷思維，從而加深對(duì)問題的理解。
2.3個(gè)別學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建。學(xué)習(xí)者不應(yīng)該等待知識(shí)的傳遞，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，去建構(gòu)他們自己的知識(shí)并賦予經(jīng)驗(yàn)及意義。在工程實(shí)踐教學(xué)的過程中，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者獨(dú)立創(chuàng)作、個(gè)性發(fā)展，又重視相互協(xié)作、相互促進(jìn)，因此，在教學(xué)中以適當(dāng)?shù)谋壤謩e設(shè)計(jì)出適合于個(gè)別學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的任務(wù)。對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生采用不同的方法、工具來獨(dú)立完成，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主能力;而對(duì)于協(xié)作學(xué)習(xí)的任務(wù)，則要求由多個(gè)形式組成學(xué)習(xí)小組協(xié)作完成。如在電工工藝實(shí)習(xí)教學(xué)中，學(xué)生以小組形式對(duì)工業(yè)電氣繼電接觸控制柜進(jìn)行設(shè)計(jì)與安裝，安裝完成后，經(jīng)過小組自檢，然后各小組之間進(jìn)行互檢，對(duì)設(shè)計(jì)與安裝中出現(xiàn)的各種問題，多個(gè)小組進(jìn)行討論，找出問題產(chǎn)生的原因，體現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)在教學(xué)中的積極作用。在小組協(xié)作學(xué)習(xí)的過程中，教師注意啟發(fā)、誘導(dǎo)，把活動(dòng)主題引向深人，從而揭示問題的本質(zhì)、規(guī)律。協(xié)作學(xué)習(xí)把個(gè)別學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生個(gè)體間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻M內(nèi)合作、組際競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，使學(xué)生們?cè)谙嗷ソ涣髦胁粩嘣鲩L(zhǎng)知識(shí)技能，促進(jìn)學(xué)生間人際合作關(guān)系，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
關(guān)鍵詞：語文新課程；語文教研員；新使命
一、歷史地看待語文教研員
作為從事基礎(chǔ)教育各學(xué)科教學(xué)研究的專業(yè)人士，教研員是當(dāng)代中國(guó)教育界的一種獨(dú)特存在。這個(gè)隸屬于省、地、縣三級(jí)教育行政部門的特殊職業(yè)群體，最初誕生于1956年，對(duì)于中國(guó)這個(gè)人口龐大、辦學(xué)條件落后、師資水平參差不齊的教育弱國(guó)，他們發(fā)揮了積極穩(wěn)健的業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用。作為國(guó)家制訂的課程和教學(xué)大綱與各地學(xué)校課程實(shí)施過程之間的重要中介，教研員是由課程和教學(xué)的應(yīng)然狀態(tài)向具體的實(shí)然狀態(tài)作規(guī)范轉(zhuǎn)換的業(yè)務(wù)權(quán)威。具體到語文教研員，他們以語文教師課程實(shí)施中的規(guī)范性作為自身的價(jià)值追求，諸如每篇課文教學(xué)目標(biāo)的明確、教學(xué)重點(diǎn)的突出、教學(xué)過程的有序、板書設(shè)計(jì)的精致、語言運(yùn)用的準(zhǔn)確等等（并根據(jù)不同課文或課型而分別一一加以細(xì)化），換言之，語文教研員同樣是以崇尚課程進(jìn)展中的預(yù)設(shè)性、計(jì)劃性、操作性和符合規(guī)律性作為基本的教研目標(biāo)。這樣，積極的一面在于，語文教研員使語文課程和教學(xué)計(jì)劃得到了積極有效的落實(shí)，促成中小學(xué)語文課長(zhǎng)期平穩(wěn)和規(guī)范地運(yùn)轉(zhuǎn)；但是，另一方面，由于他們對(duì)語文課的規(guī)范性限制過多，從課文的預(yù)先備課到終端的考試測(cè)評(píng)，均提出一系列明確和細(xì)致的量化、硬性指標(biāo)。而且又借助各級(jí)教育行政部門的力量不斷予以強(qiáng)化，從而導(dǎo)致語文課陷入封閉、僵化和一統(tǒng)的指令性課程范式而難以擺脫。人們戲稱這樣的教研方式是“教練式”：“教研員幫助教師挖掘教材，處理教材，手把手地指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)教案、教學(xué)方式，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作都嚴(yán)格規(guī)范”；而所謂評(píng)課，同樣是教研員根據(jù)自己的教學(xué)觀念和教學(xué)要求來一錘定音，以致某位優(yōu)質(zhì)課獲獎(jiǎng)教師作如是痛心的反思：“這節(jié)課是我上的，但每一句話都不是我說的”。［1］如此這般，語文教研員以統(tǒng)一要求、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一作業(yè)和統(tǒng)一考試為基本內(nèi)容的教研活動(dòng)，已構(gòu)成語文新課程實(shí)施中的一大阻力；換言之，語文教研員正面臨著其他學(xué)科教研員同樣嚴(yán)峻、甚至更為嚴(yán)峻的新課程理念的挑戰(zhàn)。
二、語文課程的理念蛻變
具有極強(qiáng)先鋒性的語文新課程，從基本理念到實(shí)施方法乃至評(píng)價(jià)策略，對(duì)語文教研員而言是一項(xiàng)不得不正視的新課題。在適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和高度集中的行政管理體制的指令性課程范式中，語文教研員由于過度偏重語文課的基礎(chǔ)性和共性而導(dǎo)致對(duì)語文教師教學(xué)個(gè)性、教學(xué)特色的偏廢，進(jìn)而抑制了語文教學(xué)創(chuàng)造力的發(fā)揮。而語文新課程，已經(jīng)發(fā)生了下述一系列的理念蛻變，從而賦予語文教研員新的歷史使命。
其一，語文課程目標(biāo)的生成化。從總體上看，語文課程的價(jià)值重心在發(fā)生著重大的位移，即從“以知識(shí)為本”轉(zhuǎn)向“以人的發(fā)展為本”，轉(zhuǎn)向?qū)W生的言語能力、思維能力和情意要素的全面發(fā)展。語文課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生如何主動(dòng)建構(gòu)與文本、與教師之間平等的對(duì)話關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語文教師如何尊重學(xué)習(xí)主體的生命體驗(yàn)和個(gè)性選擇：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”［2］（17）對(duì)固定的語文知識(shí)，課標(biāo)降低了要求而著眼于語文能力的培養(yǎng)：“為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識(shí)教學(xué)?！保?］（17）這種語文課程理念的重大變革，預(yù)示著課程目標(biāo)必然從靜態(tài)趨向動(dòng)態(tài)、從固定化趨向生成化。學(xué)習(xí)主體生生不息的動(dòng)態(tài)過程，他們對(duì)課程內(nèi)容的主動(dòng)建構(gòu)以及建構(gòu)之間的顯著差異，使語文教師在課程目標(biāo)展開中必然會(huì)遇到非預(yù)期性和非計(jì)劃性的因素，這些因素與具體的教學(xué)情境相整合，使語文課程目標(biāo)不斷衍化和出新。這樣，語文教研員就未必能從教學(xué)周期之前和教學(xué)情境之外的預(yù)制目標(biāo)來作削足適履式的框定。而個(gè)別教研員對(duì)“非指示性”“非預(yù)設(shè)性”語文課例的非難，恰恰表明改變指令性課程范式下教研員所形成的教學(xué)目標(biāo)全預(yù)制和全壟斷觀念的緊迫性。［3］
其二，語文課程內(nèi)容的自主性。對(duì)語文課程內(nèi)容的封閉主義和孤立主義傾向的全面矯正，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，新課標(biāo)要求“教材要有開放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間”。［2］（14）這樣，對(duì)語文教材內(nèi)容的教學(xué)自主性大大增強(qiáng)了。而另一方面，新課標(biāo)更要求廣泛開發(fā)語文課程資源。鑒于母語課程資源無時(shí)不有、無處不在這個(gè)顯著特點(diǎn)，新課標(biāo)力求彰顯自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源，以使語文課走出“課堂為中心”“教科書為中心”這種應(yīng)試誤區(qū)。尤其是高中語文課程，選修課和必修課并重，更加突出了師生雙方對(duì)語文課程內(nèi)容教與學(xué)的自主性。這樣，無論是教師自行選擇國(guó)家或地方編制好的教材，還是教師主動(dòng)開發(fā)校內(nèi)外課程資源、獨(dú)立開設(shè)選修課，都將促進(jìn)語文教師對(duì)課程內(nèi)容的自主篩選與重組，使語文課堂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出各個(gè)相異的個(gè)性化風(fēng)貌。這使語文教研員習(xí)以為常的統(tǒng)一課程內(nèi)容、學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一考評(píng)方式等標(biāo)準(zhǔn)化尺度，難以適應(yīng)語文新課程的發(fā)展。
其三，語文課程實(shí)施的開放性。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！苯處煈?yīng)清醒地意識(shí)到“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，故要“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”。［2］（15）在課程目標(biāo)走向生成化的基本趨勢(shì)下，語文教師要以新的課程價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)，即鼓勵(lì)學(xué)生矢志突破語文知識(shí)的“繭縛”，發(fā)展其洋溢著靈氣和才情的個(gè)性化言語能力。表現(xiàn)在課程實(shí)施中，語文教師要為學(xué)生獨(dú)特的文本體驗(yàn)鋪設(shè)多種路向，為其個(gè)性化的審美鑒賞開放充分的精神空間──這種充滿民主氣息的課程實(shí)施，要求語文教研員也要以新的眼光和開放的襟懷來促進(jìn)多樣化語文課程實(shí)施形態(tài)和個(gè)性化語文課程創(chuàng)造者的出現(xiàn)。
其四，語文課程評(píng)價(jià)的多元化。既然語文教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的目的、維度、方法等等均發(fā)生了一系列重大變化，即從過度偏重甄別和選拔轉(zhuǎn)向有效地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的可持續(xù)發(fā)展，從單純關(guān)注語文知識(shí)體系和語文能力訓(xùn)練點(diǎn)轉(zhuǎn)向知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三方面并重，從單一的終端評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向形成性評(píng)價(jià)和終端性評(píng)價(jià)兼顧以及從繁瑣化定量評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)的結(jié)合，等等，這就自然要求教研員對(duì)語文教師自身的評(píng)價(jià)也發(fā)生相應(yīng)的變化，包括評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)維度、評(píng)價(jià)方法等多方面的創(chuàng)新，以順應(yīng)課程改革的潮流，促進(jìn)語文教師與新課程同步成長(zhǎng)與成熟。
三、語文教研員的新使命
新理念的語文新課程，賦予語文教研員嶄新的歷史使命，使其承擔(dān)起前所未有的新職能，從而保證語文教師角色趨向于教育學(xué)意義上的對(duì)話者、新課程的實(shí)施者和學(xué)生課程學(xué)習(xí)的激勵(lì)者這三種新身份上。［4］
首先，語文教研員要由國(guó)家課程和教學(xué)大綱的詮釋者而成為課程和教學(xué)理論的研究者。以往的指令性課程范式是一種完全自上而下的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，各級(jí)教研員自身也往往遠(yuǎn)離課程的決策和審議（地市、縣市兩級(jí)教研員尤甚），更多的是單向式向一線教師詮釋國(guó)家課程與教學(xué)大綱的目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施的具體意見，而沒有發(fā)揮作為課程理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)中介的特殊主體功能；準(zhǔn)確地說，長(zhǎng)期以來多數(shù)語文教研員尚未進(jìn)入有目標(biāo)、有計(jì)劃的“研究主體”的角色，只是作為國(guó)家課程意志忠實(shí)而被動(dòng)的附屬者而存在。語文新課程的實(shí)施，迫切要求教研員成為具有主體意識(shí)和探求精神的“研究者”，既忠于并創(chuàng)造性貫徹國(guó)家的教育理念和課程意志，也要以研究主體的身份站在較高的層次上構(gòu)建基于課堂實(shí)踐的藝術(shù)研究之品格，包括學(xué)術(shù)研究的開放性和前沿性，即超越狹隘的課程與教學(xué)之實(shí)踐而努力追蹤中外課程理論和教學(xué)理論的最新發(fā)展，汲取養(yǎng)料，深化、廣化和敏化理論思維。這里，語文教研員需要克服下述兩種片面的傾向。其一是重語文學(xué)科知識(shí)而輕語文課程理論。由于傳統(tǒng)上將語文課程視作學(xué)科、視作教師向?qū)W生所傳授的語文學(xué)科知識(shí)體系之總和，所以有些教研員不免將自己的學(xué)術(shù)之根植于狹窄的語文學(xué)科領(lǐng)域，缺乏對(duì)課程理論的“自覺意識(shí)”，更缺乏深入廣泛的研究，這必然導(dǎo)致課程理論素養(yǎng)的相對(duì)貧乏。為了改變這種情形，語文教研員要同時(shí)具備“學(xué)科意識(shí)”（consciousness of subject）和“課程意識(shí)”（consciousness of curriculum），嚴(yán)格區(qū)分作為靜態(tài)型知識(shí)序列的學(xué)科與作為動(dòng)態(tài)型主體構(gòu)建的課程，明確前者指向外在的知識(shí)客體，后者指向師生主體對(duì)知識(shí)客體的激活和內(nèi)化。其二是重傳統(tǒng)課程和教學(xué)理論，輕西方課程和教學(xué)理論。建國(guó)以來，前蘇聯(lián)的課程和教學(xué)理論對(duì)中國(guó)大陸基礎(chǔ)教育的負(fù)面影響很深，使多數(shù)語文教研員的理論觀念留有蘇式胎記，諸如偏重課程和教學(xué)的預(yù)期性、計(jì)劃性、統(tǒng)一性和終端結(jié)果，并以這種適應(yīng)高度集中的行政管理和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)觀念作為主要的理論內(nèi)存。而語文新課程本身具有寬厚的理論根基，包括融入了近年引進(jìn)的西方后現(xiàn)代主義課程與教學(xué)理論的精華，這必然要求語文教研員突破狹隘的視域和閉鎖的觀念，追求理論視點(diǎn)的全域性，即站在全球化時(shí)代的宏觀角度來觀照和研究當(dāng)下的中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)程。雖然，教研員的理論素養(yǎng)難免有深淺寬窄之分，未必人人能達(dá)到相當(dāng)淵博的專業(yè)水準(zhǔn)，但在實(shí)施和推廣新課程的背景下，要求人人成為課程與教學(xué)研究的行家──這是中國(guó)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展賦予語文教研員的歷史使命。
其次，語文教研員要由共性化課程的規(guī)范者而成為個(gè)性化課程的催生者。在以應(yīng)試為目的的指令性課程范式中，語文教研員自身的意識(shí)總是被一套標(biāo)準(zhǔn)化的語文課程和教學(xué)大綱所主宰著，諸如預(yù)定的課程目標(biāo)、既有的課程內(nèi)容、可控的教學(xué)過程、預(yù)知的教學(xué)結(jié)果和統(tǒng)一的評(píng)估尺度，這些為語文教研員所熟悉并共同恪守的規(guī)則被予以充分的細(xì)化和量化，并在有計(jì)劃的教研活動(dòng)中嚴(yán)格地規(guī)范著一線語文教師的課程理念和教學(xué)行為。這樣，在追求語文課程與教學(xué)科學(xué)化和規(guī)范化的名義下，導(dǎo)致教師課堂流程雷同，以往所謂的語文教學(xué)改革也往往停留在教學(xué)方法和教學(xué)技巧這種淺層次上。而今，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)教師揮灑創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能，拓展課程實(shí)施的彈性空間。這樣，一方面，語文教師要“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性”，促進(jìn)學(xué)生“主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！绷硪环矫妫Z文教研員自然也要引導(dǎo)教師大膽、自覺地去突破指令性課程范式中形成的種種清規(guī)戒律，以創(chuàng)新者的姿態(tài)去塑造個(gè)性化課程。所謂個(gè)性化課程，是最能凸顯執(zhí)教者獨(dú)特的教育智慧和鮮明的教學(xué)風(fēng)格的課程，是在兼顧語文課程共性和基礎(chǔ)性的前提下最能體現(xiàn)教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能的課程。作為課程和教學(xué)研究的專家，語文教研員要有意識(shí)地張揚(yáng)新課標(biāo)的基本理念，積極主動(dòng)地釋放和發(fā)揮教師的教學(xué)創(chuàng)造力，尊重教師教學(xué)的獨(dú)特性和群體之間的教學(xué)差異性，反對(duì)亦步亦趨、盲目模仿乃至照搬?！笆痉墩n”之范，并非誘人入彀，而是啟發(fā)教師突破課程既有范式、更新課程因襲套路的教育智慧。教育的生命力就在于順應(yīng)時(shí)代潮流而求變，從課程目標(biāo)直至教學(xué)方法，林林總總，莫不在變中呈顯生機(jī)──因此，語文教研員理當(dāng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)所有的教師上出“自己的課”來，包括自主設(shè)計(jì)、選擇、開發(fā)和實(shí)施“自己的課”。第一，就語文課程既定內(nèi)容而言，教研員應(yīng)鼓勵(lì)教師對(duì)教科書作出適應(yīng)的“裁剪”，取舍多寡、增刪與否，均要依據(jù)自己的實(shí)際情形而作出相宜的安排，切忌簡(jiǎn)單移植他人（即使是名師）的教學(xué)方案而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的具體的“人”。尤其要精心促進(jìn)教師去珍視“童心世界”的寶貴的課程資源價(jià)值，從學(xué)生的興趣、愛好和個(gè)性化選擇出發(fā)去拓深、拓寬課程的內(nèi)涵和外延。第二，就語文課程的動(dòng)態(tài)性而言，教研員應(yīng)喚醒教師的母語課程資源意識(shí)，主動(dòng)建構(gòu)與社會(huì)、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，努力開發(fā)母語課程資源，從而使鮮活的現(xiàn)實(shí)與既有教科書同化為課程統(tǒng)一體。教研員要有眼力和膽識(shí)撤除無形的課程?hào)艡?，使語文教師走向廣闊的課程創(chuàng)造空間。第三，就語文課程具體實(shí)施（即教學(xué)）而言，教研員應(yīng)鼓勵(lì)教師充分開放課程進(jìn)展和生成的過程，使課程與教學(xué)充溢創(chuàng)造性的生機(jī)和活力。語文這樣的人文課程的實(shí)施，恰如英國(guó)著名課程理論家勞倫斯·斯滕豪斯（L.Stenhouse）所主張的不應(yīng)以一種既成結(jié)論來封閉課堂探討的邊界［5］。因此，教研員應(yīng)審慎避免以統(tǒng)一和共性的標(biāo)準(zhǔn)去限制千姿百態(tài)的課程進(jìn)展。簡(jiǎn)言之，尊重語文教學(xué)的多元和個(gè)性差異、珍視語文課程的生成性和開放性──這是語文教研員對(duì)課堂教學(xué)的基本價(jià)值引導(dǎo)，也是催生語文教師個(gè)性化課程的必要條件。
最后，語文教研員要由教師教學(xué)水平的鑒定者而成為教師專業(yè)自主化發(fā)展的促進(jìn)者。在指令性課程范式中，語文教研員常常通過課堂的聽和看而作出“教學(xué)臨床診斷”，其鑒定依據(jù)是統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，其鑒定結(jié)果被納入校長(zhǎng)的行政管理，其鑒定效應(yīng)是無可爭(zhēng)辯的權(quán)威性的，并與語文教師的晉級(jí)擢升息息相關(guān)，故語文教研員形象在一線教師心目中形成了監(jiān)控的威壓。基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一就是盡可能釋放教師的自由創(chuàng)造精神，因此，理應(yīng)變自上而下的鑒定式為與教師雙向互動(dòng)、平等交流的探討式，以真正促進(jìn)教師朝專業(yè)自主化方向發(fā)展。第一，語文教研員要重構(gòu)與語文教師的新型關(guān)系。既然語文新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同師生關(guān)系是建立在人格平等基礎(chǔ)上的真誠(chéng)的對(duì)話關(guān)系，那么，教研員與教師的關(guān)系亦當(dāng)如此──更確切地說教研員是教師專業(yè)發(fā)展的伙伴甚至知己，其職責(zé)在于幫助年輕教師走向成熟化、年長(zhǎng)教師走向風(fēng)格化、骨干教師走向?qū)徝阑?。語文教研員評(píng)價(jià)的目的在于促進(jìn)教師建立并強(qiáng)化專業(yè)發(fā)展的自信，“有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)”，最終步入師生融為一體、共享成長(zhǎng)幸福的語文教學(xué)理想境界。第二，語文教研員要更新教學(xué)評(píng)價(jià)的操作要領(lǐng)。就評(píng)價(jià)原則而言，要變簡(jiǎn)單化的課程約束為促進(jìn)教師特色和特長(zhǎng)的發(fā)展，不以教學(xué)方案的詳盡、課堂結(jié)構(gòu)的完整、教學(xué)容量的飽滿、板書設(shè)計(jì)的精致等傳統(tǒng)觀念而犧牲語文教學(xué)個(gè)性的充分展示；就評(píng)價(jià)方法而言，要變語文教研員“一課定論”為注重教師課堂教學(xué)實(shí)踐的全程化發(fā)展，使形式化的檢查、觀摩朝有內(nèi)涵、有品位的制度化方向完善；就評(píng)價(jià)主體而言，要變“他評(píng)”為“自評(píng)”為主，即按照課程改革綱要要求的那樣：“強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思”，激發(fā)在自審、反思基礎(chǔ)上自主發(fā)展的強(qiáng)烈內(nèi)需；就評(píng)價(jià)維度而言，變單純關(guān)注教師課程操作層面為兼顧其課程和教學(xué)理念、教學(xué)原則乃至人格態(tài)度等潛隱層面，其中最根本的就是教師的價(jià)值觀立足點(diǎn)是否轉(zhuǎn)移到“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”上。第三，語文教研員要養(yǎng)成教學(xué)評(píng)論家的“發(fā)現(xiàn)意識(shí)”。這是教研員必備的素養(yǎng)之一。一方面，語文教研員應(yīng)有目的地、周期性地進(jìn)課堂，全面掌握語文新課程實(shí)驗(yàn)的總體動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)分析，促進(jìn)學(xué)校對(duì)語文課程內(nèi)容的適度調(diào)整和對(duì)語文教學(xué)管理的最優(yōu)改進(jìn)；另一方面，要敏于發(fā)現(xiàn)語文新課程發(fā)展中有創(chuàng)意的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，能以課程和教學(xué)專家的理論眼光與評(píng)論家的職業(yè)敏感去“點(diǎn)撥”紛紜復(fù)雜的課堂現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)自有追求、高標(biāo)特立的語文教學(xué)新人，從而引導(dǎo)語文教改實(shí)驗(yàn)走向教育現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。這里，我們非常強(qiáng)調(diào)：語文教研員作為課程和教學(xué)藝術(shù)的職業(yè)評(píng)論家，應(yīng)當(dāng)超越淺泛、追求卓越，精心把握好情感性和前瞻性原則。所謂情感性原則，即語文教研員要與語文教師共同投入課程改革的艱苦實(shí)踐，以心靈擁抱心靈，以激情點(diǎn)燃激情，用自己的人格魅力和學(xué)養(yǎng)魅力給教師注入持續(xù)拓展課程改革的源源動(dòng)力。所謂前瞻性原則，即語文教研員要預(yù)見教師的教學(xué)潛力及其隱含的可能性發(fā)展前景，充分估計(jì)到語文教學(xué)探索的曲折性和必要的預(yù)支代價(jià)。
總之，高標(biāo)嶄新價(jià)值取向的中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革，必然賦予語文以及其他學(xué)科教研員以歷史新使命，進(jìn)而引導(dǎo)教師角色隨之而實(shí)現(xiàn)深層次轉(zhuǎn)換，使基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)走向民主、開放、和諧的創(chuàng)新境界。
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近年來，國(guó)內(nèi)外對(duì)教師心理健康的研究日趨重視，這是因?yàn)槭菚r(shí)代的要求、教師職業(yè)特點(diǎn)的要求和教師自身的需要。時(shí)代的要求是提高教師的心理健康。百年大計(jì)，教育為本，而教師為本中之本，未來的世界實(shí)際是教育的競(jìng)爭(zhēng)，人才要靠教師去培養(yǎng)。教師工作是崇高的，它所擔(dān)負(fù)的使命是為社會(huì)培養(yǎng)一代新人，但在教師職業(yè)活動(dòng)中，存在著成就感與成功可能性的沖突，責(zé)任感與工作感，自尊心的沖突，特別是在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很容易使教師內(nèi)心發(fā)生波動(dòng)或傾斜，勢(shì)必影響百年大計(jì)。
教師職業(yè)特點(diǎn)的要求是以認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)特點(diǎn)的三個(gè)方面。一是教師的職業(yè)勞動(dòng)具有復(fù)雜性和艱巨性。復(fù)雜性主要反映在教育工作的全面性，教育工作是一種特殊的精神生產(chǎn)過程，教師還身?yè)?dān)眾多的角色，使教師處于內(nèi)容廣泛的角色期待之中，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這就要求教師既要提高心理健康水平，又要在認(rèn)識(shí)上、情感上、意志上以及個(gè)性品質(zhì)上都達(dá)到較高水平。教師勞動(dòng)還具艱巨性，教學(xué)工作的勞動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度非常大，是“全方位”的，勞動(dòng)空間有廣延性，勞動(dòng)報(bào)酬具反差性。二是教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期和反復(fù)性，示范性是要求教師必須嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表。三是教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性與情感性，教學(xué)中因材施教要有創(chuàng)造性，增強(qiáng)教育效果要建立真誠(chéng)融洽的師生情感。
教師自身發(fā)展的需要是指生存和發(fā)展的問題，教師也是人，難免有某種程度
不適應(yīng)癥，如果不能及時(shí)，有效地解決就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，對(duì)教育事業(yè)有害。
認(rèn)識(shí)了教師心理健康的意義，還要了解教師的職業(yè)心理特點(diǎn)，有以下兩點(diǎn)：
一、是愛護(hù)學(xué)生，期望學(xué)生成才。
社會(huì)期待教師的角色職責(zé)是傳道、受業(yè)、解惑。教師的成就動(dòng)機(jī)的滿足，精神的充足，情緒的愉悅都系在學(xué)生成才身上，愿望與現(xiàn)實(shí)反差則焦慮不安，信心受挫。
二、是為人師表，以身作則。
教師的角色職責(zé)決定了他的社會(huì)形象：有知識(shí)，有道德的人。學(xué)生也往往視教師為知識(shí)的化身，行為典范。社會(huì)對(duì)教師的期望既多且高：多到?jīng)]有哪個(gè)職業(yè)的人需要象教師要履行這么多的社會(huì)職責(zé)；高到少有哪個(gè)行當(dāng)?shù)娜诵枰蠼處熞獣r(shí)刻身體力行作學(xué)生的表率、作社會(huì)的“模范公民”教師的心理壓力十分大。
教師作為一個(gè)教育工作者，首先是一個(gè)正常人，人非草木，孰能無情，更孰能無惑呢？美國(guó)心理學(xué)家威樂遜指出“所有對(duì)他人高度負(fù)責(zé)的角色，都要經(jīng)受相當(dāng)多的內(nèi)在沖突各不安全感?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，影響教師的心理健康的內(nèi)心沖突，主要有四方面：
一、社會(huì)期望角色與教師實(shí)際角色的矛盾。
社會(huì)期望角色具有良好的思想文化專修養(yǎng)，并不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)工作需要，而
教師總難跟上不斷發(fā)展形勢(shì)的要求，培養(yǎng)人才的工作難以達(dá)到盡善盡美的程度，教師實(shí)際角色與社會(huì)期望角色間總會(huì)有差距。于是，教師在這方面始終在內(nèi)心沖突，因?yàn)闆]有界限使角色扮演者知道他在什么時(shí)候才算“完成工作”。這種沖突就是自尊，自信引起的焦慮。
二、是角色勞動(dòng)艱辛與待遇偏低的矛盾。
雖然現(xiàn)在教師的社會(huì)地位和收入已大大提高，教師和其它很行業(yè)橫向比較還是有一定差距，付出與收入失調(diào)，難免導(dǎo)致一些心理不平衡。
三、主觀高期望與工作實(shí)際的矛盾。
教師都希望自己的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)有好成績(jī)，好能力，好品德；早成才，成好材?？墒墙逃齽趧?dòng)效果總難盡人意，現(xiàn)實(shí)成績(jī)與理想要求反差大教師憂慮產(chǎn)生了心理沖突。
四、教師勞動(dòng)的個(gè)體性與協(xié)作的矛盾。
教師勞動(dòng)方式以個(gè)體進(jìn)行為主，又要共同協(xié)作才能出育人成果，而教育效果
受多種因素影響的，對(duì)教師個(gè)體的作用就難以作出精確的衡定和評(píng)量，往往會(huì)帶走心理上的不平衡，不滿足，并造成一定人際障礙，這可視為由于交往和成就需要方面失落而出現(xiàn)的心理沖突。
除了上述四方面的內(nèi)心沖突的大量存在，還有一個(gè)往往被人忽視的問題,就
是健康。據(jù)國(guó)內(nèi)外教師的心理研究，教師要比一般勞動(dòng)者心理疾病的比例要要偏高，主要表現(xiàn)神經(jīng)病，人際關(guān)系敏感、焦慮、抑郁，軀體化癥狀等方面。教師常年辛勞，普遍缺乏健康的全魄，早生華發(fā)，英年早逝的現(xiàn)象常見報(bào)端，令人唏噓。
人貴有自知之明，正視問題才能解決問題，更重要的是善于調(diào)適，既不為沖突壓倒產(chǎn)生心理疾病，又能保持朝氣蓬勃地前進(jìn)，可從以下幾個(gè)方面努力：
一、充實(shí)提高，自勉。
肯于學(xué)習(xí)的人內(nèi)心比較充實(shí)。教師工作要求不斷吸取新知。探索新境，在
網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展的今天，教師應(yīng)積極投身于對(duì)現(xiàn)代的信息的探求，吸取有益的知識(shí)和先進(jìn)的觀念來充實(shí)自己，自勉。忘懷得失，就會(huì)對(duì)煩憂人心的庸俗是非形成一種超脫的態(tài)度。
二、期望適度，不斷成功。
當(dāng)目標(biāo)期望迫切而障礙嚴(yán)重時(shí)，當(dāng)目標(biāo)價(jià)值大而未能實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生挫
折感，超過個(gè)體承受力的挫折，則會(huì)使人持續(xù)處于應(yīng)激狀態(tài)、高度緊張、不堪重壓，生理心理閾限決口陷入危機(jī)之中。目標(biāo)期望過大是造成挫折的重要原因。教師應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，把目標(biāo)期望建立在經(jīng)過努力可以達(dá)到的程度上。還要進(jìn)行目標(biāo)分解，設(shè)立有階段，各方面的具體目標(biāo)。經(jīng)過刻苦努力，步步落實(shí)目標(biāo)，不斷體會(huì)到成功的歡樂，自信心增強(qiáng)，角色的適應(yīng)能力就能相應(yīng)提高。
三、情緒樂觀，充滿師愛。
學(xué)生始終是教師工作的對(duì)象和直接動(dòng)力，教師對(duì)學(xué)生的愛是人類復(fù)雜情感
中高尚情感的結(jié)晶。教師最大的滿足是學(xué)生的成長(zhǎng)，主要的獎(jiǎng)賞的慰藉是學(xué)生的好評(píng)和進(jìn)步，師愛，既是教育的力量，也是維系教師心理健康的重要因素。
四、寬以待人，樂交善處。
心理學(xué)家丁瓚提出：“人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對(duì)人際關(guān)系的適應(yīng)
人際關(guān)系良好，社會(huì)交往能力強(qiáng)是心理健康的顯著標(biāo)志。教師要搞好和同事、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的關(guān)系，減少人際沖突，首先要嚴(yán)律己，寬待人，開朗達(dá)，容人之短。其次要樂于合群，積極參加集體活動(dòng)，當(dāng)人際挫折出現(xiàn)時(shí)，要冷靜分析，釋懷處之。有道是：豈能盡如人意，但求無愧于心。
五、健身養(yǎng)生，怡悅身心。
體魄強(qiáng)健是保證精力充沛進(jìn)行工作的前提，正當(dāng)娛樂是高劑教師身心最有
效的途徑，積極鍛煉身體能使心境開朗，身心怡悅，一張一弛，文武之道，心理障礙也就能迎刃而解。教師要重視身體健康，善于調(diào)適心境，有病淺中醫(yī)，減少令人扼腕嘆息的遺憾。
全面認(rèn)識(shí)教師心理是自身生存和發(fā)展的需要，科學(xué)的世界觀和正確的人生觀是有效調(diào)適心理沖突的基礎(chǔ)和前提，教師要自覺提高人格修養(yǎng)水平和挫折承受力，樂觀進(jìn)取，闊步前進(jìn)。
主要參考文獻(xiàn)
1、陳安福主編《中學(xué)生心理學(xué)》高等教育出版社1993年版
一、加強(qiáng)學(xué)生心理健康檔案管理
在高中心理教育中，教師要做好學(xué)生心理檔案管理工作，將學(xué)生所進(jìn)行的心理測(cè)驗(yàn)資料完整地保存，并對(duì)這些心理健康檔案進(jìn)行有效整理，以使其能充分反映出學(xué)生的心理狀況。加強(qiáng)學(xué)生心理健康檔案管理，有利于保障學(xué)生的健康發(fā)展，讓學(xué)生充分了解自己的心理情況，當(dāng)其心理出現(xiàn)問題時(shí)，便可以向教師尋求幫助，而教師則可通過學(xué)生的心理檔案資料來觀察心理輔助的效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效的高中心理教育，推動(dòng)高中心理教育的可持續(xù)發(fā)展。
二、積極開展心理教育活動(dòng)
高中心理教育并不只是一種心理咨詢，而是一種教育活動(dòng)，其主要任務(wù)在于預(yù)防學(xué)生心理出現(xiàn)問題。由于高中生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，時(shí)刻處于緊繃狀態(tài)，因而高中心理教育，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待得失，面對(duì)成功時(shí)不可驕傲，遇到失敗時(shí)不可一蹶不振，要重視對(duì)學(xué)生的生命教育，使其熱愛生命，充滿激情和活力。
三、壯大心理教育師資隊(duì)伍
