發(fā)布時(shí)間：2023-02-27 11:13:03
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想品德課題論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。結(jié)合教學(xué)向?qū)W生講授體育教學(xué)的目的意義，提高他們對(duì)體育鍛煉的正確認(rèn)識(shí)。以故事、演講形式，講述革命家、偉人們的體育鍛煉事跡；簡(jiǎn)要地介紹我國(guó)燦爛的體育文化，中國(guó)健兒為祖國(guó)榮譽(yù)奮勇拼搏的動(dòng)人故事等，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情、民族自信心與自豪感。教育學(xué)生要珍惜美好時(shí)光，遵循自然規(guī)律，積極科學(xué)地鍛煉與養(yǎng)護(hù)身體，使自己具備健壯的體魄和旺盛的生命力，將來(lái)為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)多作貢獻(xiàn)。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。球類(lèi)、田徑、游戲等教材，蘊(yùn)含著豐富的集體主義教育內(nèi)容，教師在組織教學(xué)過(guò)程中、應(yīng)不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行集體觀念和集體主義教育，使學(xué)生明白團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利的道理。具體實(shí)踐中，多讓學(xué)生參與游戲、競(jìng)賽的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生為勝利獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使每一位學(xué)生都成為組織者、參與者和鼓動(dòng)者。在參與活動(dòng)過(guò)程中，較好地學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)公正、寬厚待人等良好品質(zhì)，培養(yǎng)主人翁意識(shí)、團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感、集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感和使命感。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育?，F(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，讓兒童更多地在活動(dòng)中去嘗試成功與失敗，可使兒童的意志品質(zhì)得以強(qiáng)化，會(huì)使他們更加努力，向更大的困難挑戰(zhàn)。教師應(yīng)充分運(yùn)用教材本身所具有的因素，通過(guò)身體鍛煉來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。如身體鍛煉中提高心肺功能的練習(xí)，當(dāng)學(xué)生跑完規(guī)定的距離時(shí)，提出再加跑一定的距離，以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、勇于接受挑戰(zhàn)、吃苦耐勞的精神；支撐跳躍中，提高器械的高度，加長(zhǎng)起跳的距離，肋木、平梯上的爬上、行走、跳下，爬桿時(shí)從頂部半握的滑落，都可培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、自信和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。有時(shí)還可為他們創(chuàng)造一種能發(fā)揮才能的良好環(huán)境，不拘泥于動(dòng)作規(guī)范，讓學(xué)生以自己的方式充分自由行動(dòng)，反復(fù)去嘗試成功或失敗的滋味。當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)的話語(yǔ)，投去贊賞的目光，并提出更高、更難的目標(biāo)，讓他們面對(duì)新的挑戰(zhàn)。
四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公物觀念教育。我們面對(duì)的兒童，大部分是獨(dú)生子女，他們的勞動(dòng)觀念、愛(ài)護(hù)公物觀念相對(duì)薄弱。體育教學(xué)主要以操場(chǎng)為課堂，每節(jié)課都有大量的場(chǎng)地器材準(zhǔn)備工作，這是上好課的最基本的物質(zhì)準(zhǔn)備，也是向?qū)W生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、培養(yǎng)勞動(dòng)觀念、愛(ài)護(hù)公物教育的有利時(shí)機(jī)。通過(guò)讓學(xué)生輕拿輕放、不拖不摔、不踢器材，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公物意識(shí)，通過(guò)號(hào)召學(xué)生自覺(jué)參加搬運(yùn)器材，規(guī)劃場(chǎng)地，灑水掃地，自己動(dòng)手，親身參與，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念和主動(dòng)為大家服務(wù)的精神。措施上要建立體育課布置場(chǎng)地器材的輪流制度，方法上要經(jīng)常開(kāi)展評(píng)比、表?yè)P(yáng)，教給各種技能方法，使學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、勤勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)。
關(guān)鍵詞：思想品德；課堂討論；問(wèn)題；對(duì)策
長(zhǎng)期以來(lái)，教師在組織初中學(xué)生進(jìn)行課堂討論教學(xué)時(shí)，有好多困惑，也很難把握好尺度，在教學(xué)中也存在一些亟待解決的問(wèn)題，筆者通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐與摸索，對(duì)于初中思想品德課課堂討論教學(xué)有一些自己的體會(huì)，下面就結(jié)合自己的教學(xué)和教研實(shí)踐，談?wù)劤踔兴枷肫返抡n堂討論教學(xué)存在的幾個(gè)問(wèn)題及其對(duì)策。
一、改變學(xué)生被動(dòng)參與課堂討論的情況，提高學(xué)生參與課堂討論的積極性
學(xué)生是課堂的主人，教師在開(kāi)展課堂討論的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有這樣的情況：在小組活動(dòng)中尖子生代表小組回答的情況較多，而相當(dāng)一部分學(xué)生只是在觀望，被動(dòng)地接受別人的觀點(diǎn)，不會(huì)主動(dòng)地參與到課堂討論學(xué)習(xí)中來(lái)。有些教師只關(guān)注小組的學(xué)習(xí)結(jié)果，不關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程和個(gè)人的學(xué)習(xí)情況，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)的狀態(tài)，對(duì)于課堂討論缺乏積極性。
針對(duì)這些情況，教師要采取相應(yīng)的對(duì)策。教師要放低姿態(tài)，和同學(xué)搞好關(guān)系，用自己的親和力，充分調(diào)動(dòng)各小組成員參與課堂討論的積極性。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師可以針對(duì)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在評(píng)價(jià)時(shí)，多用肯定性、激勵(lì)性語(yǔ)言和手段。如，可以采用加分、小獎(jiǎng)品等多種有效手段，使學(xué)生覺(jué)得課堂討論教學(xué)不但“好玩”，還會(huì)收獲“戰(zhàn)利品”。這樣就會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生討論和發(fā)言的積極性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
二、改變教師點(diǎn)撥的隨意性，保障課堂討論教學(xué)的順利開(kāi)展
在進(jìn)行課堂討論教學(xué)中，有些教師往往只管放線釣魚(yú)，不管收網(wǎng)總結(jié)。對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果點(diǎn)撥隨意性很大，不給予學(xué)生理性的點(diǎn)撥。如，某老師在教學(xué)《學(xué)會(huì)調(diào)控情緒》這一內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生討論“情緒對(duì)生活影響”的實(shí)例，小組討論二、三分鐘后，讓學(xué)生個(gè)人發(fā)言了事。課堂討論教學(xué)在這里成了活躍課堂氣氛的輔助手段，成了作秀的表演，并不體現(xiàn)真正意義上的合作學(xué)習(xí)。教師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，給予適當(dāng)?shù)?、理性的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，課堂討論教學(xué)就難以順利開(kāi)展。
為此，教師要努力創(chuàng)造條件并想出對(duì)策。針對(duì)有的學(xué)生反應(yīng)較慢，表達(dá)跟不上節(jié)奏，羞于開(kāi)口的情況，要給那些平時(shí)不善言談的學(xué)生留有獨(dú)立思考、大膽發(fā)言的時(shí)間與空間，關(guān)鍵是要有適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。
例如，在上初中《挫折面前也從容》這一內(nèi)容時(shí)，教師不妨讓學(xué)生討論兩個(gè)問(wèn)題：（1）挫折感來(lái)自哪些原因？（2）怎么克服它們？由于問(wèn)題有一定難度，可以先讓學(xué)生單獨(dú)思考幾分鐘，然后再分組交流。在單獨(dú)思考的過(guò)程中，教師可以來(lái)到幾個(gè)基礎(chǔ)相對(duì)較差的學(xué)生身邊，或是深入到具體的小組中去，給予他們適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生把握了回答的正確思路，在隨后的小組討論中，自然就心中有數(shù)，享受到成功的樂(lè)趣。
三、改變分組簡(jiǎn)單化，保證課堂討論教學(xué)的有效性
目前的初中思想品德課教學(xué)中，最常見(jiàn)的分組是按座位前后自然分成四人小組，座位的編排往往又是按學(xué)生的高矮次序和男女生搭配而定的。這樣分組雖然開(kāi)展小組活動(dòng)簡(jiǎn)便易行，但人員搭配不合理，不利于讓不同特質(zhì)、不同層次的學(xué)生進(jìn)行優(yōu)化組合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)，更談不上課堂討論教學(xué)的有效性。
針對(duì)這一問(wèn)題，教師要想出相應(yīng)的對(duì)策。教師可以根據(jù)學(xué)生的特性、基礎(chǔ)等方面的因素進(jìn)行優(yōu)化組合，遵循“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的原則，把每6人分一組，選出組長(zhǎng)。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論、交流、記錄、匯報(bào)、檢查作業(yè)等工作，課后充當(dāng)“小老師”，幫助教師指導(dǎo)組員改錯(cuò)，為他們講解一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題。讓各個(gè)小組比學(xué)習(xí)、比紀(jì)律、比成果……這樣既激起了學(xué)習(xí)的興趣，又營(yíng)造了良好的課堂氛圍。還可以給每一位學(xué)生提供了大量的發(fā)言機(jī)會(huì)，使他們得以面對(duì)面地進(jìn)行交流，也能對(duì)照自己的情況去幫助別人，優(yōu)化自己的方法。
四、改變討論問(wèn)題設(shè)置的隨意性，保證課堂討論問(wèn)題設(shè)置的科學(xué)性
有些教師，在設(shè)置課堂討論問(wèn)題的時(shí)候，隨意性很大，問(wèn)題設(shè)置缺乏科學(xué)性。在教學(xué)中，教師設(shè)置的討論問(wèn)題不能太淺顯。一些問(wèn)題，學(xué)生一看就知道答案，或是答案就在教材中明顯標(biāo)注的，這樣的問(wèn)題進(jìn)行課堂討論，看似學(xué)生非常“活躍”，其實(shí)學(xué)生的思維是僵死的，沒(méi)有得到鍛煉，造成了課堂教學(xué)的“虛假繁榮”；有時(shí)老師設(shè)置的問(wèn)題太綜合、深?yuàn)W，學(xué)生看到問(wèn)題，有一種“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺(jué)。如，有個(gè)教師在講《實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略》一框內(nèi)容時(shí)，給學(xué)生出了這樣一個(gè)討論題：“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之間有什么聯(lián)系？”就剛剛接觸這部分內(nèi)容的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但對(duì)科學(xué)發(fā)展觀缺乏了解，在這種情況下，讓學(xué)生去討論“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之間的內(nèi)在聯(lián)系”，無(wú)疑是難為學(xué)生，結(jié)果是“蘿卜炒蘿卜，最終還是蘿卜”，課堂討論教學(xué)就會(huì)毫無(wú)效果。
因此，在課堂教學(xué)中，教師要精心準(zhǔn)備討論問(wèn)題，保證問(wèn)題設(shè)置的科學(xué)性。教師對(duì)學(xué)生討論的問(wèn)題要深層次的思考，從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平出發(fā)，按照“最近發(fā)展區(qū)”理論，在學(xué)生認(rèn)知的盲點(diǎn)、疑點(diǎn)、模糊點(diǎn)和發(fā)散點(diǎn)處設(shè)置問(wèn)題，問(wèn)題的設(shè)置要適中，既不能過(guò)于膚淺，失去討論的意義，也不能過(guò)于深?yuàn)W，讓學(xué)生望而卻步，使課堂討論教學(xué)失去真正的意義。只有科學(xué)地設(shè)置討論問(wèn)題，充分發(fā)掘?qū)W生的能力，才能使課堂討論教學(xué)妙筆生花。
關(guān)鍵詞：思想品德課 教學(xué)研究 研究方法
從思想品德教師專業(yè)成長(zhǎng)角度說(shuō),教師專業(yè)知識(shí)的拓展、專業(yè)能力的提高,都離不開(kāi)教學(xué)研究。針對(duì)初中思想品德課教育教學(xué)的要求和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,思想品德教師可進(jìn)行具有專業(yè)特色的教育教學(xué)研究。從研究過(guò)程的基本要素看,思想品德教師的教學(xué)研究活動(dòng)可分為五個(gè)步驟:思想品德課教育教學(xué)研究問(wèn)題的確定心理學(xué)、法學(xué)及國(guó)情國(guó)策文獻(xiàn)的閱讀和摘錄明確思想品德研究論文的方法研究材料的收集和信息處理思想品德課教育教學(xué)研究結(jié)論的得出。
一、思想品德課研究問(wèn)題的確定
1.初中思想品德課研究更注重選題的實(shí)踐價(jià)值和發(fā)展價(jià)值,對(duì)問(wèn)題的理論價(jià)值基本不作要求,這是符合初中思想品德課教育教學(xué)實(shí)際要求的。思想品德課教研課題的實(shí)踐價(jià)值,指研究成果在解決初中思想品德課教育教學(xué)改革與發(fā)展中的實(shí)際意義,如:思想品德課教學(xué)幽默的美感機(jī)制研究;思想品德課多學(xué)科滲透教學(xué)模式的建構(gòu);探究題與實(shí)踐題引入中考試卷的作用研究;情境教學(xué)在思想品德課教學(xué)中的實(shí)際作用研究等。其發(fā)展價(jià)值是指研究題目的選擇對(duì)思想品德教師的研究能力、思想品德教學(xué)效果和水平提高的作用,如新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想品德課教學(xué)模式的影響;思想品德課課程資源開(kāi)發(fā)方式的探究與實(shí)踐研究;初中文科綜合考試與研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)性研究等。
2.研究問(wèn)題的確定應(yīng)遵循科學(xué)的思維過(guò)程。思想品德課教研課題的選定,是在思想品德課本和教輔材料、書(shū)籍、文獻(xiàn)了解認(rèn)識(shí)的過(guò)程中或在思想品德課教育教學(xué)實(shí)踐中受到啟發(fā),逐漸認(rèn)識(shí)的。這一思維過(guò)程如圖所示:思想品德課教學(xué)研究題目的初步設(shè)想思想品德課教科書(shū)和教學(xué)研究材料的認(rèn)識(shí)和了解通過(guò)分析和判斷使思想品德課教研題目更加具體明確科學(xué)。
3.思想品德課教育研究課題的來(lái)源。研究始于問(wèn)題,思想品德課研究也不外于此。初中思想品德課研究的內(nèi)容存在三個(gè)方面:學(xué)生的心理品質(zhì)狀況和法律意識(shí)、法制觀念;學(xué)生對(duì)國(guó)情國(guó)策的認(rèn)知和責(zé)任感;思想政治課教育教學(xué)方法及效果的研究。思想政治課教學(xué)研究課題可以通過(guò)下列途徑進(jìn)行選擇:(1)從初中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要出發(fā)提出課題:初中學(xué)生心理健康教育研究,初中學(xué)生自我保護(hù)能力研究,初中學(xué)生法制觀念調(diào)查研究,初中學(xué)生對(duì)國(guó)情國(guó)策的認(rèn)知狀況研究。(2)從初中思想品德課教育教學(xué)要求出發(fā)提出課題:初中學(xué)生如何適應(yīng)文綜開(kāi)卷考試應(yīng)試誤區(qū)研究,初中思想品德課研究性學(xué)習(xí)中教師的角色特征研究,初中學(xué)生如何寫(xiě)好思想品德論文研究等。
二、明確思想品德課題分析角度和方法
1.研究課題的進(jìn)一步分析說(shuō)明。當(dāng)思想品德教師選定了一個(gè)比較有價(jià)值的課題,并不意味著這個(gè)問(wèn)題有了恰當(dāng)?shù)年愂龇绞?思想品德研究問(wèn)題一般要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能成為理想的題目。例如:“論深化思想品德課改革,全面推進(jìn)初中思想品德課教學(xué)”,這樣的課題陳述是不能令人滿意的。這個(gè)課題的陳述太寬泛,給人的信息容量太小。就這個(gè)研究課題說(shuō),它可以分為三個(gè)方面:思想品德課新課程改革對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響,思想品德課新課程改革要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,思想品德課新課程改革教學(xué)內(nèi)容的深化對(duì)學(xué)生的要求。一個(gè)比較好的思想品德課研究課題陳述,可以使思想品德教師和閱讀者更清楚研究方向和內(nèi)容,起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。課題陳述應(yīng)著重指出中心議題和課題的前后背景。如:“單親家庭子女自我保護(hù)能力調(diào)查”這一課題陳述,可以使人們基本上了解思想品德教師的意圖和技術(shù)路線,明確了兩個(gè)變量:家庭結(jié)構(gòu)、自我保護(hù)能力;一個(gè)假設(shè):家庭結(jié)構(gòu)與學(xué)生的自我保護(hù)能力存在某種相關(guān)。這樣“小題大做”有助于確定思想政治研究的對(duì)象、性質(zhì)及方法。
2.確定研究類(lèi)型和方法思想品德研究課題確定后,必須明確此研究屬于何種類(lèi)型的研究,是定量研究還是定性研究,是基礎(chǔ)研究還是應(yīng)用研究。如果主要是定量研究,必須明確是用實(shí)驗(yàn)研究還是用調(diào)查研究的方法;如果主要是定性研究,還要進(jìn)一步明確采用比較研究、歷史研究或人種學(xué)研究的方法。例如:“把握中考探究與實(shí)踐題特點(diǎn),提高復(fù)習(xí)針對(duì)性研究”屬于定性研究,又是應(yīng)用研究,我們一般采用比較研究和人種學(xué)研究的方法?！拔覈?guó)人大制度和人大監(jiān)督權(quán)研究”屬于定性理論研究,采用比較研究和歷史研究方法?！皹?gòu)建‘和諧河北’、不斷提高政府行政能力,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”研究,是定性理論研究。
三、思想品德課教育研究數(shù)據(jù)的處理
思想品德課研究數(shù)據(jù)有多種形式,如定性的、比較的、順序的,研究者通常會(huì)用適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)分析方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。思想品德課教育研究統(tǒng)計(jì)方法主要有圖表法、特征量計(jì)算法、大量觀察與個(gè)案研究相結(jié)合法、統(tǒng)計(jì)分組法以及統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)法等。(1)圖表法。是借助幾何圖形或表格來(lái)表現(xiàn)以整理好的由教育調(diào)查和教育實(shí)驗(yàn)所獲得的統(tǒng)計(jì)資料的一種方法。(2)特征量計(jì)算法。思想品德課教育統(tǒng)計(jì)學(xué)所研究的大量現(xiàn)象總是通過(guò)數(shù)量綜合把它的一般特征和典型特征表現(xiàn)出來(lái)的,如校園學(xué)生誠(chéng)信狀況研究。(3)大量觀察與個(gè)案研究相結(jié)合。如心理健康狀況調(diào)查,是根據(jù)“必然性通過(guò)偶然性表現(xiàn)出來(lái),一般通過(guò)個(gè)別表現(xiàn)出來(lái)”的原理確定的。(4)統(tǒng)計(jì)分組法。如中學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)和能力研究。
四、思想品德課教育教學(xué)研究結(jié)論的得出
關(guān)鍵詞：初中生 思想品德課 學(xué)習(xí)興趣
在教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生喜歡思想品德課，興趣是第一位的。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感中產(chǎn)生，而在事物的愛(ài)與熱忱中產(chǎn)生的?！边@說(shuō)明，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和求知欲望的重要心理因素，是學(xué)生學(xué)習(xí)效果好壞的關(guān)鍵，也是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和總結(jié)，我認(rèn)為提高初中學(xué)生對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)興趣主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手努力。
一、精巧的導(dǎo)入是提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的重要環(huán)節(jié)
新穎獨(dú)特的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和欲望，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，會(huì)收到較好的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同，導(dǎo)入的方法也應(yīng)該多種多樣。例如：1.歌曲導(dǎo)入法。讓學(xué)生在歌聲中有所感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而順利導(dǎo)入新課。2.故事導(dǎo)入法。講解故事，以激情入境，誘發(fā)思考，讓學(xué)生在故事中產(chǎn)生共鳴，從而引出課堂中的教育理論。3.活動(dòng)導(dǎo)入法。教師通過(guò)組織活動(dòng)，分飾角色，完成教學(xué)任務(wù)。在學(xué)習(xí)憲法與法律的關(guān)系時(shí)，我就將學(xué)生分成不同的角色，分別代表不同的法律來(lái)表述自己的職責(zé)，這些都能起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效果。
二、積極創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
設(shè)置懸念、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，將學(xué)生置于“心求通而未達(dá)，口欲言而不能”的心理狀態(tài)。特定的教學(xué)情境中，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激活其思維，使其積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)的實(shí)效性。在學(xué)習(xí)《日新又新我常新》一課時(shí)，告訴學(xué)生要如何全面認(rèn)識(shí)自己時(shí)，道出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”、“不識(shí)廬山真面目，只緣身此山中”詩(shī)句時(shí)，學(xué)生聽(tīng)后頓覺(jué)醒悟、興趣大增，自覺(jué)記憶了課本相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)。
三、創(chuàng)設(shè)激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在教學(xué)中，通過(guò)舉行演講比賽、辯論會(huì)、征集小論文等活動(dòng)來(lái)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。思想品德課的特點(diǎn)就是貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定適當(dāng)?shù)募?lì)形式，可以更大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)思想品德課的學(xué)習(xí)興趣
四、利用時(shí)事述評(píng)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
初中思想品德課程考試近年來(lái)加入了時(shí)事知識(shí)測(cè)試內(nèi)容。應(yīng)對(duì)考試內(nèi)容許多教師一般采用臨考前讓學(xué)生集體背誦方法，因內(nèi)容繁多效果往往不盡人意。讓學(xué)生平時(shí)接觸和了解些時(shí)事內(nèi)容，利用課余時(shí)間自主選擇那些人們普遍關(guān)注的重大新聞、時(shí)事熱點(diǎn)，課堂上對(duì)這些新聞、熱點(diǎn)進(jìn)行述評(píng)展開(kāi)討論、總結(jié)，教師再給予點(diǎn)評(píng)，會(huì)大大增進(jìn)學(xué)生上思想品德課的興趣，收到意想不到的教學(xué)效果，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的品質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)也輕松應(yīng)對(duì)了時(shí)事測(cè)試，可謂一舉多得。
五、讓學(xué)生走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐，豐富課堂內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣
作為思想品德課的老師要根據(jù)不同的課題，讓學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)，使學(xué)生理解和體會(huì)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)，其主要方式是走出去和請(qǐng)進(jìn)來(lái)。走出去，是指組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村展開(kāi)調(diào)查采訪，開(kāi)闊學(xué)生的視野;請(qǐng)進(jìn)來(lái)，即是根據(jù)課題的需要，請(qǐng)相關(guān)的人員到學(xué)?，F(xiàn)身說(shuō)法。這樣，使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，將課堂上學(xué)到的知識(shí)得到體驗(yàn)。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)課本理論的追求欲和發(fā)展創(chuàng)新思維，使學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣大大提高。
六、親其師信其道，師生關(guān)系和諧有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
思想品德課，所涉及的知識(shí)面非常廣，既包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，也包括常識(shí)性生活知識(shí)和常識(shí)性修身養(yǎng)性基礎(chǔ)知識(shí)。并且，思想品德課是隨著社會(huì)和時(shí)代的變化而瞬息萬(wàn)變，學(xué)生的思想也是隨著社會(huì)環(huán)境的變化而不斷地更新。所以我們思想品德課的老師需要有豐富的知識(shí)和智慧，需要不斷地更新自己的知識(shí)和提高自身的各種素質(zhì)。生活起居知識(shí)、風(fēng)土人情知識(shí)、家庭生活知識(shí)、人際交往知識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)知識(shí)，這些都有利于樹(shù)立教師知識(shí)淵博的高大形象，深深地吸引住學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)教師有無(wú)限的敬佩，進(jìn)而喜歡這個(gè)教師，喜歡這個(gè)教師上的思想品德的廣闊的內(nèi)容。同時(shí)，這對(duì)塑造一個(gè)學(xué)生的思想也起到了最重要的一步。
總之，在思想品德課中教師加強(qiáng)自身教學(xué)藝術(shù)，選擇靈活多樣、切合實(shí)際的方法，就一定能達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能最有效地達(dá)到思想品德課的教學(xué)效果和目的。
參考文獻(xiàn)
[1]張改蘭 興趣開(kāi)啟思想品德課的金鑰匙[J].現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師），2010，4。
關(guān)鍵詞：初中思想品德；研究性；學(xué)習(xí)；教師
研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)，其目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)，并將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們形成積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略。顯而易見(jiàn)，在研究性學(xué)習(xí)中，教師和學(xué)生的角色都具有新的特色，特別是教師如何適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)的要求，將影響研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施和收效。下面我就對(duì)此，談幾點(diǎn)看法。
一、提升自己的知識(shí)素養(yǎng)是前提
研究性學(xué)習(xí)是一門(mén)全新的課程，研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)放性、探索性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，對(duì)習(xí)慣于純學(xué)科課程教學(xué)的廣大教師來(lái)說(shuō)，是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要重視自身科研素質(zhì)的提高。研究性學(xué)習(xí)中，教師最重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)、怎樣思考、幫助學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和不斷追求、勇于探究的進(jìn)取精神。要學(xué)習(xí)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的具體方法，懂得如何做課題，研究性學(xué)習(xí)中課題實(shí)施的一般過(guò)程是：選題立題─成立小組、制訂方案─課題實(shí)施─課題結(jié)題─成果展示。選題可以從下列幾個(gè)方面著手：（1）從學(xué)科學(xué)習(xí)的疑難中找課題，如“濃硫酸氧化性的實(shí)驗(yàn)研究”、“水中含氧量的測(cè)定”；（2）從學(xué)生身邊找課題，如“對(duì)人體無(wú)害的修正液”、“空調(diào)滴水問(wèn)題的解決”；（3）從各種媒體上找課題，如“長(zhǎng)江三角洲7000年來(lái)岸線演變和未來(lái)預(yù)測(cè)”等。成立小組、制訂方案，主要是選聘好指導(dǎo)教師，確定課題組長(zhǎng)、寫(xiě)好課題開(kāi)題報(bào)告，開(kāi)課報(bào)告應(yīng)包括課題背景、研究的目的意義、人員分工、研究步驟、所需條件、成果表示形式等。課題實(shí)施主要為文獻(xiàn)閱讀─網(wǎng)上查找─實(shí)地考察─專家走訪─資料整理─實(shí)驗(yàn)論證，課題成果可以是課題報(bào)告、論文、作品、產(chǎn)品或設(shè)計(jì)方案、建議等，課題報(bào)告主要有課題名稱、指導(dǎo)教師、課題組成員、執(zhí)筆人，正文包括引言、論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)果等。要學(xué)習(xí)本學(xué)科甚至跨學(xué)科的最新科研成果發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握信息技術(shù)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。教師要重視相關(guān)資料的積累、逐步豐富適合本地本校實(shí)際、受歡迎的研究課題的綜合性資料儲(chǔ)備。
二、學(xué)校重視是根本
實(shí)踐證明，在思想政治課教學(xué)中能否真正有效地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，學(xué)校起了舉足輕重的作用。首先，學(xué)校應(yīng)解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，真正實(shí)現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性學(xué)習(xí)的優(yōu)良環(huán)境，在人力、物力、財(cái)力諸方面給思想品德課教學(xué)予以支持，給思想品德教師訂購(gòu)一些必要的報(bào)刊雜志以豐富思想品德教師的知識(shí)和拓展其視野，為學(xué)生開(kāi)放閱覽室、圖書(shū)室，有條件時(shí)讓學(xué)生收看“新聞聯(lián)播”和“新聞?wù){(diào)查”等欄目，開(kāi)設(shè)“讀報(bào)欄”，開(kāi)辦內(nèi)容豐定的“校園之聲廣播”；開(kāi)展各種競(jìng)賽活動(dòng)，如辯論賽、政治小論文比賽、文藝演出，各種知識(shí)競(jìng)賽等；留給學(xué)生一定的時(shí)間和空間，讓他們深入農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)、市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查、采訪、學(xué)習(xí)，以便其貼近生活、了解社會(huì)，掌握研究性學(xué)習(xí)的可靠材料。只有在學(xué)生掌握第一材料后，教師的指導(dǎo)才具有針對(duì)性，才能真正引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)、分析、理解、判斷社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如此，思想品德課教學(xué)研究性學(xué)習(xí)才會(huì)收到良好的效果。
其次，加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，使其正確認(rèn)識(shí)和理解研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展使教師失去了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)威和壟斷；教師第一次處于被學(xué)生選擇的地位；教師從個(gè)體走向合作。目前無(wú)論是從知識(shí)能力上還是從心態(tài)調(diào)整上，教師都要一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程。有些教師認(rèn)為：自己不適合搞研究性學(xué)習(xí)，因?yàn)樗木C合性太強(qiáng)。因此，學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)研究性學(xué)習(xí)的宣傳力度和教師的培訓(xùn)力度，使教師進(jìn)一步明晰研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)會(huì)從基礎(chǔ)知識(shí)、科研方法、科研思維和心理素質(zhì)等方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)指導(dǎo)。另外，目前我國(guó)高師課程體系主要圍繞專業(yè)來(lái)安排，忽視學(xué)科間的橫向聯(lián)系，而研究性學(xué)習(xí)所強(qiáng)調(diào)的恰恰是知識(shí)間的橫向聯(lián)系，因此，也應(yīng)調(diào)整課程計(jì)劃，增加綜合性課程，培養(yǎng)一批能擔(dān)當(dāng)起指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)任務(wù)的新型教師。
三、把教學(xué)也看作是一個(gè)研究過(guò)程
走“研究性學(xué)習(xí)”之路，并不是要完全排斥“接受性學(xué)習(xí)”。研究性學(xué)習(xí)雖然關(guān)注的是問(wèn)題的提出，注重信息的吸收、分析、篩選、歸納和整理，但并不排斥老師用最簡(jiǎn)捷的手段和方式使學(xué)生能盡快獲得新知。因此，必須明確的是，不是教材的任何知識(shí)點(diǎn)都需要通過(guò)研究方式獲得。首先，在學(xué)習(xí)形式上，應(yīng)充分利用教師和學(xué)生群體的智能優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生自由選擇最佳學(xué)習(xí)效果，不拘一格，別開(kāi)生面，不硬性要求學(xué)生按照傳統(tǒng)做法去做，要敢于打破陳規(guī)，大膽實(shí)踐新的做法，如獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)等形式均可采用。其次，在指導(dǎo)方式上，以“師生互導(dǎo)、生生互導(dǎo)”的多向互動(dòng)指導(dǎo)方式。教師應(yīng)融入到學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，與學(xué)生一道或研討、或考察、走訪、或調(diào)查，做學(xué)生的“指導(dǎo)者”和“同行者”，真正做到與學(xué)生相互“傳道、授業(yè)、解惑”，并引導(dǎo)生生之間進(jìn)行多向交往合作，共同發(fā)展，共同創(chuàng)造，最大限度地激發(fā)出各種靈感和智慧的火花。最后，不能苛求所有學(xué)生的研究結(jié)果都一定達(dá)到有所發(fā)明、有所創(chuàng)新，更不能把超綱超本的學(xué)習(xí)作為目標(biāo)。絕大部分學(xué)生的研究結(jié)果都顯得非常稚嫩，更多的只是重復(fù)早已定論的東西，但只要是學(xué)生以已有的知識(shí)作為基點(diǎn)，在查找、討論的過(guò)程中進(jìn)行了學(xué)習(xí)研究，那么就不管這位學(xué)生的成果是水平高，還是水平低，甚至有沒(méi)有研究成果，我們都應(yīng)該肯定、表?yè)P(yáng)這是一種超越自我的創(chuàng)新活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)
一 新穎導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣
人們常說(shuō)，興趣是最好的老師。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”?？梢?jiàn)，學(xué)生只有對(duì)思想品德課產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)這門(mén)課，才會(huì)有較高的學(xué)習(xí)效率。
導(dǎo)課是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引起學(xué)生注意的第一步。如果上課伊始，學(xué)生就能專心聽(tīng)講，那么他們才有可能連續(xù)認(rèn)真地聽(tīng)下去，才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。否則，學(xué)習(xí)效果必然受到影響。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的首要做法便是新穎導(dǎo)課。作為思品課教師，要發(fā)揮創(chuàng)造性，使導(dǎo)課新穎、別致、巧妙。我常用的導(dǎo)課方式有：通過(guò)講述與本節(jié)課內(nèi)容有關(guān)的故事、名言、俗語(yǔ)或?qū)W生身邊的事例等導(dǎo)入新課；用國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一些重大新聞時(shí)政導(dǎo)入新課；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置學(xué)生感興趣的問(wèn)題，讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課；還可以通過(guò)播放相關(guān)音樂(lè)、視頻等情境渲染、學(xué)生模仿表演、設(shè)置懸念、游藝活動(dòng)等方式導(dǎo)入新課。
二 科學(xué)導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法
對(duì)教師在課堂教學(xué)中的地位和作用，江蘇洋思中學(xué)的蔡林森校長(zhǎng)曾做過(guò)一個(gè)形象的比喻：在課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)好比是在駕駛汽車(chē)，而教師好比是“引橋”、“路標(biāo)”，他的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生走上“高速公路”，不走“岔路”。 新課程理念也強(qiáng)調(diào)，教師不能像以前那樣只是“教教材”，而是要引導(dǎo)學(xué)生自己“學(xué)教材”，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。由此可見(jiàn)，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師的主要作用就是做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。
初中思想品德教材內(nèi)容基本上都來(lái)源于學(xué)生生活，教材設(shè)計(jì)編排形式新穎、圖文并茂、可讀性強(qiáng)，非常適合初中學(xué)生自己探究學(xué)習(xí)。而且我們知道，由學(xué)生自己探究獲得的知識(shí)既容易理解又記得牢固。所以，在思想品德課堂教學(xué)中，教師要力求做到“凡是學(xué)生能自己解決的問(wèn)題，決不代替；凡是學(xué)生能自己思考的問(wèn)題，決不暗示；凡是學(xué)生自己已經(jīng)會(huì)了的、學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的和老師講了學(xué)生也學(xué)不會(huì)的內(nèi)容，堅(jiān)決不講”，把課堂的話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，想方設(shè)法鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、思考、討論和展示交流。
人們常說(shuō)，提出一個(gè)好問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有價(jià)值。
在思品課堂教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題，自己解答，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和自學(xué)的習(xí)慣。然后，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論展示交流學(xué)習(xí)成果，一則分享他人的學(xué)習(xí)成果，二則取長(zhǎng)補(bǔ)短，促使自己再次探究學(xué)習(xí)，尋找出更準(zhǔn)確的解決問(wèn)題的方案。最后，對(duì)學(xué)生討論之后仍難以解決的、沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，教師要進(jìn)行歸納整理，然后精講。在精講的過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生分析解答問(wèn)題思路的點(diǎn)撥和方法、技巧的培訓(xùn)。同時(shí)教師還應(yīng)采用靈活多樣的方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的情趣與活力，激發(fā)學(xué)生勤思、善學(xué)、樂(lè)學(xué)的求知欲望，達(dá)到教得生動(dòng)、學(xué)得主動(dòng)的效果。
三 當(dāng)堂精練，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)思想品德考試的能力
因?yàn)槌踔兴枷肫返率侵锌伎颇浚?，思想品德課堂教學(xué)僅滿足于學(xué)生會(huì)學(xué)和學(xué)會(huì)是不夠的，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)撵柟叹毩?xí)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，當(dāng)堂進(jìn)行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練，對(duì)鞏固知識(shí)和提高能力來(lái)說(shuō)是很有必要的。一方面可以使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的做題能力和知識(shí)的運(yùn)用能力，將課堂上所學(xué)知識(shí)通過(guò)練習(xí)得以提升、拓展；另一方面可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識(shí)還沒(méi)有掌握好，哪些知識(shí)還需要強(qiáng)化，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在哪種題型中，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該怎樣運(yùn)用等等。
在課堂練習(xí)時(shí)，教師要注重答題方法和技巧的訓(xùn)練，力求精練，深入淺出，舉一反三，融會(huì)貫通。教師要針對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和考點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，精心設(shè)計(jì)最具有典型性的練習(xí)。首先，練習(xí)題的選擇要有代表性、針對(duì)性和層次性，還要適當(dāng)遷移和延伸；其次，練習(xí)題的數(shù)量和難易程度要適中，少而精，以一當(dāng)十；最后，做完練習(xí)題后教師要安排學(xué)生或本人及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋。當(dāng)堂精煉，既能減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生應(yīng)對(duì)思想品德考試的能力。
四 布置實(shí)踐作業(yè)，提高學(xué)生品德
關(guān)鍵詞：品德課；新課標(biāo)；高效課堂；知行統(tǒng)一
總書(shū)記指出：要把德育融入學(xué)校課堂、教學(xué)、學(xué)生管理、學(xué)生生活全過(guò)程，創(chuàng)新德育觀念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法，充分體現(xiàn)時(shí)代性，準(zhǔn)確把握規(guī)律性，大力增強(qiáng)實(shí)效性。十七屆六中全會(huì)也提出了到2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入推進(jìn)，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)，公民素質(zhì)明顯提高。這就要求我們教育工作者要花大功夫教學(xué)生做人，做品德高尚、身心健康的人。有識(shí)之士常說(shuō)“文化素質(zhì)不高是次品，思想品德素質(zhì)不合格就是危險(xiǎn)品?！笨梢?jiàn)思想品德素質(zhì)在學(xué)生的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要性，而小學(xué)品德課是一門(mén)比較系統(tǒng)地向少年兒童進(jìn)行思想品德教育的課程，是培養(yǎng)小學(xué)生日常行為規(guī)范的載體，也是小學(xué)德育教育的主要陣地。
小學(xué)品德教師肩負(fù)著祖國(guó)和人民的重托，任重道遠(yuǎn)。面對(duì)新形勢(shì)、新要求，如何通過(guò)品德課的教學(xué)提高小學(xué)生的道德水平，是我們每一位小學(xué)品德教師重點(diǎn)關(guān)注與研究的課題。上好品德課，涉及諸多方面，現(xiàn)結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)具體的做法和感受，與各位老師共勉。
一、目前小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)的現(xiàn)狀
1.品德課在人們心目中仍是“副課”，其地位亟須提高
我們都知道，前幾年各個(gè)學(xué)校根據(jù)課改要求都開(kāi)設(shè)了品德課，但兼職教師和“剩閑老師”執(zhí)教的多，很多老師一直奮斗在迷茫的教學(xué)環(huán)境中，缺少專業(yè)引領(lǐng)，缺少教育科研指導(dǎo)，缺少同行間的交流與學(xué)習(xí)。但是，近幾年，隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，在新課程理念的指導(dǎo)下，從中央到地方，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的要求越來(lái)越高，小學(xué)品德學(xué)科也受到更多的關(guān)注。小學(xué)品德老師不僅能像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)老師一樣聽(tīng)到優(yōu)質(zhì)課，而且也有機(jī)會(huì)參與一些論文、優(yōu)質(zhì)課的評(píng)選活動(dòng)……各級(jí)政府教育部門(mén)都為我們每一位小學(xué)品德老師提供了學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，搭建施展才華的平臺(tái)。小學(xué)品德這門(mén)學(xué)科在課改春風(fēng)的吹拂下，煥發(fā)了活力。
但令人不容樂(lè)觀的是，當(dāng)前還有一部分學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生仍然把小學(xué)品德課看做是“副課”，未能從思想上認(rèn)識(shí)到學(xué)好這門(mén)課的重要性。因此，學(xué)生可能在品德課上說(shuō)得頭頭是道，有理有據(jù)；但課堂外，學(xué)生我行我素，壞行為、壞習(xí)慣時(shí)有發(fā)生，這不能不令人擔(dān)憂。如何上好小學(xué)品德課，真正充分發(fā)揮小學(xué)品德學(xué)科在素質(zhì)教育中的重要作用，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，是我們需要認(rèn)真研究的重要課題。
2.教師對(duì)品德課的認(rèn)識(shí)仍需提高
有些品德老師認(rèn)為自己所教的學(xué)科無(wú)足輕重，常常是上課鈴響之際，匆匆來(lái)到教室，翻開(kāi)精美的品德課本，往往只是看看插圖，講講故事，匆忙開(kāi)場(chǎng)，草率收?qǐng)觥Ｆ鋵?shí)，現(xiàn)在的品德教材，不論是《品德與生活》還是《品德與社會(huì)》，不僅融入了品德課中對(duì)學(xué)生良好道德的養(yǎng)成教育，也融入了社會(huì)課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活的教育，教學(xué)內(nèi)容涉及很多知識(shí)領(lǐng)域，如政治、法律、哲學(xué)、倫理等等。因此它對(duì)品德教師的文化修養(yǎng)有著特殊的要求：既要有廣博的文化知識(shí)，又要有扎實(shí)的教育教學(xué)能力。所以，我們每一位小學(xué)品德老師都應(yīng)該在思想上重視自己所教的這門(mén)學(xué)科，認(rèn)真上好每一節(jié)課。只有我們的品德課上好了，學(xué)生才會(huì)終身受益，社會(huì)長(zhǎng)久受益。
3.農(nóng)村小學(xué)品德課教學(xué)薄弱，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)
由于農(nóng)村小學(xué)師資少、條件差，教師工作任務(wù)重，制約著品德課的正常教學(xué)，出現(xiàn)重智育輕德育、重教學(xué)輕育人的現(xiàn)象。為了保證學(xué)校品德教育的主渠道暢通無(wú)阻，地方政府主管部門(mén)、學(xué)校要加大支持力度，提供更優(yōu)化的教學(xué)條件和環(huán)境，充分發(fā)揮品德課教師的主導(dǎo)作用和課堂的主陣地作用，提高品德教學(xué)質(zhì)量。
二、研究新課標(biāo)，用好新教材
1.充分理解新課標(biāo)要求，精心備課
俗話說(shuō)：態(tài)度決定一切。有了正確的認(rèn)識(shí)就能促使我們?cè)谄綍r(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷充電，努力提高自己的文化素養(yǎng)。在寒暑假及平時(shí)備課期間認(rèn)真研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，在把握好課標(biāo)大方向的同時(shí)正確理解教學(xué)目標(biāo)，并按課文內(nèi)容找出所教的教學(xué)重點(diǎn)，再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際制定出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃等?？傊?，在備課時(shí)，我們應(yīng)該做到：心中有課標(biāo)，手中有教材，目中有學(xué)生。
在備課中，許多老師可能從網(wǎng)上或書(shū)本上參考別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，當(dāng)然這也是一種學(xué)習(xí)的方法，但一定要注意做到活學(xué)活用，在這個(gè)過(guò)程中要特別注意選擇好教學(xué)事例。孔子曰：“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)知者?！蔽覀儜?yīng)選擇貼近學(xué)生生活實(shí)際、學(xué)生感興趣和熟悉的事例，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，寓情于理，把道理深入淺出、全面透徹地教給學(xué)生。如：我在上《品德與生活》二年級(jí)（上）《祝你平安》一課時(shí)，就列舉了發(fā)生在班里的一個(gè)真實(shí)事例：當(dāng)時(shí)，正在上語(yǔ)文課。突然，一位學(xué)生因病暈倒，語(yǔ)文老師及時(shí)撥打急救電話搶救了他。通過(guò)學(xué)生對(duì)這件事的回憶和描述，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“急救電話120”的正確使用方法，從而掌握最基本的緊急求助方法，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。鮮活的事例不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使課堂教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感。
2.加強(qiáng)教材研究，靈活運(yùn)用教材教學(xué)
一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)
全球科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在給人類(lèi)帶來(lái)充實(shí)的物質(zhì)生活的同時(shí)也伴隨著一系列的負(fù)面影響，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不必然意味著精神世界的豐富，也不能避免價(jià)值觀的失落。因此，各國(guó)的課程改革都十分關(guān)注教育的道德文化層面，強(qiáng)調(diào)兒童品德的培養(yǎng)，道德教育作為課程改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)倍受重視，從而促使品德教育理論和實(shí)踐的發(fā)展取得突破性進(jìn)展。
世界發(fā)達(dá)國(guó)家都在加強(qiáng)道德教育研究，加快德育課程改革的步伐，為我國(guó)小學(xué)品德教育的改革提供了豐厚的借鑒經(jīng)驗(yàn)。例如，1989年日本文布省頒布的新教學(xué)大綱，對(duì)德育的目標(biāo)和內(nèi)容均進(jìn)行了調(diào)整。為培養(yǎng)具有"自主性的日本人"，道德教育的內(nèi)容體現(xiàn)適切性，力求與兒童身心發(fā)展的特征相吻合;道德教育的實(shí)現(xiàn)方式體現(xiàn)階段性，由低年級(jí)體驗(yàn)性活動(dòng)逐步向高年級(jí)反思性活動(dòng)推演。1994年，第44屆國(guó)際教育大會(huì)將品格教育列為各國(guó)教育應(yīng)進(jìn)一步努力的首要方面之一。1996年美國(guó)的第二次教育高峰會(huì)議和1997年總統(tǒng)的《國(guó)情咨文》都強(qiáng)調(diào)了青少年道德品質(zhì)的重要性。英國(guó)在1999年9月頒布的課程改革方案中明確提出，學(xué)校教育應(yīng)肯定真理、正義、誠(chéng)實(shí)、信任、責(zé)任感等美德。
我國(guó)一貫有重視小學(xué)思想品德教育的傳統(tǒng)，從1981年開(kāi)設(shè)小學(xué)《思想品德》課程以來(lái)，品德教育改革無(wú)論在理念層面還是操作層面都取得了初步成效。但由于多方面的原因，始終沒(méi)能有效地實(shí)現(xiàn)理念和操作的實(shí)踐性整合，成為導(dǎo)致品德教育實(shí)踐中的知識(shí)化、簡(jiǎn)單化、去生活化、成人化傾向的原因之一。課程作為教育理念和教育實(shí)踐的中介，必然承擔(dān)著改變德育的針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性偏低的責(zé)任。值此新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的契機(jī)，加強(qiáng)小學(xué)品德教育的研究，尤其是小學(xué)品德課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究勢(shì)在必行。
二、本課題的研究?jī)?nèi)容
研究將以在實(shí)驗(yàn)區(qū)試教的新教材為依托，圍繞小學(xué)品德課程建設(shè)展開(kāi)，驗(yàn)證品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)，探索形成與新課程相適應(yīng)的課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施體系。
(一) 品德教育的模式
目前國(guó)外影響比較廣泛的德育模式有道德認(rèn)知發(fā)展模式、價(jià)值澄清模式、社會(huì)行動(dòng)模式、體諒模式等，對(duì)于這些模式我們應(yīng)合理地進(jìn)行借鑒，使其成為我國(guó)品德課程改革的推動(dòng)力量。國(guó)內(nèi)現(xiàn)已被實(shí)踐證明比較成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活動(dòng)道德教育模式、體驗(yàn)道德教育模式等，各實(shí)驗(yàn)區(qū)應(yīng)靈活地根據(jù)各自實(shí)際情況加以運(yùn)用。無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的任何一個(gè)模式不可能就道德教育的全過(guò)程進(jìn)行闡釋，因此，在小學(xué)品德教育中不能采用非此即彼的二元對(duì)立思維方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而應(yīng)以課程改革的理念為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地將德育模式運(yùn)用于具體的兒童品德培養(yǎng)中，并在品德教育的過(guò)程中探索與新課程相適應(yīng)的品德教育模式。
(二)新教材的編寫(xiě)和實(shí)施 新教材是課程改革教育理念所依存的物化表現(xiàn)形式，又是教學(xué)實(shí)踐工作的工具，因此，本課題將借助新教材推動(dòng)實(shí)驗(yàn)區(qū)的課程改革，同時(shí)積極吸取實(shí)驗(yàn)區(qū)的教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)新教材的編寫(xiě)，使實(shí)驗(yàn)區(qū)工作和教材的編寫(xiě)實(shí)施形成一個(gè)完整的體系。
1、 對(duì)品德課程本質(zhì)特征研究
(1) 20世紀(jì)80年代以來(lái)，品德課程改革取得的成就以及新進(jìn)展
(2) 現(xiàn)階段品德課程發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)
(3) 適合我國(guó)國(guó)情的品德課程的構(gòu)建方式
2、 小學(xué)品德教材編寫(xiě)研究
(1) 教材內(nèi)容的選擇與組織方式的研究
(2) 教材的形式問(wèn)題研究
(3) 教材綜合資源體系的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究
3、 小學(xué)品德教材實(shí)施研究
(1) 課堂教學(xué)改革研究：
新教材與生活性特質(zhì)的品德教學(xué)研究
新教材與主動(dòng)參與、自主建構(gòu)的品德教學(xué)研究
新教材與完全生命投入、完整心理結(jié)構(gòu)參與的品德教學(xué)研究
新教材與民主參與的品德教學(xué)研究
(2) 教材實(shí)施情況的調(diào)查分析：
教材應(yīng)用于課堂教學(xué)的實(shí)際狀況
教材在使用過(guò)程中遇到的問(wèn)題
教師對(duì)教材的評(píng)價(jià)
學(xué)生對(duì)教材的評(píng)價(jià)
不同實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)教材的評(píng)價(jià)
4、 評(píng)價(jià)研究
(1) 品德評(píng)價(jià)的理論研究：
品德評(píng)價(jià)的本質(zhì)研究
品德評(píng)價(jià)的基本理念研究
品德評(píng)價(jià)的功能研究
(2)品德評(píng)價(jià)實(shí)施工作的研究：
明確評(píng)價(jià)的內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
收集和分析數(shù)據(jù)與證據(jù)
設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具
明確改進(jìn)要點(diǎn)并制定改進(jìn)計(jì)劃
(四)品德師資的培養(yǎng)和培訓(xùn)
新課程非常重視教師的課程參與，教師成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者，本課題將探索有效師資培養(yǎng)和培訓(xùn)的內(nèi)容、途徑，提升教師的品德課程開(kāi)發(fā)參與意識(shí)，確保培養(yǎng)培訓(xùn)工作與新教材開(kāi)發(fā)實(shí)施的同步進(jìn)行。
(五)品德地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)研究 在新的課程體系中，地方課程和校本課程被列為國(guó)家課程的重要補(bǔ)充和課程形態(tài)，在品德課程開(kāi)發(fā)中也應(yīng)突出地方品德課程和校本品德課程的有效開(kāi)發(fā)，以滿足不同地區(qū)、不同學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同需求。
1、 品德地方課程的開(kāi)發(fā)
2、 品德校本課程的開(kāi)發(fā)
(六)品德課程資源建設(shè)研究
品德課程資源是品德課程建設(shè)的基礎(chǔ)，除去教材以外，還包括家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生品德發(fā)展的多種資源。
1、 品德課程資源的篩選機(jī)制
2、 品德課程資源開(kāi)發(fā)利用機(jī)制
(七)品德課程內(nèi)部以及與其它課程的銜接研究
1、《品德與生活》與《品德與社會(huì)》的銜接研究
2、小學(xué)品德課程與中學(xué)品德課程的銜接研究
3、 品德課程與其它課程的銜接研究
三、本課題的創(chuàng)新程度
由于我國(guó)的課程開(kāi)發(fā)一直存在"大一統(tǒng)"的問(wèn)題，這在一定程度上限制了課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的理論研究，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的成熟的理論體系尚未形成。雖然國(guó)外已經(jīng)有一些相關(guān)研究可以為我們借鑒，但對(duì)于國(guó)內(nèi)課程領(lǐng)域的研究而言，本課題的研究是全新的，我們將以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，研究涉及品德教育理念、品德教學(xué)、品德教育過(guò)程中的師生角色、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、教育管理等全方位的變革，以期填補(bǔ)我國(guó)課程研究領(lǐng)域的空白。本課題研究的應(yīng)用價(jià)值在于促進(jìn)我國(guó)教材開(kāi)發(fā)的多樣性、靈活性和豐富性，增強(qiáng)教材的適應(yīng)性，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的順利實(shí)施。
四、研究方法
(一) 調(diào)查研究
通過(guò)實(shí)地的調(diào)查獲得新課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的情況和數(shù)據(jù)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行理論分析，不斷完善新教材。
(二) 行動(dòng)研究
本著從教育教學(xué)的實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并在教育教學(xué)中尋求解決問(wèn)題的辦法的宗旨，使新教材的開(kāi)發(fā)實(shí)施工作與實(shí)驗(yàn)區(qū)的工作形成良性的互動(dòng)循環(huán)系統(tǒng)。
(三) 個(gè)案研究
研究分析典型的品德教學(xué)個(gè)案，通過(guò)個(gè)體考察整體，尋求規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的最優(yōu)化。
(四) 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究
對(duì)品德課程改革中的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行提煉和概括，形成相應(yīng)的理性認(rèn)識(shí)。
(五) 比較研究
比較分析國(guó)內(nèi)外品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的相關(guān)理論和實(shí)踐，從中獲取可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
(六) 實(shí)驗(yàn)研究
按照教育實(shí)驗(yàn)研究的方法，對(duì)品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)和新教材進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的效果。
五、研究步驟
2019年12月，開(kāi)題會(huì)。
2019年1月~2019年2月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)申報(bào)子課題，并制定子課題研究計(jì)劃。
2019年3月~2019年6月，各
這篇小學(xué)品德課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究開(kāi)題報(bào)告的關(guān)鍵詞是品德課,小學(xué),報(bào)告,開(kāi)發(fā),研究, 實(shí)驗(yàn)區(qū)根據(jù)子課題計(jì)劃開(kāi)展實(shí)質(zhì)性研究，整理典型課例和品德教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)體會(huì)分別成集。各實(shí)驗(yàn)區(qū)每半年報(bào)送一次研究成果。
2019年7月~2019年12月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，形成相應(yīng)的子課題研究報(bào)告，總課題組以此為基礎(chǔ)撰寫(xiě)"小學(xué)品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施"的研究報(bào)告。
六、預(yù)期成果
(一)"小學(xué)品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究"的總結(jié)報(bào)告
(二) 小學(xué)品德的實(shí)驗(yàn)教材系列：
教材
教師教學(xué)用書(shū)及相關(guān)輔助材料
教師備課系統(tǒng)(CD-ROM光盤(pán))
研究課(VCD光盤(pán)) 實(shí)驗(yàn)教材通訊
(三)系列論文
(四)教師培訓(xùn)資料
(五)典型課例集
(六)品德地方課程和校本課程精選集
(七) 調(diào)查研究
通過(guò)實(shí)地的調(diào)查獲得新課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的情況和數(shù)據(jù)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行理論分析，不斷完善新教材。
(八) 行動(dòng)研究
本著從教育教學(xué)的實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并在教育教學(xué)中尋求解決問(wèn)題的辦法的宗旨，使新教材的開(kāi)發(fā)實(shí)施工作與實(shí)驗(yàn)區(qū)的工作形成良性的互動(dòng)循環(huán)系統(tǒng)。
(九) 個(gè)案研究
研究分析典型的品德教學(xué)個(gè)案，通過(guò)個(gè)體考察整體，尋求規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的最優(yōu)化。
(十) 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究
對(duì)品德課程改革中的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行提煉和概括，形成相應(yīng)的理性認(rèn)識(shí)。
(十一) 比較研究
比較分析國(guó)內(nèi)外品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的相關(guān)理論和實(shí)踐，從中獲取可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
(十二) 實(shí)驗(yàn)研究
按照教育實(shí)驗(yàn)研究的方法，對(duì)品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)和新教材進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的效果。
五、研究步驟
2019年12月，開(kāi)題會(huì)。
2019年1月~2019年2月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)申報(bào)子課題，并制定子課題研究計(jì)劃。
2019年3月~2019年6月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)根據(jù)子課題計(jì)劃開(kāi)展實(shí)質(zhì)性研究，整理典型課例和品德教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)體會(huì)分別成集。各實(shí)驗(yàn)區(qū)每半年報(bào)送一次研究成果。
2019年7月~2019年12月，各實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，形成相應(yīng)的子課題研究報(bào)告，總課題組以此為基礎(chǔ)撰寫(xiě)"小學(xué)品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施"的研究報(bào)告。
六、預(yù)期成果
(一)"小學(xué)品德課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究"的總結(jié)報(bào)告
(三) 小學(xué)品德的實(shí)驗(yàn)教材系列：
教材
教師教學(xué)用書(shū)及相關(guān)輔助材料
教師備課系統(tǒng)(CD-ROM光盤(pán))
研究課(VCD光盤(pán)) 實(shí)驗(yàn)教材通訊
(三)系列論文
(四)教師培訓(xùn)資料
