發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 15:04:58
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的審計(jì)教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
數(shù)學(xué)是一門思想性強(qiáng)、非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，它注重邏輯推理能力的培養(yǎng)，經(jīng)過課堂教學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，可以讓學(xué)生清晰、有條理地表達(dá)自己的思考過程，做到言之有理、落筆有據(jù)。我剛走上工作崗位時(shí)，也曾犯了在教學(xué)中不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腻e(cuò)誤，在上“直角三角形全等”示范課時(shí)，我太在意課堂氛圍，教學(xué)課堂很隨意，教學(xué)時(shí)隨意地畫起了草圖。因?yàn)槔蠋煹碾S意，學(xué)生作業(yè)時(shí)畫的“直角”不是九十度而是大概只有七八十度，學(xué)生指著不是直角的角講“直角”“睜眼說瞎話”。我忽然意識(shí)到自己犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這就是對數(shù)學(xué)的不嚴(yán)謹(jǐn)。
二、以科技創(chuàng)新精神探究數(shù)學(xué)教學(xué)課堂
農(nóng)村初中學(xué)生基礎(chǔ)比較差，對數(shù)學(xué)課感覺到枯燥無味，上課就是聽天書，原因是內(nèi)容比較抽象、難懂。如果能將科技創(chuàng)新教育有機(jī)滲透于數(shù)學(xué)課堂中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。數(shù)學(xué)課也可以開展課外實(shí)踐活動(dòng)課。如在教學(xué)《測量物體的高度》時(shí)，我選擇測量學(xué)校旗桿的高度，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的氣候條件，被測物體的地理環(huán)境，利用已有的測量工具，設(shè)計(jì)出測量物體高度的方法，并測出它的高度。又如，在一次數(shù)學(xué)課外活動(dòng)時(shí)，我只帶了一個(gè)易拉罐和兩段足夠用的繩子及一根棍子（知道繩子和棍子的長度）。向?qū)W生提出問題：“不用測量工具你能測出易拉罐的高度嗎？”只有少數(shù)同學(xué)知道利用三角形相似可以測量出來。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要通過教師“搭臺(tái)”、學(xué)生“唱戲”，讓他們從“讀”科學(xué)變?yōu)?ldquo;做”科學(xué)，多參加實(shí)踐活動(dòng)，自主探究，通過動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的操作，親自獲取科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且在活動(dòng)中加深對知識(shí)和方法的感悟，內(nèi)化為自己的知識(shí)體系。
三、以科技創(chuàng)新教育的思維方法激活數(shù)學(xué)教學(xué)課堂
中學(xué)科技創(chuàng)新教育都滲透在學(xué)科教學(xué)中，初中數(shù)學(xué)教學(xué)是開展科技創(chuàng)新教育的主要途徑之一，如果能穿插科技創(chuàng)新教育內(nèi)容，可以激活數(shù)學(xué)教學(xué)課堂。如勾股定理的推導(dǎo)，可以有多種方法：一是作四個(gè)全等的直角三角形，設(shè)它們的兩條直角邊長分別為a、b，斜邊長為c，把它們拼成一個(gè)多邊形；二是全等的直角三角形，設(shè)它們的兩條直角邊長分別為a、b（b＞a），斜邊長為c，再做一個(gè)邊長為c的正方形，把它們拼成多邊形，以有多種方法來推導(dǎo)。一題多解能開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的思維廣度，體會(huì)到學(xué)科學(xué)用科學(xué)的緊迫感。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)其實(shí)并不枯燥，它是生動(dòng)的、彩色的、跳躍的。
四、以科技創(chuàng)新演繹數(shù)學(xué)教學(xué)課堂
文化滲透作為一個(gè)名詞，最先出現(xiàn)在企業(yè)管理策略中，文化滲透是指“企業(yè)在進(jìn)行文化建設(shè)和推廣過程中，把企業(yè)倡導(dǎo)的價(jià)值觀、經(jīng)營理念、職業(yè)操守、為人處世之道等，通過各種途徑和形式，潛移默化地貫穿于企業(yè)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到企業(yè)所追求的共同的奮斗目標(biāo)，讓企業(yè)員工有共同的價(jià)值認(rèn)同，從而達(dá)到管理員工、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的目的”。學(xué)校體育文化滲透是指在體育教學(xué)過程中，把體育蘊(yùn)含的文化價(jià)值、審美情趣、體育觀念等，通過教化和熏陶的方式，滲透到每位學(xué)生的內(nèi)心，潛移默化地影響全體學(xué)生的體育價(jià)值觀、體育思維方式和體育情感、態(tài)度等，形成共同的價(jià)值追求，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的目的。學(xué)校體育文化滲透和企業(yè)文化滲透有一定的區(qū)別，企業(yè)的文化滲透用于規(guī)范員工的行為，形成共同的價(jià)值觀，提高企業(yè)員工的凝聚力。學(xué)校體育文化滲透在于追求學(xué)生人格的完善和終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，“實(shí)踐證明，在體育教學(xué)中，這種富有藝術(shù)及人文精神的文化滲透越深刻、越全面、越長久，其育人的實(shí)際效果就越好，從而促使受教育者的行為就越文明、越有影響力和震撼力”。因此，學(xué)校體育文化滲透的方式不是硬性地強(qiáng)加于學(xué)生身上，而是在潛移默化中達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，所以學(xué)校體育文化滲透的方式應(yīng)該是教化和熏陶。
2運(yùn)動(dòng)技術(shù)與文化的共生性
對運(yùn)動(dòng)技術(shù)的理解要把技術(shù)放在其母體文化的背景之下，因?yàn)?ldquo;任何一項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明都首先在人類文化的環(huán)境中做評估，缺失文化實(shí)踐的背景，擬議中的技術(shù)不可能有進(jìn)展，文化因素是決定技術(shù)是否可能實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在條件”。伊德選擇弓與箭的技術(shù)分析了在不同歷史時(shí)期，不同地域背景中技術(shù)存在的差異性，生動(dòng)地闡明了技術(shù)與不同文化情景的相適性要求。伊德認(rèn)為:“技術(shù)在協(xié)調(diào)人與世界關(guān)系的過程中，不僅僅是改變著人類活動(dòng)的習(xí)慣，更使得技術(shù)形成一種技術(shù)文化，進(jìn)而改變著人類的思維模式，人類越來越相信和依賴技術(shù)構(gòu)建出來的‘真實(shí)世界’”。因此，運(yùn)動(dòng)技術(shù)與文化二者不是截然分離的兩種東西，而是不可分割地聯(lián)系在一起的，確切地說運(yùn)動(dòng)技術(shù)是文化不可分割的重要組成部分，兩者存在著天然的共生關(guān)系。與此同時(shí)，兩者的共生性還體現(xiàn)在:一方面，運(yùn)動(dòng)技術(shù)是文化積淀的產(chǎn)物;另一方面，它又是促進(jìn)了體育文化的發(fā)展。如果將運(yùn)動(dòng)技術(shù)細(xì)分的話，也可分為三個(gè)層次:最表層的是運(yùn)動(dòng)技術(shù)器物;中間層是運(yùn)動(dòng)技術(shù)制度或體制;最深層即核心層是運(yùn)動(dòng)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)。運(yùn)動(dòng)技術(shù)作為人類有目的的活動(dòng)手段之一，承載著人類的體育需求和價(jià)值觀，是人追求健康或挑戰(zhàn)自我的最基本方式和方法，從而使運(yùn)動(dòng)技術(shù)集中鮮明地體現(xiàn)著人類的價(jià)值追求和價(jià)值賦予。
3體育教學(xué)中缺少文化的技術(shù)傳授之惑
長期以來，我國的體育教學(xué)過分偏重以技術(shù)傳授為主導(dǎo)的外顯性教育，而無視以潛移默化為主導(dǎo)的內(nèi)隱性教育，導(dǎo)致了體育教育的文化缺陷，影響了對學(xué)生的體育文化教育，使得運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳授缺乏方向性與吸引力。在此教學(xué)模式下，學(xué)生群體很自然地就會(huì)認(rèn)為體育學(xué)習(xí)就是為了掌握和提高技術(shù)，再加之體育教師所設(shè)定的“以技術(shù)為核心”教學(xué)目標(biāo)的偏頗，使天生存在運(yùn)動(dòng)能力不足或運(yùn)動(dòng)細(xì)胞缺少的學(xué)生(即使運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的學(xué)生也有技術(shù)提高的極限)在單一價(jià)值觀的運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)中。逐漸迷失了自我，枯燥的情緒隨之而來，找不到體育學(xué)習(xí)的樂趣，久而久之學(xué)生參與體育鍛煉的熱情受到壓制，導(dǎo)致了體育教學(xué)效果的不佳。
3．1文化教學(xué)內(nèi)容的缺失致使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣
在長期的教學(xué)歷史中，體育教學(xué)內(nèi)容普遍存在重技術(shù)輕文化現(xiàn)象，以至于學(xué)生缺乏對各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化要素的掌握與了解，而教學(xué)中單純的運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)并不能使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，教學(xué)效果不理想。由于文化方面的教學(xué)具有歷史性、趣味性、知識(shí)性等特點(diǎn)，正好與運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)有很好的互補(bǔ)性，使學(xué)生在掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)的同時(shí)，了解該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所產(chǎn)生的歷史背景、價(jià)值體系、文化隱喻等深層次的關(guān)聯(lián)知識(shí)，使學(xué)生在技術(shù)學(xué)習(xí)中得到文化的渲染，文化的渲染又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的極大興趣。
3．2教學(xué)方法過于傳統(tǒng)，抑制了學(xué)生的積極性
單純的運(yùn)動(dòng)技能傳授，教師的授課方式很難從傳統(tǒng)的教學(xué)方式中轉(zhuǎn)變過來，具體教學(xué)也是以教師為主導(dǎo)的灌輸式的技術(shù)教學(xué)，從小學(xué)到高?；旧涎赜昧艘惶捉虒W(xué)模式，缺少循序漸進(jìn)的文化滲透歷程。正是由于缺少了文化層面的調(diào)適，最終造成了學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的厭倦，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性不高。同時(shí)，教學(xué)方法的陳舊，使學(xué)生始終處于被動(dòng)的技術(shù)模仿中，技術(shù)的簡單模仿，限制了學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮，抑制了學(xué)習(xí)的積極性。
3．3重技術(shù)輕文化，導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)不足
體育教學(xué)指導(dǎo)思想更多地關(guān)注運(yùn)動(dòng)技能的傳授和提高，而忽視了“文化”作為體育教育的重要組成部分，沒能把運(yùn)動(dòng)技能與文化的學(xué)習(xí)、教法的掌握和各種能力的提高貫穿整個(gè)教學(xué)過程。單純的運(yùn)動(dòng)技能傳授只能讓學(xué)生學(xué)會(huì)模仿，而不能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而限制了體育習(xí)慣的養(yǎng)成，“授之以魚不如授之以漁”。
4技術(shù)傳授與文化滲透并重體育教學(xué)理念的實(shí)踐路徑
4．1“技術(shù)傳授與文化滲透并重”體育教學(xué)理念提出的依據(jù)
運(yùn)動(dòng)技術(shù):體育教學(xué)操作性和默會(huì)性特征指向的必然工具。體育教學(xué)具有操作性和默會(huì)性特征。其中操作性是體育教學(xué)的首要特征。從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的角度看，“技能的本質(zhì)是一套操作程序控制了人的行為，包括外顯的身體活動(dòng)和內(nèi)在的思維活動(dòng)。程序性知識(shí)概念實(shí)際上也是一套操作規(guī)則或程序支配人的行為。所以，程序性知識(shí)概念實(shí)際上包含了我們平常所說的技能的概念。”可見，運(yùn)動(dòng)技術(shù)是一種操作形態(tài)的知識(shí)，在體育教學(xué)中決不能忽視這種知識(shí)。與此同時(shí)，體育教學(xué)具有默會(huì)性特征。英國哲學(xué)家波蘭尼指出:人類的知識(shí)有兩種，一種是用書面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來表述的知識(shí);另一種則是不能系統(tǒng)表述的知識(shí)，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識(shí)。如果我們將前一種知識(shí)稱為明言知識(shí)的話，那么我們就可以將后一種知識(shí)稱為默會(huì)知識(shí)，波蘭尼由此提出他最著名的認(rèn)識(shí)論命題———“我們所認(rèn)識(shí)的多于我們所能告訴的”。語言文字僅是運(yùn)動(dòng)技術(shù)一種經(jīng)驗(yàn)性的表述，這就決定了我們對運(yùn)動(dòng)技術(shù)的表達(dá)和傳授，也只能大概意義上的、模糊的表達(dá)和傳授，是不精確的。運(yùn)動(dòng)技術(shù)所呈現(xiàn)的“奧妙”與“訣竅”，是難以言表的，須由學(xué)習(xí)者長時(shí)間、反復(fù)的練習(xí)才能體會(huì)到這種“奧妙”?？梢哉f，運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)是體育教育的主要方法和手段，沒有了運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)，體育課程無疑會(huì)成為“無源之水”、“無本之木”，因而，一定的運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)是必不可少的。文化滲透:體育教學(xué)理念創(chuàng)新的核心。“無論是社會(huì)學(xué)取向的教學(xué)研究、哲學(xué)取向的教學(xué)研究，還是心理學(xué)取向的教學(xué)研究，它們都有其自身無法回避的局限性。如社會(huì)學(xué)取向的教學(xué)研究因過分追求教學(xué)的客觀化、科學(xué)化，忽視了教學(xué)活動(dòng)的主觀性、復(fù)雜性與人文性。每一種研究取向，對教學(xué)問題的分析途徑或解釋框架具有特定的作用，不足以全面分析教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性。哲學(xué)取向的教學(xué)研究秉承理性主義的傳統(tǒng)，沉溺于抽象的觀念世界，追求普遍性和絕對的確定性，缺乏對當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)教學(xué)生活的實(shí)踐關(guān)照，忽視了教學(xué)問題的復(fù)雜性、境域性與文化的生成性。心理學(xué)取向的教學(xué)研究非常重視教學(xué)的工具技術(shù)理性，把教學(xué)看作是一種工藝與技術(shù)，關(guān)注教學(xué)的程序、方法、策略與心理的問題。”對于體育教學(xué)的研究同樣存在這種情況，因此，我們需要一種更為全面的理論基礎(chǔ)來研究體育教學(xué)中的相關(guān)問題，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科視野的融合。文化學(xué)恰恰就是這種著力點(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)研究都根植于一定的文化傳統(tǒng)與文化背景。盡管近幾年人們開始從文化及文化學(xué)的視角關(guān)注體育教學(xué)問題，但是沒有真正將體育教學(xué)問題放到文化框架中來認(rèn)識(shí)。體育教學(xué)以文化為主要任務(wù)可以更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，因?yàn)?ldquo;文化的核心是價(jià)值觀念，價(jià)值觀念是學(xué)生進(jìn)行價(jià)值判斷的尺度;文化可以使學(xué)生擺脫自然的限制，運(yùn)用文化對自然進(jìn)行觀照，從而形成自我反思的能力，在一定意義上成為自我教育者;文化的功能之一就在于教化，一種文化體系就是一個(gè)教育學(xué)說;文化可以為學(xué)生提供信念;文化可以使學(xué)生變得智慧。”“文化就像是一個(gè)大溫室，潛移默化地影響著生活在里面的成員，既能夠影響和定義一個(gè)群體的價(jià)值觀念、思維方式、語言交流方式、道德觀念、生活方式等，又可以通過這些思維方式和交流方式等來創(chuàng)造和傳承各種物質(zhì)和精神成果。也就是說，文化蘊(yùn)含著創(chuàng)造的因素，又包含著傳承的因素;既包含精神的層面，也包含物質(zhì)的層面。”無疑，運(yùn)動(dòng)技術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式，是文化的結(jié)晶，文化包含著創(chuàng)造體育的源泉。運(yùn)動(dòng)技術(shù)往往歸于靜態(tài)的邏輯，而文化動(dòng)態(tài)地反映著運(yùn)動(dòng)技術(shù)形成的歷史過程。因此，完整而健全的體育教學(xué)不應(yīng)只是運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳授，而應(yīng)當(dāng)是一種包括運(yùn)動(dòng)技術(shù)在內(nèi)的整個(gè)體育文化的浸潤。
4．2技術(shù)傳授與文化滲透并重體育教學(xué)理念的實(shí)踐路徑
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)方式 變革 文化審視
教學(xué)方式貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的始終，從整體上把握著實(shí)踐教學(xué)過程，對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行整體的總覽規(guī)劃，并內(nèi)在地規(guī)定著教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量和效果。在教學(xué)改革的推動(dòng)下，許多學(xué)者在教學(xué)方式的理論與實(shí)踐中提出了一些好的見解和措施，取得了拙見的成果。長期以來，人們對教學(xué)方式的具體闡述各式各樣，在教學(xué)方式的定義上主要是對教學(xué)方法與教學(xué)方式的從屬關(guān)系存在分歧，一類是把教學(xué)方式作為教學(xué)方法的屬概念；另一類則把教學(xué)方式作為教學(xué)方法的從概念。前者以《教育大辭典》為代表，將“教學(xué)方式”界定為“教學(xué)方法的活動(dòng)細(xì)節(jié)，教學(xué)過程中具體的活動(dòng)狀態(tài)，表明教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際呈現(xiàn)的形式”。如講授法中的講述、講解，練習(xí)法中的示范、模仿等。在教學(xué)實(shí)踐中不同的教學(xué)方法可以用于同一教學(xué)方式中，在同一教學(xué)方法中也包含著不同的教學(xué)方式。在教學(xué)文化系統(tǒng)中教學(xué)方式便起著一個(gè)重要的作用，教師和學(xué)生都是教學(xué)方式的踐行者和創(chuàng)新者，文化世界本身就包含著教學(xué)世界。“人生存與文化之中[2]?！北疚臄M從文化的視角審思和剖析體育教學(xué)方式的變革，展望體育教學(xué)方式發(fā)展的文化路徑，對于提高體育教學(xué)質(zhì)量和效果提供理論參考。
一、體育教學(xué)方式的內(nèi)涵解析
根據(jù)黑格爾的邏輯學(xué)原理分析，使之構(gòu)建一個(gè)較為完整的理論體系應(yīng)按照其“存在、本質(zhì)、概念”的邏輯思路逐漸展開，在研究教學(xué)方式的內(nèi)涵時(shí)，可以根據(jù)“教學(xué)主體”，即“教學(xué)存在”，作為一個(gè)邏輯起點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)作為人類的一種特殊活動(dòng)，是師生在教與學(xué)的過程中發(fā)生的一種傳授與被傳授的雙邊活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的存在也必然包含了作為理論活動(dòng)的教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和作為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)行為活動(dòng)，由于教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)師生之間的雙邊實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)辨證唯物主義的思想而論，人是任何實(shí)踐活動(dòng)的主體，而在教學(xué)活動(dòng)這個(gè)特殊領(lǐng)域里，人具有雙主體性。教師和學(xué)生都是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主體，離開其中一個(gè)都構(gòu)成不了教學(xué)活動(dòng)。因此，作為雙主體的教師與學(xué)生的思維方式和行為方式應(yīng)是本文其考察教學(xué)方式的邏輯起點(diǎn)。思維方式是指：“師生關(guān)于教學(xué)存在的思維途徑及其致思導(dǎo)向的理論概括，在思維中認(rèn)識(shí)和結(jié)構(gòu)教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)、只是、觀念等要素的綜合模式。”
教學(xué)思維方式深刻制約著師生對教學(xué)存在的選擇、整理、評價(jià)等過程，綜上所述，體育教學(xué)方式包含了師生在體育教學(xué)中的思維方式和實(shí)踐活動(dòng)中的教學(xué)行為方式兩個(gè)部分內(nèi)容。
（1）人們的大腦活動(dòng)作為教學(xué)思維方式的內(nèi)在程式；（2）體育教學(xué)方式是體育教學(xué)思維的內(nèi)在程式的外化；（3）體育教學(xué)思維方式作為其首要關(guān)注因素，如要很好把握與明確體育教學(xué)思維方式，必須清晰分辨出體育教學(xué)思維方式與其他學(xué)科教學(xué)思維方式的本質(zhì)區(qū)別?！俺ＷR(shí)、科學(xué)和哲學(xué)是人類把握世界的三種基本方式?！蓖瑫r(shí)也相應(yīng)的形成了三種思維方式：體驗(yàn)式思維方式，科學(xué)性思維方式、反思性思維方式。就體育教學(xué)存在而言，體驗(yàn)教學(xué)方式在實(shí)踐教學(xué)中更能有效的把握教學(xué)活動(dòng)的表象以及個(gè)別規(guī)定性。在教學(xué)中無論采用哪種教學(xué)方式，都要看其是否適合本學(xué)科的教學(xué)特色，不能空說理念，世間萬物都存在著差異以便所有的教學(xué)方式都不是萬能的，在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況而定，具體在哪種情況下用，不能盲目追風(fēng)。就體育這個(gè)特殊學(xué)科來說，學(xué)生要形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀就必須依靠師生在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的親身體驗(yàn)和領(lǐng)悟才能得以獲得。就此，結(jié)合體育教學(xué)現(xiàn)象，存在于本質(zhì)而言，體育教學(xué)思維方式的內(nèi)容核心是“體驗(yàn)性思維方式。”在體育教學(xué)中主要是通過實(shí)踐探索性的教學(xué)活動(dòng)，體育教育是通過人的軀體性活動(dòng)來體驗(yàn)身體的知識(shí)，[6]并實(shí)現(xiàn)對知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和自我反饋。所以，在體育教學(xué)實(shí)踐過程中就需要師生親歷的體驗(yàn)性思維活動(dòng)，如沒有這一特性，便失去了體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際性意義，這也是區(qū)別于其他學(xué)科認(rèn)知性的教育活動(dòng)。在體育教學(xué)實(shí)踐過程中，其他兩種思維方式只是存在的比例不同，也不是不完全存在。
其次，體育教學(xué)行為方式是體育教學(xué)思維方式的外在表現(xiàn)，其包含了體育教學(xué)方法與手段、組織與形式、技術(shù)等行為樣式。在體育教學(xué)實(shí)踐過程中教師和學(xué)生總是情不自禁的按照自己的教學(xué)思維方式進(jìn)行教與學(xué)的活動(dòng)，體育教學(xué)思維方式?jīng)Q指引著體育教學(xué)行為方式，因此，不同的教學(xué)思維方式就有著不同的教學(xué)行為方式，并構(gòu)建不同的關(guān)于體育教學(xué)存在的圖景和表象，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的定位從而決定在教學(xué)中師生會(huì)采用不同的體育教學(xué)行為方式。正臨著新課程改革與實(shí)施，進(jìn)行體育教學(xué)方式的變革，由于教學(xué)環(huán)境的特殊性，要因地制宜地展開體育教學(xué)活動(dòng)，檢驗(yàn)和修正體育教學(xué)行為方式的是體育教學(xué)的生成性，通過體育教學(xué)來促使體育教學(xué)思維方式的改變，體育教學(xué)行為方式的有效性驗(yàn)證體育教學(xué)思維方式科學(xué)性，最終更合理的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)思維方式與體育教學(xué)行為方式的更大程度統(tǒng)一。
二、體育教學(xué)方式變革的文化路徑
（一）注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生全面發(fā)展的體育教學(xué)方式
體育新課程改革中明確要求教師應(yīng)“以人為本”突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。作為體育這門學(xué)科主要是以學(xué)生的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐能力為主線，最終達(dá)到以促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，以及學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展。如自主、合作、探究法在體育教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生收集處理信息的能力，獲取新知識(shí)、解決分析問題的能力，以及交流協(xié)作的能力，發(fā)展學(xué)生對自然和社會(huì)的責(zé)任感。
（二）“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”體育教學(xué)方式
以學(xué)生為中心”的教學(xué)思維方式，并不是否定教師的作用，教師與學(xué)生本身就是教學(xué)的雙主體，缺一不可，只是在體育教學(xué)中思維的起始點(diǎn)在于教師還是學(xué)生，若以體育教師為思維起點(diǎn)，必然會(huì)形成以灌輸式為主導(dǎo)的體育教學(xué)，若以學(xué)生為思維起點(diǎn)，那么我們就必然關(guān)注學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情緒與意志等，這些內(nèi)容正是提高體育教學(xué)質(zhì)量與效果的根本依據(jù)，也是傳統(tǒng)體育教學(xué)常常被忽視的，也是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中占據(jù)絕對的地位。要切實(shí)轉(zhuǎn)變與貫徹以學(xué)生為主體的體育教學(xué)思維方式，著力關(guān)注與研究學(xué)生在體育教學(xué)過程中的個(gè)人與集體的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、思維特點(diǎn)等特點(diǎn)與規(guī)律，構(gòu)建以學(xué)生為中心的運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)原理。[4]體育教學(xué)思維方式制約著體育教學(xué)行為方式，因此，什么樣的體育教學(xué)思維方式?jīng)Q定了什么樣的體育教學(xué)行為方式。
具體的教學(xué)方法有講解示范法、直觀法、分解完整法、情景法、體驗(yàn)法、觀察法、合作學(xué)習(xí)法、自主學(xué)習(xí)法等，這些方法都可供體育教師選擇，但選擇是有目標(biāo)的，體育教師在體育教學(xué)設(shè)計(jì)與選擇體育教學(xué)方法過程中必須介入自己的教學(xué)思想和教學(xué)理念，因此，教師的體育教學(xué)思維方式就直接影響了體育教學(xué)方法的選擇，也就決定了體育教師采用何種教學(xué)方法。如果體育教師的教學(xué)思維方式側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，那么可選用講解示范法、直觀法、糾錯(cuò)法，通過講解示范讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)；如側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，那么他可能選用新的探究法、自主合作學(xué)習(xí)法等，需要學(xué)生之間通過觀察學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作思考來獲得知識(shí)和技能；如教師的教學(xué)思維側(cè)重于發(fā)展學(xué)習(xí)身體素質(zhì)，那么他就他就可選擇各種練習(xí)法。
教學(xué)手段是指為了達(dá)到體育教學(xué)目標(biāo)所采用的物質(zhì)方面的場地、器材、設(shè)備等。以體育教學(xué)行為方式中的教學(xué)手段選擇為例，常用的體育教學(xué)手段有掛圖、口哨、錄音機(jī)、多媒體、各種器材等，教師采用何種教學(xué)手段是由教師的思維方式來決定。如教師的思維方式傾向于傳授知識(shí)型為主的教學(xué)方式，那么他可能選用掛圖、多媒體、各種器材等；如果教師的思維方式側(cè)重于以學(xué)生為主的教學(xué)方式，那么教師采用的可能是一些未經(jīng)加工的原始材料，通過課堂學(xué)生之間探究合作進(jìn)行加工組合完成，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。
三、結(jié)論
綜上所述，本文認(rèn)為：體育教學(xué)方式應(yīng)包含體育教學(xué)思維方式和體育教學(xué)行為方式，從文化學(xué)視角重新審視體育教學(xué)變革，需要對傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行重構(gòu)，把傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行現(xiàn)代化與國際化的合理創(chuàng)生，體育教學(xué)方式變革才能更加適應(yīng)新課程改革教學(xué)的訴求，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)方式變革的文化路徑，主要體現(xiàn)在兩方面：以注重知識(shí)傳授向?qū)W生全面發(fā)展的教學(xué)方式；以“教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”的體育教學(xué)方式。
參考文獻(xiàn)：
[1] 顧遠(yuǎn)明.教育大辭典[D].上海，上海教育出版社.1977：741
摘要：隨著全球一體化的趨勢越來越明顯，不同地域與文化間的交流越來越多。這種背景下，培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力已經(jīng)成為我國外語教學(xué)的一個(gè)新的課題。而要培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，教師首先要具備較高的跨文化交際能力，才能促進(jìn)大學(xué)英語教育向注重文化教學(xué)的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞：大學(xué)；英語教師；跨文化交際
[中圖分類號]：G451[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2012)-08-0077-01
隨著經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展， 全球一體化的趨勢越來越明顯。來自不同地域與文化背景的人們之間的交流合作的越來越多。在這種背景下，培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力已經(jīng)成為我國外語教學(xué)的一個(gè)新的課題。而要培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，教師首先要具備較高的跨文化交際能力，才能充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，促進(jìn)大學(xué)英語教育向注重文化教學(xué)的轉(zhuǎn)變。
一、大學(xué)英語教師跨文化交際能力的內(nèi)涵
“跨文化交際”的英文是“intercultural communication”或“cross communication”，指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。它涉及語言交際方式、語用問題、非語言行為交往習(xí)俗、社會(huì)心理、價(jià)值觀念等許多方面。跨文化交際能是指語言使用者在遵循語言對環(huán)境和關(guān)系的適應(yīng)性原則的基礎(chǔ)上，與不同文化背景的人進(jìn)行交往，使交際目的得以實(shí)現(xiàn)的能力。通過以上對跨文化交際能力的分析，筆者認(rèn)為大學(xué)英語教學(xué)中教師的跨文化交際能力應(yīng)包括以下三方面的內(nèi)涵：一是具有基本的英語語言知識(shí)，包括語音、詞匯、語法內(nèi)容等，以及應(yīng)用英語語言知識(shí)進(jìn)行聽、說、讀、寫的能力。這也是英語教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。二是熟悉英語文化中一般的交際規(guī)則及語用原則。一個(gè)符合語言規(guī)則的句子在錯(cuò)誤的場合下使用，非但不能達(dá)到交際的目的，反而會(huì)造成誤會(huì)，起到反作用。因而，教師應(yīng)具備在不同的英語語言使用環(huán)境中，進(jìn)行準(zhǔn)確和得體的表達(dá)的能力。三是認(rèn)識(shí)到中西方文化在價(jià)值觀方面存在的差異。與中國傳統(tǒng)文化注重集體主義不同，英美文化的價(jià)值取向是以個(gè)人為本位的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的奮斗和競爭意識(shí)，樂于強(qiáng)調(diào)個(gè)性。英語教師在培養(yǎng)自身跨文化交際能力時(shí)，要充分尊重英語文化的這種價(jià)值取向。四是要了解英語國家的社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范包涵社會(huì)習(xí)俗、意識(shí)形態(tài)、宗教約束、道德規(guī)范和歷史傳統(tǒng)等，是影響交際成功與否的重要方面。因而，英語教師必須掌握西方社會(huì)規(guī)范和文化背景知識(shí)，提高跨文化交際的成功率。
二、大學(xué)英語教師跨文化交際能力的現(xiàn)狀
幾十年來，由于受到中國傳統(tǒng)的英語教學(xué)思想和教育制度的影響，大學(xué)英語教師大部分是在舊的英語教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的，幾乎未得到過跨文化交際的知識(shí)和訓(xùn)練，也尚未具備這方面的知識(shí)。他們對當(dāng)前英語教學(xué)中跨文化交際的必要性、緊迫性也沒有給予足夠的重視。因而其跨文化交際能力不容樂觀，具體表現(xiàn)在：
（一）目前大部分大學(xué)英語教師語言知識(shí)水平和教學(xué)能力沒有問題，但卻普遍存在著對英語文化的缺失。他們英語文化知識(shí)素養(yǎng)不高，對英語文化一知半解，跨文化交際水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代外語教學(xué)的要求。
（二）大學(xué)英語教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，基本以應(yīng)試教育為主。大部分英語課堂教學(xué)以教師為主體展開，教學(xué)方式以“填鴨”式為主，課文講解局限于詞和句的表面意思，對篇章結(jié)構(gòu)和組句成篇的方法的分析以及對課文篇章背后蘊(yùn)藏的文化信息不夠重視，既影響了學(xué)生語言運(yùn)用能力的提高，也導(dǎo)致了教師不注重自身學(xué)習(xí)吸收英語文化。
（三）大學(xué)英語教師大多數(shù)跟著“應(yīng)試教育”的指揮棒轉(zhuǎn)，應(yīng)試傾向嚴(yán)重。教師在應(yīng)試指揮棒的作用下，把教學(xué)的重心放在了英語等級考試和考研英語的要求上，顛倒了考試和應(yīng)用的關(guān)系，使大學(xué)英語教育偏離了應(yīng)有的功能和目標(biāo)。這樣的考核和評價(jià)方法只重視應(yīng)試結(jié)果，忽視了教學(xué)過程和英語實(shí)用功能。這導(dǎo)致教師更關(guān)心的是考試的通過率，而沒有時(shí)間和精力去考慮“跨文化交際”的重要性，不利于教師跨文化交際能力的培養(yǎng)。
三、提高大學(xué)英語教師跨文化交際能力的途徑
（一）要不斷提高自身的英語文化知識(shí)素養(yǎng)。培養(yǎng)跨文化交際能力是指不但要深入了解英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣、生活模式、價(jià)值觀，正確對待中西方文化在交際中的差異，更要構(gòu)建跨文化交際的理論體系，明確跨文化交際的原則和方法，跨文化英語教學(xué)的方法和內(nèi)容，從而把語言和文化有機(jī)地融為一體，使兩者既相互獨(dú)立，又相輔相成。
（二）要改變固有的本國文化思維方式。思維方式在跨文化交際過程中起著舉足輕重的作用。由于中西方文化的思維方式迥然相異，所以交際過程中就會(huì)常常出現(xiàn)一些障礙和沖突，影響交際的結(jié)果。如中國人聽到對自己的贊揚(yáng)，往往否定以示謙虛，而英美人士卻樂于接受。因此認(rèn)識(shí)并接受英語文化獨(dú)特的思維方式是很有必要的。
（三）要多通過實(shí)踐增長自身的跨文化交際能力。在培養(yǎng)自身跨文化交際能力上，教師應(yīng)該樂于充當(dāng)學(xué)習(xí)的角色，在真實(shí)的場景中實(shí)踐和提高。教師也要通過參加跨文化能力培訓(xùn)，或者通過欣賞影視、書報(bào)等文化作品來主動(dòng)學(xué)習(xí)跨文化案例，通過不斷學(xué)習(xí)，不斷體會(huì)，不斷反思來增加自己的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。
（四）要提倡教師間的合作促進(jìn)整體素質(zhì)的提升
如何轉(zhuǎn)變大學(xué)英語教學(xué)理念，使語言教學(xué)與文化教學(xué)融會(huì)貫通，是需要全體英語老師通力合作去實(shí)現(xiàn)的。由于目前我國大學(xué)英語教學(xué)中缺乏系統(tǒng)的跨文化教育目標(biāo)、內(nèi)容和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，大部分學(xué)校還是把應(yīng)試作為最主要的目標(biāo)。這樣的環(huán)境下，憑個(gè)體力量進(jìn)行跨文化能力的培養(yǎng)和教學(xué)創(chuàng)新，只能心有余而力不足。此時(shí)，就需要更多具有創(chuàng)新精神的英語教師共同努力，使整體的跨文化交際能力顯著提高.
總之，跨文化交際能力的提高是英語教學(xué)的終極目的。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，不斷增強(qiáng)自身的跨文化能力，才能充實(shí)學(xué)生的知識(shí)背景體系，引導(dǎo)學(xué)生提高應(yīng)用英語語言的能力，為切實(shí)培養(yǎng)出具有跨文化交際能力的人才做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]、胡文仲，高一虹. 外語教學(xué)與文化［M］．長沙: 湖南教育出版社，1997．
關(guān)鍵詞：教育培養(yǎng)成本；成本監(jiān)審；會(huì)計(jì)成本
作者簡介：陳瑩，女，廣東省價(jià)格成本調(diào)查隊(duì)高級會(huì)計(jì)師，碩士，研究方向：財(cái)務(wù)管理；戴勇明，男，廣東省價(jià)格成本調(diào)查隊(duì)隊(duì)長。
中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.11.86 文章編號：1672-3309（2013）11-187-02
一、高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審的意義
1996年頒布的《高等學(xué)校收費(fèi)管理暫行辦法》第五條規(guī)定：“學(xué)費(fèi)占年生均教育成本的比例和標(biāo)準(zhǔn)由國家教委、國家計(jì)委、財(cái)政部共同作出原則規(guī)定。在現(xiàn)階段，高等學(xué)校學(xué)費(fèi)占年生均教育培養(yǎng)成本的比例最高不得超過25%。具體比例必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和群眾承受能力分步調(diào)整到位?！笨梢?，高校教育培養(yǎng)成本是制定財(cái)政撥款標(biāo)準(zhǔn)和教育收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。高等教育作為典型的準(zhǔn)公共產(chǎn)品，不以盈利為目的，高校教育培養(yǎng)成本的核算，是為了建立科學(xué)的成本分擔(dān)和補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化。
二、高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審的現(xiàn)狀及存在的問題
2005年，國家發(fā)展和改革委頒布了《高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審辦法（試行）》（以下簡稱《監(jiān)審辦法》），價(jià)格主管部門依據(jù)此辦法對高校教育培養(yǎng)成本進(jìn)行調(diào)查、審核以及核算價(jià)格成本。然而，高校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審工作由于起步晚，在理論研究、制度建設(shè)及工作規(guī)范等方面仍處于探索階段，在日常工作實(shí)踐中難免會(huì)遇到困難和問題，集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
（一）高校教育培養(yǎng)成本與會(huì)計(jì)成本存在較大差異
1.核算的基礎(chǔ)不同?！侗O(jiān)審辦法》第三條規(guī)定，高校教育培養(yǎng)成本的核算必須遵循權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。但是，《監(jiān)審辦法》作為價(jià)格主管部門核算教育成本的依據(jù)，卻并未納入高校會(huì)計(jì)核算體系。一直以來，由于高校的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是事業(yè)性收支業(yè)務(wù)，按照有關(guān)規(guī)定，高校會(huì)計(jì)核算除經(jīng)營性收支業(yè)務(wù)以外，一般以收付實(shí)現(xiàn)制為記賬基礎(chǔ)。即使是財(cái)政部2009年印發(fā)的《高等學(xué)校會(huì)計(jì)制度》（征求意見稿），也只是在高等學(xué)校會(huì)計(jì)制度中適當(dāng)引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。
2.對固定資產(chǎn)的核算方法不同。《監(jiān)審辦法》規(guī)定，固定資產(chǎn)折舊分為房屋建筑物折舊和設(shè)備折舊，房屋建筑物折舊期為50年，專用設(shè)備為8年，一般設(shè)備為5年，其他設(shè)備為10年。在新的《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》頒布之前，高校購建固定資產(chǎn)均一次性計(jì)入費(fèi)用支出，不計(jì)提折舊；新的財(cái)務(wù)制度雖然規(guī)定高校對固定資產(chǎn)采用年限平均法或工作量法計(jì)提折舊，但并不計(jì)入支出，同時(shí)，文物和陳列品、圖書、檔案、動(dòng)植物等不計(jì)提折舊。目前，財(cái)政部門并未對高校計(jì)提折舊制定具體辦法，但自2011年以來，廣東省財(cái)政廳要求高校填報(bào)的“財(cái)務(wù)明細(xì)信息表”中，除文物和陳列品、圖書等不計(jì)提折舊，其他固定資產(chǎn)按照《國家稅務(wù)總局關(guān)于印發(fā)〈事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位企業(yè)所得稅征收管理辦法〉的通知》（國稅發(fā)〔1999〕65號）的規(guī)定，根據(jù)資產(chǎn)的性質(zhì)和實(shí)際使用情況確定其折舊年限（詳見表1）。由表1可見，《監(jiān)審辦法》與高校會(huì)計(jì)在對固定資產(chǎn)的核算方法上存在較大差異。
高校教育培養(yǎng)成本的核算是以高校的年度財(cái)務(wù)決算報(bào)表和原始憑證及賬冊為基礎(chǔ)的，而正是由于高校財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)制度與《監(jiān)審辦法》在核算基礎(chǔ)與信息處理辦法等方面的不同，使得高校所提供的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不能準(zhǔn)確反映教育培養(yǎng)成本，價(jià)格主管部門在開展成本監(jiān)審工作時(shí)，必須分析高校所提供的數(shù)據(jù)，剔除與教育成本無關(guān)的費(fèi)用支出，并要對有關(guān)費(fèi)用及指標(biāo)重新計(jì)算及分?jǐn)?，不僅工作任務(wù)繁重，對成本費(fèi)用的調(diào)整還依賴于成本監(jiān)審工作人員對高校業(yè)務(wù)、會(huì)計(jì)制度以及《監(jiān)審辦法》的理解和把握，成本監(jiān)審工作人員的專業(yè)能力、經(jīng)驗(yàn)、視角直接影響監(jiān)審結(jié)果。
（二）《監(jiān)審辦法》不夠完善
《監(jiān)審辦法》針對高等教育的特點(diǎn)，明確了成本監(jiān)審工作的內(nèi)容及一系列審核指標(biāo)，但計(jì)提固定資產(chǎn)折舊的方法卻過于籠統(tǒng)。根據(jù)《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》規(guī)定，高校的固定資產(chǎn)一般分為六類：房屋及構(gòu)筑物；專用設(shè)備；通用設(shè)備；文物和陳列品；圖書、檔案；家具、用具、裝具及動(dòng)植物。《監(jiān)審辦法》只規(guī)定了房屋建筑物、專用設(shè)備、一般設(shè)備的折舊期，將另外三類籠統(tǒng)地列入其他設(shè)備，并規(guī)定除文物和陳列品以外，其他設(shè)備均按10年期計(jì)提折舊，而沒有根據(jù)各類固定資產(chǎn)的特性制定相應(yīng)的折舊方法。以圖書為例，隨著國民經(jīng)濟(jì)信息化的推進(jìn)，專業(yè)知識(shí)的時(shí)效性問題越來越突出，因此，普通高校每年用于專業(yè)期刊采購的經(jīng)費(fèi)少則幾十萬，多則幾百萬，如果按10年期計(jì)算專業(yè)期刊的折舊，難以科學(xué)、合理地反映教育培養(yǎng)成本。
（三）高校財(cái)務(wù)人員對成本監(jiān)審工作的配合度低
成本監(jiān)審工作以會(huì)計(jì)成本為基礎(chǔ)，需要高校提供客觀、準(zhǔn)確的成本數(shù)據(jù)，但是，由于以下種種原因，高校財(cái)務(wù)人員對成本監(jiān)審工作配合度較低。
1.高校財(cái)務(wù)人員對教育培養(yǎng)成本的認(rèn)識(shí)不足?！侗O(jiān)審辦法》作為價(jià)格主管部門核算高校教育培養(yǎng)成本的依據(jù)，僅納入政府的監(jiān)督審查范疇，對高校會(huì)計(jì)核算工作并沒有約束力。因此，高校財(cái)務(wù)人員對教育培養(yǎng)成本的概念認(rèn)識(shí)并不清晰，往往將其與會(huì)計(jì)成本混為一談，在填報(bào)成本監(jiān)審表時(shí)直接填列財(cái)務(wù)決算報(bào)表中的數(shù)據(jù)，提供的成本資料也經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)報(bào)、少報(bào)或漏報(bào)的問題。
2.教育培養(yǎng)成本監(jiān)審結(jié)果影響收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的高低。高校教育培養(yǎng)成本是確定財(cái)政撥款標(biāo)準(zhǔn)和教育收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，高校在提供成本信息時(shí)，出于對自身利益的考慮，往往通過一些手段對成本基礎(chǔ)信息進(jìn)行加工，把一些“灰色”支出納入教育培養(yǎng)成本統(tǒng)計(jì)，達(dá)到虛增教育成本的目的。
三、高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審的對策和建議
（一）完善成本監(jiān)審法律體系，提升成本監(jiān)審的法律地位
開展教育培養(yǎng)成本監(jiān)審工作是規(guī)范教育收費(fèi)行為、提高收費(fèi)決策科學(xué)性和合理性的基礎(chǔ)，是促進(jìn)高校建立健全成本約束機(jī)制的重要手段。自成本監(jiān)審工作開展以來，我國已出臺(tái)了《政府制定價(jià)格成本監(jiān)審辦法》、《定價(jià)成本監(jiān)審一般技術(shù)規(guī)范》及部分行業(yè)的成本監(jiān)審辦法，但監(jiān)審制度仍不健全，有必要從以下幾點(diǎn)加以完善：
1.盡快出臺(tái)《政府制定價(jià)格成本監(jiān)審條例》。《政府制定價(jià)格成本監(jiān)審條例》的出臺(tái)，有利于提升成本監(jiān)審的法律地位，樹立成本監(jiān)審工作的法律權(quán)威，明確成本監(jiān)審方與被監(jiān)審方的法律責(zé)任。首先，通過明確成本監(jiān)審方的法律責(zé)任，貫徹落實(shí)成本監(jiān)審責(zé)任制和行政過錯(cuò)追究機(jī)制，有利于規(guī)范成本監(jiān)審機(jī)構(gòu)及其工作人員的行為，做到依法行政、依法監(jiān)審；另一方面，通過明確被監(jiān)審方的法律責(zé)任，督促其配合成本監(jiān)審工作，按照要求提供有關(guān)資料，并對資料的真實(shí)性、合法性、完整性負(fù)責(zé)，同時(shí)，價(jià)格主管部門有權(quán)對拒絕提供成本資料或提供虛假成本資料的經(jīng)營者依法給予處分。
2.完善《高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審辦法》。價(jià)格主管部門應(yīng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)近年來開展高校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審的經(jīng)驗(yàn)，針對高校經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)特點(diǎn)，對《高等學(xué)校教育培養(yǎng)成本監(jiān)審辦法》進(jìn)行修訂，明確教育培養(yǎng)成本構(gòu)成項(xiàng)目及審核方法，建立科學(xué)合理的成本指標(biāo)體系，提高成本監(jiān)審工作的規(guī)范性和權(quán)威性。
（二）推行會(huì)計(jì)核算雙軌并行制
高校在保留收付實(shí)現(xiàn)制核算基礎(chǔ)的同時(shí)，應(yīng)引入權(quán)責(zé)發(fā)生制核算基礎(chǔ)，具體而言，即將財(cái)政撥款、上級補(bǔ)助收入、捐贈(zèng)收入及由這些收入安排的支出用收付實(shí)現(xiàn)制作為核算基礎(chǔ)，對學(xué)費(fèi)收入及其安排的支出、債權(quán)債務(wù)等采用權(quán)責(zé)發(fā)生制作為核算基礎(chǔ)，在滿足高校預(yù)算管理的同時(shí)，滿足高校實(shí)行內(nèi)部成本費(fèi)用管理的需要。
（三）加強(qiáng)成本監(jiān)審機(jī)構(gòu)建設(shè)，提高工作人員素質(zhì)
成本監(jiān)審工作具有很強(qiáng)的政策性和技術(shù)性，任務(wù)重，涉及面廣，責(zé)任大，而任何工作的成效都取決于執(zhí)行者的素質(zhì)，因此，應(yīng)加強(qiáng)成本監(jiān)審機(jī)構(gòu)建設(shè)，提高人員素質(zhì)：一是要保持成本監(jiān)審機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性及人員的穩(wěn)定性；二是切實(shí)抓好思想教育和廉政建設(shè)，嚴(yán)肅紀(jì)律，依法監(jiān)審，堅(jiān)決杜絕“關(guān)系成本、人情成本”；三是加強(qiáng)人員隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)性建設(shè)，吸收具有會(huì)計(jì)、法律、稅收、審計(jì)等專業(yè)知識(shí)及文字專長的人員充實(shí)到成本隊(duì)伍中；四是加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)，定期組織成本監(jiān)審人員學(xué)習(xí)法律、法規(guī)、政策及有關(guān)專業(yè)知識(shí)，不斷提高其專業(yè)技能；五是完善工作考評制度，建立健全崗位責(zé)任制和工作質(zhì)量問責(zé)制，切實(shí)提高工作質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1] 戴勇明.從廣東價(jià)格成本監(jiān)審存在問題談完善政策建議[J].市場經(jīng)濟(jì)與價(jià)格，2012，（12）.
[2] 梁茜.我國高校教育成本核算的現(xiàn)狀及對策研究[J].中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)會(huì)計(jì)，2011，（05）.
[3] 黃毅勤.成本監(jiān)審中的成本問題探討[J].中國市場，2009，（18）.
[4] 劉經(jīng)緯. 高等教育成本核算研究――以對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)為實(shí)例[J].會(huì)計(jì)之友，2009，（10）.
一、宿舍文化內(nèi)涵
宿舍文化作為高校和諧校園文化建設(shè)的重要組成部分，指的是高校校園環(huán)境中，把學(xué)生作為主體，把宿舍及其周邊場所作為主要活動(dòng)區(qū)域，把積極向上、健康的課外活動(dòng)作為主要活動(dòng)內(nèi)容，把校園精神作為主要特征的一種學(xué)生共同創(chuàng)造和享受各種文化形態(tài)的群體文化。良好的宿舍文化對優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成起著積極地促進(jìn)作用，與此同時(shí)，大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)和教育也在宿舍文化的構(gòu)建和完善中不斷地得以促進(jìn)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前高校后勤社會(huì)化工作的逐漸深入，學(xué)生公寓制與社會(huì)化管理模式已經(jīng)開始施行，學(xué)生宿舍越來越成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場所，高校大學(xué)生管理和大學(xué)生集體主義教育勢必要向?qū)W生宿舍轉(zhuǎn)移。
二、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育的必要性
（一）幫助大學(xué)生正確處理好集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系
集體主義本身是對社會(huì)主義社會(huì)集體和個(gè)人之間關(guān)系的倫理關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的概括，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，它不但是社會(huì)主義勞動(dòng)者個(gè)體行為的道德價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)也是社會(huì)主義集體行為的道德價(jià)值導(dǎo)向。在大學(xué)生群體中，每個(gè)個(gè)體來自不同的地域，受到過不同的教育和文化熏陶，因此，每個(gè)人在處理與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系時(shí)，就會(huì)有著不同的價(jià)值取向。特別是在當(dāng)前多元價(jià)值觀開放的年代，大學(xué)生對個(gè)人、集體和社會(huì)之間關(guān)系的處理有著自己獨(dú)特的思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式。大部分的思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式都是符合社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學(xué)生對待集體和社會(huì)的態(tài)度已經(jīng)超出了社會(huì)主義價(jià)值觀所倡導(dǎo)的范圍，甚至已經(jīng)滑向個(gè)人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應(yīng)該及時(shí)地對大學(xué)生的精神追求做好積極的引導(dǎo)，教會(huì)他們?nèi)绾握_處理個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系，堅(jiān)決杜絕學(xué)生個(gè)人利益至上的不良習(xí)氣，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，在實(shí)際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。
（二）幫助大學(xué)生提高現(xiàn)實(shí)交際能力的需要
新一代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，從小幾乎都是在父母的呵護(hù)下長大的，較為習(xí)慣“唯一”的生活狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)之后，臥室由在家時(shí)的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€(gè)人或六個(gè)人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒有立即帶來大學(xué)生心理上的變化，當(dāng)代獨(dú)身子女身上普遍存在的溝通障礙和個(gè)人主義思想在大學(xué)宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學(xué)風(fēng)形成最主要的因素。特別是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)和生活。同時(shí)，當(dāng)他們在現(xiàn)實(shí)生活中遇到困難和挫折的時(shí)候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)，從而使得本來應(yīng)該屬于人與人之間的交往變成了人與機(jī)器的交往，嚴(yán)重淡化了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感，忽略了構(gòu)建現(xiàn)實(shí)良好人際關(guān)系的生存守則，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中，越來越多的大學(xué)生缺乏現(xiàn)實(shí)的溝通能力、協(xié)作能力和最基本的自我表達(dá)能力，進(jìn)而導(dǎo)致不少大學(xué)生在踏入社會(huì)之后，長時(shí)間適應(yīng)不了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，存在嚴(yán)重的溝通障礙和社會(huì)融合力。對大學(xué)生進(jìn)行集體主義精神教育，有助于大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校群居生活，幫助大學(xué)生在集體中重新定位自己、發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值、集體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
三、新時(shí)期大學(xué)生集體主義教育中存在的問題
（一）大學(xué)生的“集體主義”觀念淡薄
市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在給人們帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價(jià)值觀的影響，大學(xué)生自我意識(shí)、成長意識(shí)不斷增強(qiáng)，這在一定程度上對青年價(jià)值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，從而導(dǎo)致了利己主義、拜金主義。部分大學(xué)生過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視了他人利益、集體利益的實(shí)現(xiàn)，在很多大學(xué)中都存在著大學(xué)生為得獎(jiǎng)學(xué)金、評先進(jìn)資格、入黨資格等進(jìn)行明爭暗斗、撕破臉皮的現(xiàn)象，對學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了極為惡劣的影響，這值得引起社會(huì)和學(xué)校的廣泛重視。
（二）理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理
目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認(rèn)為在課堂上對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展有時(shí)并不能做到完全同步，只要在現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)書本上闡釋的內(nèi)容和實(shí)際生活是脫節(jié)的時(shí)候，老師在課堂上的所有努力都會(huì)白費(fèi)。同時(shí)，任課教師與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)關(guān)注學(xué)生的日常生活，在這種情況下，輔導(dǎo)員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個(gè)輔導(dǎo)員往往要帶幾百個(gè)學(xué)生，不可能對每位學(xué)生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現(xiàn)實(shí)狀況是大部分的輔導(dǎo)員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對學(xué)生至關(guān)重要的思想政治教育工作，對集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現(xiàn)在每年定期舉行的各種大型活動(dòng)中，并沒有將這項(xiàng)工作細(xì)化到學(xué)生生活的方方面面，這就造成學(xué)生在形成集體主義意識(shí)的過程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認(rèn)識(shí)。
四、宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生集體主義教育的重要性
（一）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的有效途徑
一般來說，大學(xué)里的各個(gè)學(xué)院（系）相對比較獨(dú)立，學(xué)生群體主要有學(xué)生宿舍、班級、年級、學(xué)院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學(xué)生四年中呆的時(shí)間最多的場所和活動(dòng)區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學(xué)習(xí)中的奮進(jìn)拼搏、情感中的歡樂悲傷，都會(huì)潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)就成為了當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構(gòu)建，引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹立集體主義的意識(shí)，努力增強(qiáng)他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動(dòng)，充分釋放和挖掘同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在打造完美寢室的過程中，認(rèn)識(shí)到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學(xué)生明白個(gè)人利益和集體利益的辯證關(guān)系。只有這樣寓教育于活動(dòng)中，把集體主義為原則的社會(huì)主義道德與自身的實(shí)踐統(tǒng)一起來，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚(yáng)集體主義精神。
（二）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神的試金石
當(dāng)前，各高校對于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過思想政治理論課的教育和引導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對于如何檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒有一個(gè)行之有效的方法和渠道來得出結(jié)果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設(shè)如何促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的方向正好賦予了寢室文化建設(shè)檢驗(yàn)大學(xué)生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設(shè)的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現(xiàn)著寢室個(gè)體最基本的集體主義意識(shí)和集體榮辱觀。一個(gè)寢室的文化氛圍營造的特別好的話，相對來說，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛度、成員個(gè)體內(nèi)心的集體主義意識(shí)就要強(qiáng)得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關(guān)系的各項(xiàng)指標(biāo)都是呈負(fù)增長的趨勢。同樣的，如果一個(gè)寢室成員之間的友愛度、成員個(gè)體內(nèi)心的集體主義意識(shí)強(qiáng)的話，也會(huì)直接影響到整個(gè)寢室文化的構(gòu)建。
五、宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生集體主義教育的作用發(fā)揮
（一）構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境
良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個(gè)良好的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)還需要大學(xué)生與宿管人員一起維護(hù)，將基本的物質(zhì)環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學(xué)生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的宿舍布局，將不同學(xué)院和專業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開展個(gè)性化宿舍建設(shè)評比活動(dòng)；同時(shí)，根據(jù)以學(xué)院和專業(yè)為單位的寢室劃分，不同專業(yè)的同學(xué)根據(jù)他們的專業(yè)特色，從整體色調(diào)、墻貼內(nèi)容、物品擺放、綠化美化等方面進(jìn)行寢室風(fēng)格的設(shè)計(jì)，力爭打造專業(yè)特色鮮明、格調(diào)品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風(fēng)氣，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。
（二）強(qiáng)化科學(xué)的宿舍管理
“三點(diǎn)一線”的生活是對大學(xué)生活最簡單但卻最真實(shí)的概括，大部分學(xué)生的生活無外乎就集中在宿舍、教室和食堂。其中，宿舍又是大學(xué)生普遍呆的時(shí)間最多的地方，因此，加強(qiáng)宿舍的管理是大學(xué)生常規(guī)管理工作中最為重要的組成部分。宿舍成員一般來自不同的地區(qū)，生活習(xí)慣、性格和經(jīng)濟(jì)條件等有很大差異，而且大部分學(xué)生都是第一次在學(xué)校過集體生活，要通過規(guī)范、科學(xué)的宿舍管理引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活、學(xué)會(huì)如何與人和睦相處。通過寢室衛(wèi)生的檢查、寢室大功率電器使用的規(guī)范和限制、寢室晚歸情況的登記和處理，將宿舍管理的獎(jiǎng)懲通報(bào)情況納入到個(gè)人德育考核中，通過這種方式，不斷規(guī)范大學(xué)生的行為，積極引導(dǎo)他們將共同的“家”打理得更好，從而幫助他們培養(yǎng)起從小集體到大集體的集體主義精神。
v加入收藏
v免費(fèi)注冊
v用戶登陸
v入會(huì)指南
歡迎光臨蓮山課件，本站有十一萬套免費(fèi)課件、資料網(wǎng)站首頁課件站教案站資料站試卷1站試卷2站作文站幼教站公文站
站內(nèi)文章搜索文章標(biāo)題文章作者錄入者關(guān)鍵字所有欄目領(lǐng)導(dǎo)講話├黨建黨委├人大政協(xié)├組織人事├紀(jì)檢監(jiān)察├思想宣傳├統(tǒng)戰(zhàn)民政├政法武裝├安全穩(wěn)定├群眾團(tuán)體├經(jīng)濟(jì)工作├城建環(huán)保├經(jīng)貿(mào)商務(wù)├財(cái)稅統(tǒng)計(jì)├發(fā)展改革├辦公廳室├農(nóng)林牧漁├工商計(jì)生├國土質(zhì)監(jiān)├旅游廣電├科技衛(wèi)生├勞動(dòng)保障├民營招商├鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道├交通運(yùn)輸├糧食檔案├物價(jià)審計(jì)├政府綜合├老齡殘聯(lián)├教育文體├水利氣象├扶貧開發(fā)├目標(biāo)├金融保險(xiǎn)├郵政通訊├學(xué)校講話├企業(yè)講話├高層講話會(huì)議發(fā)言總結(jié)報(bào)告├個(gè)人總結(jié)├半年總結(jié)├年終總結(jié)├活動(dòng)總結(jié)├黨政報(bào)告├工作報(bào)告├調(diào)查報(bào)告├調(diào)研報(bào)告├述職述廉├考察報(bào)告├情況報(bào)告├自查報(bào)告├計(jì)劃規(guī)劃實(shí)習(xí)報(bào)告演講致辭├競聘演講├就職演講├愛國演講├征文演講├其他演講├會(huì)議致辭├節(jié)慶致辭├歡迎歡送├婚喪致辭├晚會(huì)宴會(huì)├生日聚會(huì)├慰問賀電├會(huì)議主持├開業(yè)閉幕├其他致辭├祝福詩誦├倡議致信├節(jié)目串詞主題征文各類材料├事跡材料├匯報(bào)材料├經(jīng)驗(yàn)交流├申報(bào)材料├求職自薦├簡訊報(bào)道├貫徹落實(shí)├學(xué)習(xí)體會(huì)├工作體會(huì)├企劃方案├企業(yè)文化公務(wù)考試黨團(tuán)輔導(dǎo)├民主生活├入黨申請├入團(tuán)申請├轉(zhuǎn)正申請├鑒定材料├黨課講座├思想?yún)R報(bào)├黨會(huì)發(fā)言├入黨相關(guān)黨團(tuán)知識(shí)常用公文├通知公告├規(guī)章制度├決議意見├請示報(bào)告├文書合同├實(shí)施方案├會(huì)議紀(jì)要├公文范例├法律范本├模板簡歷├崗位職責(zé)├辭職書├檢討書廣播稿學(xué)術(shù)論文├經(jīng)濟(jì)管理├文教衛(wèi)生├政治法律├行政管理├畢業(yè)論文├企業(yè)管理綜合論文學(xué)校用文├計(jì)劃總結(jié)├教學(xué)體會(huì)├試題資料├教學(xué)評語教學(xué)論文├語文論文├數(shù)學(xué)論文├德育論文├英語論文├政治論文├物理論文├化學(xué)論文├生物論文├歷史論文├地理論文├自然論文├音樂論文├體育論文├美術(shù)論文其他論文文秘知識(shí)├文秘寫作├文秘常識(shí)├文秘禮儀├名言諺語├精品文章戀愛情書站內(nèi)幫助├站點(diǎn)動(dòng)態(tài)├推薦導(dǎo)航主題搜索
輸入公文的標(biāo)題，字?jǐn)?shù)盡量少,不能帶標(biāo)點(diǎn)
您現(xiàn)在的位置：蓮山課件>>文秘公文>>學(xué)術(shù)論文>>綜合論文>>正文
從國外企業(yè)看國內(nèi)煙草企業(yè)的品牌營銷
從國外企業(yè)看國內(nèi)煙草企業(yè)的品牌營銷
作者：佚名資料來源：網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊數(shù)：427更新時(shí)間：2006-9-33:28:09
-
我國是目前世界上最大的煙草生產(chǎn)國和消費(fèi)國，烤煙種植面積、卷煙產(chǎn)銷量、卷煙增長速度、吸煙人數(shù)等4項(xiàng)指標(biāo)雄居世界第一。與這些數(shù)字形成鮮明對比的是我國煙草企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益尤其是在品牌營銷方面與西方發(fā)達(dá)國家的煙草企業(yè)存在著巨大差距。就美國的菲利浦.莫里斯公司（“萬寶路”品牌的擁有者）的資產(chǎn)總額、營業(yè)收入以及營業(yè)利潤等方面都超過了我國所有煙草企業(yè)這些指標(biāo)的總和。中國的產(chǎn)銷量是世界上最大的，但為什么在一些“核心”指標(biāo)上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后呢？思潮公司認(rèn)為：除生產(chǎn)技術(shù)外，我國煙草企業(yè)在品牌營銷上的策略是一個(gè)重要的原因。
隨著商品競爭激烈程度的增加，品牌營銷在煙草產(chǎn)業(yè)中的重要作用不言而喻。我國的企業(yè)在品牌營銷方面有哪些不足呢？我們將以西方發(fā)達(dá)國家煙草企業(yè)為參照，探討我國企業(yè)在品牌營銷方面應(yīng)該注意的一些問題。
1香煙的品牌建設(shè)收到區(qū)域的限制
煙草行業(yè)的地方保護(hù)主義由來已久（主要因?yàn)榈胤秸疄榱送ㄟ^高額的煙草稅收來追求當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益最大化）,這也是限制中國煙草企業(yè)品牌營銷發(fā)展的最大問題。盡管國家煙草專賣局已經(jīng)三令五申地指示不允許地方保護(hù)，但是這個(gè)趨勢沒有絲毫停止的意思,這樣使外地卷煙進(jìn)入當(dāng)?shù)厥袌龇浅＠щy。上海思潮市場咨詢公司在進(jìn)行一項(xiàng)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),一些消費(fèi)者非常熟悉香煙在登上外地市場貨架的難度相當(dāng)大，甚至在有些店鋪里，只能把這些香煙存在倉庫里。短期來看，地方的煙草公司的利益確實(shí)得到保障，但這無疑損害了那些以全國市場為目標(biāo)的大型煙草企業(yè)的利益，更加抑制了中國煙草行業(yè)的發(fā)展。
然而，短期之內(nèi)消除這種情況不太可能。思潮公司建議煙草企業(yè)在推廣品牌時(shí)首先要考慮本地市場及周邊地區(qū)，然后進(jìn)入壁壘較低的市場。
2中國煙草品牌過多，且以低檔煙為主
我國煙草市場卷煙品種過多，每個(gè)品牌的市場占有率比較低、知名度也不高。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國煙草市場上生產(chǎn)卷煙的企業(yè)有幾百家，現(xiàn)有品牌2000多個(gè)。這與西方發(fā)達(dá)國家的煙草市場有很大的不同。美國的菲利浦•莫里斯公司（PhilipMorris）在美國市場上占有率超過40%，“萬寶路”品牌人人皆知；而日本日本煙草公司（唯一一家政府授權(quán)的煙葉買主和卷煙生產(chǎn)者）在日本市場的占有率高達(dá)80%，主力品牌MILDSEVEN在全球內(nèi)幾乎家喻戶曉。
在我國的2000多個(gè)品牌中，低檔產(chǎn)品占絕大多數(shù)的比例，且供過于求，而中高檔產(chǎn)品的供應(yīng)量不足。隨著人民生活水平的提高,消費(fèi)者對中高檔產(chǎn)品的需求必然會(huì)增加,可以說現(xiàn)在正是塑造中高檔品牌的良好時(shí)機(jī)。同時(shí),這對提升企業(yè)的知名度也有相當(dāng)?shù)膸椭?。我們發(fā)現(xiàn)，國外煙草企業(yè)的主力產(chǎn)品都是以中高檔產(chǎn)品為主。中國企業(yè)在這一點(diǎn)上路任重而道遠(yuǎn)!
3讓煙民多一點(diǎn)“上帝”的待遇
品牌是由消費(fèi)者建立的?！跋M(fèi)者就是上帝”這一真理在煙草行業(yè)同樣適用，這也是日本和歐美企業(yè)長盛不衰的秘訣之一。企業(yè)要樹立起品牌形象，必須清楚消費(fèi)者的需求與感受。感受消費(fèi)者的感受，擔(dān)心消費(fèi)者的擔(dān)心。一些國外煙草企業(yè)率先在開發(fā)產(chǎn)品時(shí)降低了香煙中焦油的含量,加入其他替代成分，以減少對消費(fèi)者健康的危害。國內(nèi)企業(yè)和西方企業(yè)在這一方面上的差距是相當(dāng)大的。我們不要老是把精力放在改變香煙的口味或是包裝上，更要提倡“服務(wù)興煙”,多從消費(fèi)者的角度想想，讓他們真正作一回“上帝”!
4廣告宣傳需要另辟途徑，出奇制勝
由于煙草對健康的危害性，國家出臺(tái)了相應(yīng)的法規(guī)禁止煙草利用廣播、電影、電視、報(bào)紙、期刊廣告。同時(shí)也禁止在各類等候室、影劇院、會(huì)議廳堂、體育比賽場館等公共場所設(shè)置廣告。那么我們企業(yè)有什么樣的方式既對品牌進(jìn)行了宣傳,又給人們留下深刻的印象呢？英國著名的英美煙草BAT的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。早在1912年，英美煙草就出巨資在英國圣安德魯斯設(shè)立了一年一度的“登喜路”杯國際高爾夫公開賽，經(jīng)過幾十年的孕育，“登喜路”杯已經(jīng)成為了國際著名的高爾夫賽事，同時(shí)，“登喜路”香煙也借此成為了國際知名的品牌。
同樣,為了讓長大之后可能成為煙民的年輕人能夠了解和記住包括萬寶路在內(nèi)的香煙品牌，莫里斯公司曾經(jīng)別出心裁地印制數(shù)千萬個(gè)精美的書皮免費(fèi)贈(zèng)給全美的許多中小學(xué)。并在書皮上加上附注的“請三思”、“不要吸煙”等暗示性字樣，既讓反煙人士抓不到把柄，又著著實(shí)實(shí)地給莫里斯公司的萬寶路等香煙品牌做了間接營銷傳播。這一舉措在當(dāng)時(shí)不僅取得了良好的宣傳效果，而且展示了莫里斯公司在公眾面前的健康形象。我國企業(yè)從上面的兩個(gè)例子中不難得到一些啟示。
5品牌宣傳要考慮“品牌內(nèi)涵”與“本土化”兩方面的影響
中國煙草企業(yè)在進(jìn)行品牌營銷的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意宣傳媒介與品牌內(nèi)涵的一致性，選擇符合品牌特點(diǎn)的宣傳手段?！叭f寶路”品牌長期以來一直給人以粗獷豪放的形象，根據(jù)這一特點(diǎn)莫里斯公司所選擇的宣傳手段之一是贊助F1的法拉利車隊(duì)，他們所看中的就是法拉利車隊(duì)的奔放、狂野的品牌個(gè)性與“萬寶路”的特點(diǎn)非常吻合?！叭f寶路”讓消費(fèi)者聯(lián)想到一個(gè)瀟灑、豪邁的成功男士形象。
品牌營銷的“本土化”也是必須要考慮的一個(gè)因素。70年代香港市場“萬寶路”香煙的廣告宣傳充分證明了“本土化”的重要性。萬寶路的牛仔形象在香港播出時(shí)，香港人雖然欣賞它的畫面和音樂，卻對終日騎馬游牧的牛仔卻沒有好感。因?yàn)樵谙愀廴说男哪恐?，牛仔是低下勞工，這在感情上是格格不入的。針對這種狀況，萬寶路迅速對宣傳策略作了調(diào)整。于是，在香港電視上出現(xiàn)的不再是美國西部牛仔，而是年輕灑脫、事業(yè)有成的牧場主。經(jīng)過這一改變之后，萬寶路香煙在香港迅速打開市場，銷售量直線上升。
6企業(yè)品牌的多元化發(fā)展
在這一方面，莫里斯公司依然做得相當(dāng)出色。該公司除了擁有著名的萬寶路牌香煙外，還擁有MaxwellHouse牌咖啡和MillerLite啤酒等產(chǎn)品，這些品牌也取得了巨大成功，受到了消費(fèi)者的歡迎。不僅如此，該公司還在加利福尼亞等地進(jìn)行了房地產(chǎn)投資。正是由于多元化的發(fā)展，塑造了良好的公司形象，才使得菲利普莫里斯公司一直穩(wěn)坐煙草界龍頭老大的位置。
一、科學(xué)決策，重點(diǎn)解決教育核心問題
只有發(fā)展教育，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)。科學(xué)決策是確保教育科學(xué)發(fā)展的重要航燈。年，我堅(jiān)持一月一次教育調(diào)研，一季一次聽取教育匯報(bào)，一年一次召開區(qū)委常委會(huì)議研究教育工作，我親自帶領(lǐng)相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人，深入市二中、湘南中學(xué)、職業(yè)中專、市一完小石榴灣校區(qū)等區(qū)直學(xué)校和大奎上、崗腳、荷葉坪等邊遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校，調(diào)查研究。先后聽取了教育等部門關(guān)于職教中心組建，城區(qū)擴(kuò)容規(guī)劃，合格學(xué)校建設(shè)，教育經(jīng)費(fèi)籌措等情況匯報(bào)。在全面掌握教育工作現(xiàn)狀和困難問題的基礎(chǔ)上，于10月13日組織召開區(qū)委常委會(huì)，專題研究教育工作，重點(diǎn)明確了如何解決學(xué)前教育、職業(yè)教育、城區(qū)學(xué)校擴(kuò)容、合格學(xué)校建設(shè)、創(chuàng)建省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)縣、教師隊(duì)伍建設(shè)和教育經(jīng)費(fèi)投入等問題。
各級各部門圍繞決策，政令暢通，聚精會(huì)神謀發(fā)展，一心一意搞建設(shè)。大力開展“學(xué)前三年教育先進(jìn)縣”建設(shè)，新建鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園6所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦中心幼兒園率達(dá)87.5%。成立由區(qū)長任組長，教育、財(cái)政、勞動(dòng)、發(fā)改、科技、移民、扶貧、職中等部門和學(xué)校負(fù)責(zé)人為成員的區(qū)職教中心，整合各類職業(yè)教育資源，大力發(fā)展職業(yè)教育，增強(qiáng)職業(yè)教育服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力。職教中心規(guī)模達(dá)3466人，各類培訓(xùn)2300人，職中被評為全國農(nóng)村成人教育先進(jìn)學(xué)校，辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)在中南六省中等職業(yè)學(xué)校校長會(huì)上推廣。著力解決城區(qū)學(xué)校太擠、農(nóng)村學(xué)校太弱問題，大力開展城區(qū)學(xué)校擴(kuò)容和農(nóng)村合格學(xué)校建設(shè)，統(tǒng)籌推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。順利完成了高職東院整體接收，實(shí)現(xiàn)了市一完小石榴灣校區(qū)按時(shí)開學(xué)；全面啟動(dòng)了湘南小學(xué)、龍門小學(xué)、愛蓮湖學(xué)校選址、規(guī)劃、報(bào)建工作；改造危房5萬余平方米，創(chuàng)建農(nóng)村合格學(xué)校7所。大力開展省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)縣創(chuàng)建工作，構(gòu)建了全區(qū)信息技術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。大力開展教師隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化職業(yè)道德提升和業(yè)務(wù)能力提高，定向培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)教師25人，組織教師培訓(xùn)1200人次，公開招聘教師35人，評定市級骨干教師14人，區(qū)級名師2人，名校長1人，被評為省優(yōu)秀教師1人，全國先進(jìn)教育工作者1人。實(shí)行城區(qū)教師赴農(nóng)村支教制、邊遠(yuǎn)山區(qū)教師崗位津貼制和向農(nóng)村教師傾斜績效工資制，有效穩(wěn)定了農(nóng)村教師隊(duì)伍。
二、科學(xué)投入，重點(diǎn)解決教育經(jīng)費(fèi)問題
教育是最重要的民生，發(fā)展教育事業(yè)，經(jīng)費(fèi)投入是關(guān)鍵。年，我區(qū)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)逆勢增長的同時(shí)，堅(jiān)持保重點(diǎn)、保發(fā)展、保民生，重點(diǎn)解決了教育經(jīng)費(fèi)投入。一方面，堅(jiān)持教育投入財(cái)政主渠道。年財(cái)政一般性預(yù)算支出比年財(cái)政一般性預(yù)算支出增長13.25%，與預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)支出增長14.26%，提高1.01個(gè)百分點(diǎn)。年生均預(yù)算內(nèi)支出比年生均預(yù)算內(nèi)支出高370元，預(yù)算公用經(jīng)費(fèi)高57元。堅(jiān)持教師工資按國家及省定項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)金額納入財(cái)政預(yù)算，按時(shí)足額發(fā)放，政策性津補(bǔ)貼、年終獎(jiǎng)、績效工資、特崗山區(qū)津貼等福利待遇由財(cái)政全額預(yù)算，由工資中心統(tǒng)發(fā)，教師社會(huì)保險(xiǎn)由有關(guān)部門與財(cái)政直接聯(lián)系，全部得到落實(shí)。困難家庭學(xué)生扶助金、生活補(bǔ)助、中職學(xué)生助學(xué)金由財(cái)政全額預(yù)算，及時(shí)撥付，按時(shí)發(fā)放。年，我區(qū)農(nóng)村稅費(fèi)改革轉(zhuǎn)移支付資金用于教育事業(yè)720萬元，占總額的67%，城市教育費(fèi)附加900萬元，地方教育費(fèi)附加314萬元，專項(xiàng)基建經(jīng)費(fèi)280萬元和上級下?lián)?700萬元全部用于了教育。財(cái)政預(yù)算安排的教師培訓(xùn)150萬元、職教專項(xiàng)35萬元、民辦教育10萬元、教育督導(dǎo)12萬元和教育行政部門業(yè)務(wù)費(fèi)73萬元，按期全部到位。在確保教育經(jīng)費(fèi)財(cái)政主渠道投入的同時(shí)，千方百計(jì)開辟教育經(jīng)費(fèi)籌措渠道，加大教育投入。積極爭取湖南金旺實(shí)業(yè)有限公司捐資100萬元，建好了廖王坪寄宿制學(xué)校，郴州車承科技有限公司投入30萬元，改善鄧家塘學(xué)校，積極爭取婦聯(lián)、共青團(tuán)、教育基金會(huì)、香港燭光基金會(huì)等群團(tuán)組織捐資助學(xué)120余萬元。另一方面，積極化解教育債務(wù)，科學(xué)管好用好教育經(jīng)費(fèi)。成立教育化債領(lǐng)導(dǎo)小組，科學(xué)制定化債計(jì)劃，剝離“普九”債務(wù)2847萬元，償還債務(wù)1431.79萬元，核銷1416.09萬元，全面完成化債任務(wù)，順利通過省市驗(yàn)收。
三、科學(xué)管理，重點(diǎn)解決教育熱點(diǎn)問題
